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【疏】「子曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎」。○正義曰：此章論二霸之事也。譎，詐也，謂晉文公召天子而使諸侯朝之，是詐而不正也。齊桓公伐楚，實因侵蔡而遂伐楚，乃以公義責苞茅之貢不入，問昭王南征不還，是正而不詐也。○注「鄭曰」至「正也」。○正義曰：云「謂召天子而使諸侯朝之」者，案《》：僖二十八年，「冬，會于溫。是會也，晉侯召王，以諸侯見且使王狩」是也。云「仲尼曰：以臣召君，不可以訓。故書曰：天王狩於河陽」者，亦彼《傳》文也。云「是譎而不正也」者，晉侯本意，欲大合諸侯之師，共尊事天子，以為臣之名義，實無覬覦之心。但於時周室既衰，天子微弱，忽然帥九國之師，將數千萬眾入京師，以臨天子，似有篡奪之說，恐為天子拒逆，或復天子怖懼，棄位出奔，則諸侯心實盡誠，無辭可解，故自嫌彊大，不敢朝王，故召諸侯來會于溫。溫去京師路近，因加謂諭，令王就會受朝。天子不可以受朝為辭，故令假稱出狩，諸侯因會遇王，遂共朝王，得盡君臣之禮，皆孔子所謂譎而不正之事。聖人作法，所以貽訓後世。以臣召君，不可以為教訓，故改正舊史。舊史當依實而書，言晉侯召王，且使王狩。仲尼書曰：「天王狩獵于河陽。」言天王自來狩獵于河陽之地。使若獵失其地，故書之以譏王然。注「馬曰」至「譎也」。○正義曰：云「伐楚以公義，責苞茅之貢不入，問昭王南征不還」者，案《》：「僖四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：『君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地，何故？』管仲對曰：『昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢苞茅不入，主祭不供，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問！」是也。杜注云：「包，裹束也。茅，菁茅也。束而灌之以酒為縮酒。《》『』，茅之為異，未審。」「昭王，成王之孫，南巡狩，涉漢，舡壞而溺。周人諱而不赴。諸侯不知其故，故問之。」案《》「荊州包匭菁茅」，孔安國云：「其所包裹而致者。匭，匝也。菁以為菹，茅以縮酒。」《》云「」，鄭玄云：「泲之以茅縮去滓也。」《周禮甸師》「祭祀，共蕭茅」，鄭興云：「蕭字或為莤，莤讀為縮。束茅立之，祭前沃酒其上，酒滲下去，若神飲之，故謂之縮。縮，滲也，故齊桓公責楚不貢苞茅，王祭不共，無以縮酒。」杜預用鄭興之說。孔安國以菁與茅別。杜云「茅，菁茅」，則以菁茅為一，特令荊州貢茅，必當異於餘處，但更無傳說，故云「茅之為異，未審」也。沈氏云：「大史公《封禪書》云：『江淮之間，一茅三脊。』杜云『未審』者，以三脊之茅，比目之魚，比翼之鳥，皆是靈物，不可常貢，故杜云未審也。」舊說皆言漢濱之人以膠膠舡，故得水而壞，昭王溺焉，不知本出何書。 |
