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Chinese Text Project

U+82DB

Seal script

Jinwen

Jianbo

Specialized semantic variant

Radical:+ 5 strokes = 11 strokes total.
References:Guangyun: p.161#19 Kangxi: p.1022#33 Cihai: p.1129r3c02 GSR: 1.i Hanyu: v5,p3187#03
Composition:Top: , bottom: . Component of: 𠶾 𪻸 𦂭 𧪆 𮒠
Mandarin: ㄎㄜ ㄏㄜ ㄏㄜˊ
Cantonese:ho1
Tang reconstruction:
Shuowen:艸部》苛:小艸也。从艸可聲。
Guangyun:廣韻·下平聲··》苛:政煩也,怒也。《說文》曰:小艸也。
Kangxi:康熙字典·艸部·》苛:《集韻》《韻會》《正韻》𠀤寒歌切,音何。《說文》小草也。又《廣韻》政煩也。《禮·檀弓》苛政猛于虎。《前漢·高帝紀》父老苦秦苛法久矣。《師古註》苛,細也。又《禮·內則》問衣燠寒,疾痛苛癢,而敬抑搔之。《爾雅·釋言》苛,妎也。《註》煩苛者,多疾妎。又《周禮·春官·世婦》大喪,比外內命婦之朝,莫哭不敬者,而苛罰之。《註》苛,譴也。又《晉語》朝夕苛我邊鄙。《註》苛,擾也。又《素問》苛疾不生。《註》苛,重也。又《揚子·方言》苛,怒也。又姓。《正字通》漢苛異。又上聲。《類篇》下可切,音荷。急也。又《集韻》虎何切《羣經音辨》呼多切,𠀤音呵。苛察也。《鄭康成·說禮》司關掌苛察姦人。《前漢·王莽傳》大司空士夜過奉常亭,亭長苛之。又《集韻》黑嗟切。義同。
Fanqie:胡歌 (《廣韻·下平聲··》)
Unihan definition:small, petty; harsh, rigorous

Example usage

禮記·檀弓下》:曰:「無政。」
The answer was, 'There is no oppressive government here.'
墨子·所染》:舉天下之貪暴擾者,必稱此六君也。
The whole world points to these six princes as the most greedy and disturbing people.
莊子·天下》:曰:「君子不為察,不以身假物。」
It was moreover as if they said, 'The superior man does not censoriously scrutinize (the faults of others); he does not borrow from others to supersede his own endeavours.'
荀子·富國》:關市之征,以難其事。
說苑·辨物》:其政腥臊,馨香不登,其刑矯誣,百姓攜貳,明神不蠲,而民有遠意,民神痛怨,無所依懷,故神亦往焉,觀其慝而降之禍。
韓詩外傳·卷一》:傳曰:水濁則魚喁,令則民亂,城削則崩,岸削則陂。
新書·道術》:安柔不謂之良,反良為齧。
新序·善謀下》:今楚強以威王此三人,秦民莫愛,大王之入武關,秋毫無所害,除秦法,與秦民約,法三章,且秦民無不欲得大王王秦者,於諸侯約,大王當王關中,民戶知之,大王失職之蜀,民無不恨者,今大王舉而東,三秦可傳檄而定也。
中論·考偽》:斯術之於斯民也,猶內關之疾也,非有痛癢煩於身,情志慧然不覺,疾之已深也。
孔子家語·正論解》:婦人曰:「無政。」
論衡·遭虎》:對曰:「吾善其政之不、吏之不暴也。」
太玄經·》:測曰,「密網離淵」、法張也。
申鑒·政體》:為密,以利為公,以割下為能,以附上為忠,此叛國之風也。
蔡中郎集》:政有暴,則虎狼食人。
文子·精誠》:夫上好取而無量,即下貪功而無讓,民貧苦而分爭生,事力勞而無功,智詐萌生,盜賊滋彰,上下相怨,號令不行,夫水濁者魚噞,政者民亂,上多欲即下多詐,上煩擾即下不定,上多求即下交爭,不治其本而救之於末,無以異於鑿渠而止水,抱薪而救火。
韓非子·內儲說上》:衛嗣公使人為客過關市,關市難之,因事關市以金,關吏乃舍之,嗣公為關吏曰:「某時有客過而所,與汝金,而汝因遣之。」
管子·形勢解》:能寬裕純厚而不忮,則民人附。
六韜·國務》:吏清不擾,則喜之。
三略·上略》:造作政,變古易常。
淮南子·齊俗訓》:治國之道,上無令,官無煩治,士無偽行,工無淫巧,其事經而不擾,其器完而不飾。
呂氏春秋·適威》:故禮煩則不莊,業煩則無功,令則不聽,禁多則不行。
鄧析子·無厚》:夫水濁則無掉尾之魚,政則無逸樂之士。
史記·項羽本紀》:漢王使御史大夫周、樅公、魏豹守滎陽。
春秋左傳》:然丹乃歸于楚,王沿夏,將欲入鄢,芊尹無宇之子申亥曰,吾父再奸王命,王弗誅,惠孰大焉,君不可忍,惠不可棄,吾其從王,乃求王,遇諸棘圍,以歸,夏,五月,癸亥,王縊于芊尹申亥氏,申亥以其二女,殉而葬之,觀從謂子干曰,不殺棄疾,雖得國,猶受禍也,子干曰,余不忍也,子玉曰,人將忍子,吾不忍俟也,乃行,國每夜駭曰,王入矣,乙卯,夜,棄疾使周走而呼曰,王至矣,國人大驚,使蔓成然走告子干,子皙曰,王至矣,國人殺君,司馬將來矣,君若早自圖也,可以無辱,眾怒如水火焉,不可為謀,又有呼而走至者曰,眾至矣,二子皆自殺,丙辰,棄疾即位,名曰熊居,葬子于于訾實,訾敖殺囚,衣之王服,而流諸漢,乃取而葬之,以靖國人,使子旗為令尹,楚師還自徐,吳人敗諸豫章,獲其五帥,平王封陳蔡,復遷邑,致群賂,施舍寬民,宥罪舉職,召觀從王曰,唯爾所欲,對曰,臣之先佐開卜,乃使為卜尹,使枝如子躬聘于鄭,且致犨櫟之田,事畢,弗致,鄭人請曰,聞諸道路,將命寡君以犨櫟,敢請命,對曰,臣未聞命,既復,王問犨櫟,降服而對曰,臣過失命未之致也,王執其手曰,子毋勤,姑歸,不穀有事,其告子也,他年,芊尹申亥以王柩告,乃改葬之,初,靈王卜曰,余尚得天下,不吉,投龜詬天而呼曰,是區區者而不余畀,余必自取之,民患王之無厭也,故從亂如歸,初,共王無𠸄,適有寵子五人,無適立焉,乃大有事于群望而祈曰,請神擇於五人者,使主社稷,乃遍以璧見於群望曰,當璧而拜者,神所立也,誰敢違之,既乃與巴姬密埋璧於大室之庭,使五人齊而長入拜,康王跨之,靈王肘加焉,子干子皙皆遠之,平王弱,抱而入,再拜,皆厭紐,鬥韋龜屬成然焉,且曰,棄禮違命,楚其危哉,子干歸,韓宣子問於叔向曰,子干其濟乎,對曰,難,宣子曰,同惡相求,如市賈焉,何難,對曰,無與同好,誰與同惡,取國有五難,有寵而無人,一也,有人而無主,二也,有主而無謀,三也,有謀而無民,四也,有民而無德,五也,子干在晉,十三年矣,晉楚之從,不聞達者,可謂無人,族盡親叛,可謂無主,無釁而動,可謂無謀,為羇終世,可謂無民,亡無愛徵,可謂無德,王虐而不忌,楚君子干涉,五難以殺舊君,誰能濟之,有楚國者,其棄疾乎,君陳蔡,城外屬焉,慝不作,盜賊伏隱,私欲不違,民無怨心,先神命之,國民信之,芊姓有亂,必季實立,楚之常也,獲神,一也,有民,二也,令德,三也,寵貴,四也,居常,五也,有五利以去五難,誰能害之,子干之官,則右尹也,數其貴寵,則庶子也,以神所命,則又遠之,其貴亡矣,其寵棄矣,民無懷焉,國無與焉,將何以立,宣子曰,齊桓晉文,不亦是乎,對曰,齊桓,衛姬之子也,有寵於僖,有鮑叔牙,賓須無,隰朋,以為輔佐,有莒,衛,以為外主,有國,高,以為內主,從善如流,下善齊肅,不藏賄,不從欲,施舍不倦,求善不厭,是以有國,不亦宜乎,我先君文公,狐季姬之子也,有寵於獻,好學而不貳,生十七年,有士五人,有先大夫子餘,子犯,以為腹心,有魏犨,賈佗,以為股肱,有齊,宋,秦,楚,以為外主,有欒,郤,狐,先,以為內主,亡十九年,守志彌篤,惠懷棄民,民從而與之,獻無異親,民無異望,天方相晉,將何以代文,此二君者,異於子干,共有寵子,國有奧主,無施於民,無援於外,去晉而不送,歸楚而不逆,何以冀國。
國語·楚語下》:對曰:「聖王正端冕,以其不違心,帥其群臣精物以臨監享祀,無有慝于神者,謂之一純。」
晏子春秋》:自今已後,弛鳥獸之禁,無以民也。
吳越春秋》:種曰:「無奪民所好則利也,民不失其時則成之,省刑去罰則生之,薄其賦歛則與之,無多臺游則樂之,靜而無則喜之。」
戰國策》:大不如事君,小不如處室,以廉聞於世,甘茂事之順焉。
鹽鐵論·地廣》:故下詔曰:『當今之務,在於禁暴,止擅賦,力本農。』
列女傳·齊宿瘤女》:桀紂不自飾以仁義,習為文,造為高臺深池,後宮蹈綺縠,弄珠玉,意非有饜時也。
漢書·王莽傳下》:問其故,皆曰愁法禁煩,不得舉手。
前漢紀》:察誅之。
東觀漢記·杜林》:及至漢興,因時宜,趨時務,省煩,取實事,不苟貪高亢之論。
後漢書·酷吏列傳》:叔世偷薄,上下相蒙,德義不足以相洽,化導不能以懲違,遂乃嚴刑痛殺,隨而繩之,致刻深之吏,以暴理姦,倚疾邪之公直,濟忍之虐情。
周禮·春官宗伯》:大喪,比外內命婦之朝莫器不敬者,而罰之。
楚辭·大招》:發政獻行,禁暴只。
焦氏易林·師之》:蠲除殘,使季無患。
說文解字·口部》:呧:也。
爾雅·釋言》:康,也。
方言·第二》:憑、𪗮、,怒也。
黃帝內經·熱病》:熱病先膚痛,窒鼻充面,取之皮,以第一鍼,五十九,軫鼻,索皮于肺,不得,索之火,火者,心也。

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