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說文小篆

簡體字

部首:+ 12筆 = 共18筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁148第20 康熙字典: 頁1058第03 辭海: 卷1頁1684第07 GSR: 第1164.l 漢語大字典: 卷5頁3287第10
表面結構:上:,下:
國語發音:ráo yáo ㄖㄠˊ ㄧㄠˊ
粵語發音:jiu4
說文解字:艸部》蕘:薪也。从艸堯聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》蕘:芻蕘。
康熙字典:康熙字典·艸部·十二》蕘:《唐韻》《正韻》𠀤如招切,音饒。《說文》草薪也。《左傳·昭十三年》淫芻蕘者。《疏》𠀤燃火之草也。又蕘花,藥名。《本草註》蕘者,饒也,其花繁饒也。又《集韻》尼交切,音鐃。菜名。《博雅》蘴蕘,蕪精也。《揚子·方言》陳楚之郊謂之蘴,魯齊之郊謂之蕘。
考證:〔《左傳·昭十三年》淫芻蕘者。《註》𠀤燃火之草也。〕謹照原文註改疏。
反切:如招 (《廣韻·下平聲··》)
相同讀音: (《四書章句集注·孟子集注·梁惠王章句下》)
英文翻譯:fuel, firewood; stubble

原典出處

孟子·梁惠王下》:曰:「文王之囿方七十里,芻者往焉,雉兔者往焉,與民同之。」
'The park of king Wen,' was the reply, 'contained seventy square li, but the grass-cutters and fuel-gatherers had the privilege of entrance into it; so also had the catchers of pheasants and hares. He shared it with the people.'
禮記·坊記》:》云:「先民有言,詢于芻
It is said in the Book of Poetry (III, ii, ode 10, 3), "Remember what in days of old they spake, With grass and fuel-gatherers counsel take."
詩經·》:先民有言、詢于芻
The ancients had a saying: 'Consult the grass and firewood-gatherers. ''
荀子·大略》:先民有言,詢於芻
說苑·權謀》:之役,咸盡其心。
韓詩外傳·卷三》:》曰:『先民有言,詢于芻
潛夫論·明闇》:》云:「先民有言,詢于芻
文子·上仁》:夫乘輿馬者,不勞而致千里,乘舟楫者不游而濟江海,使言之而是,雖商夫芻,猶不可棄也,言之而非,雖在人君卿相,猶不可用也,是非之處,不可以貴賤尊卑論也。
管子·輕重甲》:管子對曰:「萬乘之國,千乘之國,不能無薪而炊,今北澤燒莫之續,則是農夫得居裝而賣其薪,一束十倍,則春有以倳耜,夏有以決芸,此租稅所以九月而具也。」
淮南子·主術訓》:使言之而是,雖在褐夫芻,猶不可棄也。
春秋左傳》:晉成虒祁,諸侯朝而歸者,皆有貳心,為取郠故,晉將以諸侯來討,叔向曰,諸侯不可以不示威,乃並徵會告于吳,秋,晉侯會吳子干良,水道不可,吳子辭,乃還,七月,丙寅,治兵于邾,南甲車四千乘,羊舌鮒攝司馬,遂合諸侯于平丘,子產,子大叔,相鄭伯以會,子產以幄幕九張行,子大叔以四十,既而悔之,每舍損焉,及會亦如之,次于衛地,叔鮒求貨於衛,淫芻者,衛人使屠伯饋叔向羹,與一篋錦,曰,諸侯事晉,未敢攜貳,況衛在君之宇下,而敢有異志,芻者異於他日,敢請之,叔向受羹,反錦曰,晉有羊舌鮒者,瀆貨無厭,亦將及矣,為此役也,子若以君命賜之,其已,客從之,未退而禁之,晉人將尋盟,齊人不可,晉侯使叔向告劉獻公曰,抑齊人不盟,若之何,對曰,盟以厎信,君苟有信,諸侯不貳,何患焉,告之以文辭,董之以武師,雖齊不許,君庸多矣,天子之老,請帥王賦,元戎十乘,以先啟行,遲速唯君,叔向告于齊曰,諸侯求盟,已在此矣,今君弗利,寡君以為請,對曰,諸侯討貳,則有尋盟,若皆用命,何盟之尋,叔向曰,國家之敗,有事而無業,事則不經,有業而無禮,經則不序,有禮而無威,序則不共,有威而不昭,共則不明,不明棄共百事,不終所由傾覆也,是故明王之制,使諸侯歲聘以志業,間朝以講禮,再朝而會以示威,再會而盟以顯昭明,志業於好,講禮於等,示威於眾,昭明於神,自古以來,未之或失也,存亡之道,恆由是興,晉禮主盟,懼有不治,奉承齊犧,而布諸君,求終事也,君曰余必廢之,何齊之有,唯君圖之,寡君聞命矣,齊人懼,對曰,小國言之,大國制之,敢不聽從,既聞命矣,敬共以往,遲速唯君,叔向曰,諸侯有間矣,不可以不示眾,八月,辛未,治兵,建而不旆,壬申,復旆之,諸侯畏之,邾人,莒人,愬于晉曰,魯朝夕伐我,幾亡矣,我之不共,魯故之以,晉侯不見公,使叔向來辭曰,諸侯將以甲戌盟,寡君知不得事君矣,請君無勤,子服惠伯對曰,君信蠻夷之訴,以絕兄弟之國,棄周公之後,亦惟君,寡君聞命矣,叔向曰,寡君有甲車四千乘在,雖以無道,行之必可畏也,況其率道,其何敵之有,牛雖瘠,僨於豚上,其畏不死,南蒯子仲之憂,其庸可棄乎,若奉晉之眾,用諸侯之師,因邾莒杞鄫之怒,以討魯罪,間其二憂,何求而弗克,魯人懼聽命,甲戌,同盟于平丘,齊服也,令諸侯日中造于除,癸酉退朝,子產命外僕速張於除,子大叔止之,使待,明白,及夕,子產聞其未張也,使速往,乃無所張矣,及盟,子產爭承,曰,昔天子班貢,輕重以列,列尊貢重,周之制也,卑而貢重者,甸服也,鄭伯,男也,而使從公侯之貢,懼弗給也,敢以為請,諸侯靖兵,好以為事,行理之命,無月不至,貢之無藝,小國有闕,所以得罪也,諸侯脩盟存小國也,貢獻無極,亡可待也,存亡之制,將在今矣,自日中以爭,至于昏,晉人許之,既盟,子大叔咎之,曰,諸侯若討,其可瀆乎,子產曰,晉政多門,貳偷之不暇,何暇討國,不競亦陵,何國之為,公不與盟,晉人執季孫意如,以幕蒙之,使狄人守之,司鐸射懷錦奉壺飲冰,以蒲伏焉,守者御之,乃與之錦而入,晉人以平子歸,子服湫從,子產歸,未至,聞子皮卒,哭且曰,吾已無為為善矣,唯夫子知我,仲尼謂子產於是行也,足以為國基矣,詩曰,樂只君子,邦家之基,子產,君子之求樂者也,且曰,合諸侯,藝貢事,禮也。
鹽鐵論·貧富》:食湖池,管山海,芻者不能與之爭澤,商賈不能與之爭利。
列女傳·齊管妾婧》:》云:「先民有言,詢于芻
漢書·揚雄傳下》:方將俟元符,以禪梁甫之基,增泰山之高,延光于將來,比榮乎往號,豈徒欲淫覽浮觀,馳騁梗稻之地,周流梨栗之林,蹂踐芻,誇詡眾庶,盛狖玃之收,多麋鹿之獲哉!
前漢紀》:陛下採芻
後漢書·列女傳》:昭因上疏曰:「伏惟皇太后陛下,躬盛德之美,隆唐虞之政,闢四門而開四聰,采狂夫之瞽言,納芻之謀慮。」
說文解字·艸部》::薪也。
方言·第三》:蘴、,蕪菁也。
文心雕龍·議對》:三代所興,詢及芻
抱朴子·論仙》:之言,或不可遺。
三國志·諸葛亮傳》:及其兵出入如賔,行不寇,芻者不獵,如在國中。
群書治要·》:學問至於芻者,求善無厭也。
藝文類聚·蒲萄》:《博物志》曰:以為芻
通典·天子朝位》:廣問之義,詢於芻之謀,三刺三問以定其法。
四書章句集注》:曰:「文王之囿方七十里,芻者往焉,雉兔者往焉,與民同之。」
廣韻·》::芻
太平御覽·》:今北澤燒,農夫得賣其薪,一束十倍。
太平廣記·陸龜蒙》:與顏、皮日休、羅隱、吳融為益友。
郁離子·九難》:僕聞有道之士不遺蒭之言,願有陳焉。
全唐詩》:舞擎幹羽,囿入芻
康熙字典·十二》:饒:《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤如招切,音

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