| | 立言下: |
曹植曰：「漢之二祖，俱起布衣。高祖闕於細微，光武知於禮德。高祖又鮮君子之風，溺儒冠不可言敬，辟陽淫僻，與眾共之。詩書禮樂，帝堯之所以為治也，而高帝輕之。濟濟多士，文王之所以獲甯也，高帝蔑之不用。聽戚姬之邪媚，致呂氏之暴戾，果令兇婦肆酖酷之心。凡此諸事，豈非寡計淺慮？斯不免於閭閻之人，當世之匹夫也。世祖多識仁智，奮武略以攘暴，興義師以掃殘，破二公於昆陽，斬阜賜於漢津。當此時也，九州鼎沸，四海淵涌，言帝者二三，稱王者四五。若克東齊難勝之寇，降赤眉不計之虜。彭寵以望異內隕，龐萌以叛主取誅，隗戎以背信軀斃，公孫以離心授首。而乃廟勝而後動眾，計定而後行師。於時戰克之將，籌畫之臣，承詔奉令者獲寵，違命犯旨者顛危。故曰建武之行師也，計出於主心，勝決於廟堂。故竇融因聲而景附，馬援一見而歎息。」諸葛亮曰：「曹子建論光武，將則難比於韓周，謀臣則不敵良平。」時人談者亦以為然。吾以此言誠欲美大光武之德，而有誣一代之俊異。何哉？追觀光武二十八將，下及馬援之徒，忠貞智勇，無所不有。篤而論之，非減曩時。所以張陳特顯於前者，乃自高帝動多闊疏，故良平得廣於忠信，彭勃得橫行於外。語有曲突徒薪為彼人，焦頭爛額為上客，此言雖小，有似二祖之時也。光武神略計較，生於天心，故帷幄無他所思，六奇無他所出，於是以謀合議，同共成王業而已。光武稱登禹曰：「孔子有回而門人益親歎。」吳漢曰：「將軍差彊吾意。」其武力可及而忠不可及，與諸臣計事常令馬援後言，以為援策每與諧合，此皆明君知臣之審也。光武上將非減於韓周，謀臣非劣於良平，原其光武策慮深遠，有杜漸曲突之明。高帝能疏，故張陳韓周有焦爛之功耳。黃瓊言光武創基於冰泮之中，用兵於枳棘之地，有奇功也。或曰：光武之時，敵寧有若項羽者？余應之曰：「昔馬援見公孫述，自修飾作邊幅，知無大志，推羽之行。皆較然可見，而胡有疑也？」仲長公理言世祖文史為勝，晉簡文言光武雄豪之類，最為規檢之風，世誠以為子建言其始，孔明揚其波，公理導其源，簡文宏其說。則通人之談，世祖為極優矣。 |
