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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 16 - Parallel passages[More information]
其政悶悶,其政教寬大,悶悶昧昧,似若不明也。其民醇醇,政教寬大,故民醇醇,富厚,相親睦也。其政察察,其政教急疾,言决於口,聽决於耳。其民缺缺,民不聊生,故缺缺,日以疏薄。禍兮,福之所倚,倚,因,夫福因禍而生,人遭禍而能悔過責己,修善行道,則禍去福來。福兮,禍之所伏,禍伏匿於福中,人得福而為驕恣,則福去禍來。孰知其極。禍福更相生,無知其窮極時也。
《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極? 《老子河上公章句·順化》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺。禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極, 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□□□□其正察察,其邦缺缺。禍福之所倚,福禍之所伏。 《馬王堆·老子乙德經》: 其正閔閔,其民屯屯,其正察察,其□□□。福,□之所伏;孰知其極? 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺,禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,孰知其極。 《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《文子·上禮》: 其政悶悶,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。 《老子河上公章句·順化》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺。 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「其政悶悶,其民純純,其政察察,其民缺缺。」 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察,其民缺缺, 《通典·刑制下》: 其政悶悶,其人淳淳;其政察察,其人缺缺。 《意林·道德經二卷》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《太平御覽·治政三》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 《道德經》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《文子·上禮》: 其政悶悶,其民淳淳,其政察察, 《淮南子·道應訓》: 其政悶悶,其民純純,其政察察, 《馬王堆·老子乙德經》: 其正閔閔,其民屯屯,其正察察, 《群書治要·德經》: 其政悶悶,其民醇醇,其政察察, 《意林·道德經二卷》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《太平御覽·治政三》: 其政悶悶,其民淳淳;其政察察, 《道德經》: 其政察察, 《文子·上禮》: 其政察察, 《老子河上公章句·順化》: 其政察察, 《淮南子·道應訓》: 其政察察, 《鹽鐵論·刺復》: 其政察察, 《馬王堆·老子乙德經》: 其正察察, 《群書治要·德經》: 其政察察, 《意林·道德經二卷》: 其政察察, 《太平御覽·治政三》: 其政察察, 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚;福兮禍所伏; 《道德經》: 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極? 《鶡冠子·世兵》: 禍乎福之所倚,福乎禍之所伏, 《文子·微明》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏,孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏。孰知其極, 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚,福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚,福兮禍所伏; 《馬王堆·老子甲德經》: 禍福之所倚,福禍之所伏。 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚,福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。」 《說苑·敬慎》: 故曰:禍兮福所倚; 《道德經》: 禍兮福之所倚, 《文子·微明》: 故曰「禍兮福所倚, 《韓非子·解老》: 故曰:「禍兮福之所倚。」 《呂氏春秋·制樂》: 故禍兮福之所倚, 《史記·屈原賈生列傳》: 禍兮福所倚, 《漢書·賈誼傳》: 禍兮福所倚, 《群書治要·德經》: 禍兮,福之所倚, 《太平御覽·鑒戒下》: 故曰:「禍兮福所倚, 《說苑·敬慎》: 福兮禍所伏; 《道德經》: 福兮禍之所伏。孰知其極? 《文子·微明》: 福兮禍所伏,孰知其極。 《韓非子·解老》: 「福兮禍之所伏」。 《呂氏春秋·制樂》: 福兮禍之所伏, 《史記·屈原賈生列傳》: 福兮禍所伏; 《漢書·賈誼傳》: 福兮禍所伏; 《馬王堆·老子乙德經》: 福,□之所伏;孰知其極? 《群書治要·德經》: 福兮,禍之所伏,孰知其極。 《太平御覽·鑒戒下》: 福兮禍所伏。 《荀子·解蔽》: 孰知其極? 《道德經》: 孰知其極? 《鶡冠子·度萬》: 孰知其極。 《鶡冠子·世兵》: 孰知其極。 《文子·微明》: 孰知其極。 《老子河上公章句·順化》: 孰知其極, 《史記·屈原賈生列傳》: 孰知其極? 《漢書·賈誼傳》: 孰知其極? 《馬王堆·老子乙德經》: 孰知其極? 《群書治要·德經》: 孰知其極。 《藝文類聚·服鳥》: 孰知其極,