| 《·》: | 昆蟲未蟄，不以火田，不麑，不卵，不殺胎，不殀夭，不覆巢。 |
| Until the insects had all withdrawn into their burrows, they did not fire the fields. They did not take fawns nor eggs. They did not kill pregnant animals, nor those which had not attained to their full growth. They did not throw down nests. |
| 《》: | 若秦、楚強鬩震撲，胎藉三正，播其虐於黎苗，子弟且欲喪之，況於民乎？ |
| Xiang Yu and the Qin Shi Huang, on the other hand, ruled by force, feuded quarrelsomely, terrorized, and attacked each other. They coldly rejected the three proper daos of Heaven, Earth and Man and their reputation for cruelty spread among the masses. Even their own children and followers wanted to kill them, how much more so their people? |
| 《·》: | 夫昭昭生於冥冥，有倫生於無形，精神生於道，形本生於精，而萬物以形相生，故九竅者胎生，八竅者卵生。 |
| The Luminous was produced from the Obscure; the Multiform from the Unembodied; the Spiritual from the Dao; and the bodily from the seminal essence. After this all things produced one another from their bodily organisations. Thus it is that those which have nine apertures are born from the womb, and those with eight from eggs. |
| 《·》: | 趙簡子之未得志也，與之同聞見，及其得志也，殺之而後從政，故丘聞之：刳胎焚夭，則麒麟不至。 |
| 《》: | 土干木，胎夭卵鳥蟲多傷。 |
| 《·》: | 胎教之也。 |
| 《·》: | 胎教之道，書之玉板，藏之金匱，置之宗廟，以為後世戒。 |
| 《·》: | 殷紂為惡日久，其惡最甚，斫涉刳胎，殘賊天下。 |
| 《·》: | 不麛不卵，不刳胎，不殀夭，魚肉不入廟門。 |
| 《·》: | 丘聞之，刳胎殺夭，則麒麟不至其郊。 |
| 《·》: | 故曰：無德而賄豊，禍之胎也。 |
| 《·》: | 瘖聾跛盲，氣遭胎傷，故受性狂悖 |
| 《·》: | 明珠胎于靈蚌兮，夜光潛乎玄洲。 |
| 《·》: | 俞氏曰：「女始則胎氣不足，乳湩有餘。」 |
| 《·》: | 和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，含德之所致也。 |
| 《·》: | 一牡一牝，胎生。 |
| 《·》: | 象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。 |
| 《·》: | 然則羽卵者不段，毛胎者不𦢌，𣎜婦不銷棄，草木根本美。 |
| 《·》: | 逮至衰世，鐫山石，䤿金玉，擿蚌蜃，消銅鐵，而萬物不滋，刳胎殺夭，麒麟不遊，覆巢毀卵，鳳凰不翔，鑽燧取火，構木為台，焚林而田，竭澤而漁。 |
| 《·》: | 刳獸食胎，則麒麟不來。 |
| 《·》: | 天地欣合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翮奮，角觡生，蟄蟲昭穌，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。 |
| 《·》: | 畋獵唯時，不殺童羊，不天胎童牛，不服童馬，不馳不騖澤，不行害，土不失其宜，萬物不失其性，天下不失其時。 |
| 《》: | 刳胎焚夭，而騏驎不至。 |
| 《·》: | 庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。 |
| 《·》: | 及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。 |
| 《·》: | 方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之虙妃，餉屈原與彭胥。 |
| 《》: | 又有食藥鹿，鹿麑有胎者，其腸中糞亦療毒疾。 |
| 《》: | 太始者、元胎之萌也，太始之數一，一為太極，太極者、天地之父母也。 |
| 《·》: | 離：胎生孚乳，長息成就。 |
| 《·》: | 殰：胎敗也。 |
| 《·》: | 初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，權，輿，始也。 |
| 《·》: | 台、胎、陶、鞠，養也。 |
| 《·》: | 歧伯曰：病名為胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發為巔疾也。 |
| 《·》: | 脈陰陽俱緊者，口中氣出，脣口乾燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。 |
| 《》: | 亦主婦人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去血，或月水來過多，及至期不來。 |
| 《·》: | 古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。 |
| 《·》: | 是以吐納文藝，務在節宣，清和其心，調暢其氣，煩而即舍，勿使壅滯，意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遙以針勞，談笑以藥倦，常弄閑于才鋒，賈餘于文勇，使刃發如新，腠理無滯，雖非胎息之萬術，斯亦衛氣之一方也。 |
| 《·》: | 胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，佪旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。 |
| 《·》: | 母曰大任，夢長人感己，有胎。 |
| 《·》: | 恒水上流有一國，國王小夫人生肉胎，大夫人妒之，言汝之生，不祥之徵，即盛以木函，擲恒水中，下流有國王遊觀，見水上木函，開看，見千小兒端正殊好，王取養之，遂長大，甚勇健，所往征伐，無不摧服。 |
| 《·》: | 得還年卻老，胎息內視之要、五行之道。 |
