| | 傳: |
秉子賜字伯獻，為司徒，坐辟黨人免，復拜光禄大夫，光和元年，有虹霓晝降於嘉德殿前，帝惡之，引賜入金商門，使中常侍曹節，王甫問以祥異禍福所在，賜仰天而嘆。謂節等曰：吾每讀張禹傳，未嘗不憤恚嘆息，既不能竭忠盡情，極言其要，而反留意少子，乞還女壻，至令朱游欲得尚方斬馬劍以治之，固其宜也。吾以微薄之學，充師傅之末，累世見寵，無以報國，猥當大問，死而後已。乃手書對曰：臣聞之經傳，或得神以昌，或得神以亡，國家休明，則鑑其德，邪辟昏亂，則視其禍，今殿前之氣，應為虹霓，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂蝃蝀者也。今內多嬖幸，外任小臣，上下并怨，諠嘩盈路，是以灾異屢見，前後丁寧，今復投霓，可謂孰矣。易曰：天垂象，見吉凶，聖人則之，今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月，又鴻都門下招會羣小，造作賦說，以蟲篆小技，見寵於時，如歡兜，共工，更相薦說，旬月之間，并各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言，郄儉，梁鵠以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒，委伏畎畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，弃捐溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念板蕩之作，虺蜴之誡，殆哉之危，莫過於今，幸賴皇天垂象譴告。周書曰：天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，惟陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止盤游，留思庶政，無敢怠遑，冀上天還威，衆變可弭，老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂没之年，而不盡其慺慺之心哉。 |
