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《卷二十七下之下·五行志第七下之下》
28  | 傳曰晉侯問於士文伯曰：「誰將當日食？」師古曰：「士文伯，晉大夫伯瑕。」對曰：「魯、衞惡之，衞大魯小。」公曰：「何故？」對曰：「去衞地，如魯地，於是有災，其衞君乎？魯將上卿。」是歲，八月衞襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯：「吾所問日食從矣，可常乎？」師古曰：「從，謂如士文伯之言也。可常，謂常可以此占之不。」對曰：「不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也？詩曰：『或宴宴居息，或盡顇事國。』如淳曰：「顇，古悴字也。」師古曰：「小雅北山之詩也。宴宴，安息之貌也。盡悴，言盡力而悴病也。」其異終也如是。」公曰：「何謂六物？」對曰：「歲、時、日、月、星、辰是謂。」公曰：「何謂辰？」對曰：「日月之會是謂。」公曰：「詩所謂『此日而食，于何不臧』，何也？師古曰：「小雅十月之交之詩也。臧，善也。」」對曰：「不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適于日月之災。師古曰：「適讀曰謫。」故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。」此推日食之占循變復之要也。易曰：「縣象著明，莫大於日月。」師古曰：「上繫之辭也。」是故聖人重之，載于三經。師古曰：「謂易、詩、春秋。」於易在豐之震曰：「豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。」服虔曰：「日中而昬也。」師古曰：「此豐卦九三爻辭也，言遇此災，則當退去右肱之臣，乃免咎。」於詩十月之交，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。師古曰：「十月之交詩曰：『皇父卿士，番維司徒。橛維趣馬，𢯺維師氏，豔妻煽方處。』司徒，地官卿也，掌邦敎。趣馬，中士也，掌王馬之政。師氏，中大夫也，掌司朝得失之事。番、橛、𢯺，皆氏也。美色曰豔。豔妻，襃姒也。豔或作閻，閻亦嬪妾之姓也。煽，熾也。詩人刺王淫於色，故皇父之徒皆用后寵而處職位，不以德選也。趣音千后反。橛音居衞反。𢯺音居禹反。番音扶元反。」同於右肱之所折，協於三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。 |
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