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Chinese Text Project

U+8DA3

Seal script

Jinwen

Jianbo

Radical:+ 8 strokes = 15 strokes total.
References:Guangyun: p.327#47 p.366#22 Kangxi: p.1218#35 Cihai: p.1287r2c06 GSR: 131.g Hanyu: v5,p3490#09
Composition:Bottom-left: , top-right: . Component of: 𫋦
Mandarin: cǒu zōu ㄑㄩˋ ㄘㄨˋ ㄑㄩ ㄘㄡˇ ㄗㄡ
Cantonese:ceoi3 cuk1
Tang reconstruction:*tsiò
Shuowen:走部》趣:疾也。从走取聲。
Guangyun:廣韻·上聲··》趣:趣馬書傳云趣馬掌馬之官也,倉苟切,又七屢切,三。
廣韻·去聲··》趣:趣向又親足七俱倉。苟三切。
Kangxi:康熙字典·走部·》趣:《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤七句切,音娶。《說文》疾也。《博雅》遽也。《廣韻》趣向。《易·繫辭》變通者,趣時者也。《·大雅》左右趣之。《音義》趣,七喻反。《傳》趣,趍也。《箋》左右之諸臣,皆促疾於事。《朱傳》趣之,趣向也。又《孝經序》會五經之指趣。又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。又《集韻》《韻會》𠀤此苟切,音㔌。《·立政》趣馬。《傳》趣,七口反。掌馬之官。《·小雅》蹶維趣馬。《箋》掌王馬之政。《疏》七走反。《周禮·夏官·趣馬註》趣馬,趣養馬者也。又《集韻》趨玉切,音促。《禮·月令》乃趣獄𠛬。《史記·項羽紀》數使使趣齊兵。又《前漢·灌夫傳》局趣效轅下駒。《註》應劭曰:局趣,䠞小貌。又《廣韻》側九切。與棷同。夜戒守有所擊也。又《集韻》將侯切,音陬。義同。又與趨通。《禮·月令》命有司趣民收斂。《釋文》本又作趋,音促。《周禮·地官·縣正》趨其稼事而賞罰之。《釋文》趨本又作趣,音促。又《韻補》叶千𠋫切,意也。《張衡·東京賦》奢不及侈,儉而不陋。規遵王度,動中得趣。李善本作趍,音同。
考證:〔《周禮·地官·縣正》趣其稼事,而賞罰之。〕謹照原文趣改趨。
Fanqie:倉苟 (《廣韻·上聲··》) 七屢 (《廣韻·上聲··》) 七句 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:what attracts one's attention

Example usage

墨子·非儒下》:知人不忠,之為亂,非仁義之也。
To urge those who are known to be disloyal to revolt does not fit the way of the magnanimous.
莊子·人間世》:弟子曰:「取無用,則為社何邪?」
But the workman said, 'Being so taken with its uselessness, how is it that it yet acts here as the altar for the spirits of the land?'
詩經·十月之交》:蹶維馬。
Jue is master of the horse.
禮記·月令》:乃命有司,民收斂,務畜菜,多積聚。
荀子·脩身》:舍無定謂之無常。
說苑·脩文》:孔子至齊郭門之外,遇一嬰兒挈一壺,相與俱行,其視精,其心正,其行端,孔子謂御曰:「驅之,驅之。」
春秋繁露·考功名》:故異孔而同歸,殊施而鈞德,其於同利除害一也。
韓詩外傳·卷二》:定公揭席而起,曰:「駕召顏淵。」
大戴禮記》:君子好人之為善,而弗也,惡人之為不善,而弗疾也。
白虎通德論·情性》:肝膽異,何以知相為府也?
新書·兵車之容》:故師傅之道,既美其施,又慎其齊,適疾徐,任多少,造而勿,稍而勿苦,省其所省,而堪其所堪,故力不勞而身大盛,此聖人之化也。
新序·善謀下》:於是上置酒封雍齒為什方侯,而急詔丞相御史定功行封,群臣罷酒,皆喜曰:「雍齒且侯,我屬無患矣。」
中論·考偽》:以此毒天下之民,莫不離本末,事以偽成,紛紛擾擾,馳騖不已。
孔子家語》:公父氏之婦,動中德,度於禮矣。
潛夫論·三式》:於是明選守相,其初除者,必躬見之,觀其志,以昭其能,明察其治,重其刑賞
論衡·問孔》:今孔子出言,欲何哉?
太玄經·》:測曰,「時往時來」、不失也。
風俗通義·十反》:高柴門以避難,季路求入而隕零。
孔叢子·居衛》:稱其言,履其行,夜思之,晝行之,滋滋焉,汲汲焉,如農之赴時,商之利,惡有不至者乎?
獨斷·卷上》:春扈氏農正,民耕種,夏扈氏農正、民芸除,秋扈氏農正、民收斂,冬扈氏農正、民蓋藏,棘扈氏農正、常謂茅氏,一曰掌人百果。
蔡中郎集·獨斷》:春扈氏農正、民耕種,夏扈氏農正、民芸除,秋扈氏農正、民收斂,冬扈氏農正、民蓋藏,棘扈氏農正、常謂茅氏,一曰掌人百果。
列子·黃帝》:有七尺之骸,手足之異,戴髮含齒,倚而者,謂之人。
文子·九守》:以言精神不可使外淫也,故五色亂目,使目不明,五音入耳,使耳不聰,五味亂口,使口生創,舍滑心,使行飛揚。
列仙傳·鹿皮公》:飛閣懸,上揖神泉。
老子河上公章句》:常有欲之人,可以觀世俗之所歸也。
韓非子·揚權》:腓大於股,難以走。
管子·輕重己》:以秋日至始,數九十二日,天子北出九十二里而壇,服黑而絻黑,朝諸侯卿大夫列士,號曰發繇,山人斷伐,具械器。
淮南子·齊俗訓》:由此觀之,則行各異,何以相非也!
呂氏春秋·直諫》:葆申出,自流於淵,請死罪
尹文子·大道下》:貧則怨人,賤則怨時,而莫有自怨者,此人情之大也。
鄧析子·無厚》:士之進,亦不可不詳。
史記·項羽本紀》:數使使齊兵,欲與俱西。
逸周書·周祝解》:凡彼濟者必不怠,觀彼聖人必時,石有玉而傷其山,萬民之患故在言。
國語·晉語八》:君忸怩,乃赦之
晏子春秋》:公從之,兼于塗而不能逮,令駕追晏子,其家,不及。
戰國策》:楚、韓欲得寶,即且我攻西周
鹽鐵論·力耕》:是以古者尚力務本而種樹繁,躬耕時而衣食足,雖累凶年而人不病也。
列女傳·魯臧孫母》:食獵犬組羊裘者,言饗戰鬥之士而繕甲兵也。
春秋公羊傳》:駕。
漢書·敘傳上》:加之以信誠好謀,達於聽受,見善如不及,用人如由己,從諫如順流,時如嚮赴。
前漢紀》:治行。

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