| Chinese Text Project Wiki |
《卷三十》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 柳河東集注巻三十 |
| 3 | 宋 童宗說張敦頤潘緯 音釋書。 |
| 4 | 寄許京兆孟容書。 |
| 5 | 宗元再拜五丈座前，伏䝉賜書誨諭，微悉重厚，欣踊恍惚，上，虛晃切，與怳同。下音彷。拂總，失意也。疑若夢寐，捧書叩頭，悸不自定。悸，其悸。切，心動也。伏念得罪來五年，未嘗有故舊大臣肯以書見及者。何則？罪謗交積，羣疑當道，誠可怪而畏也。是以兀兀忘行，尤負重憂，殘骸餘䰟，百病所集，痞結伏積，潘云痞，音鄙，腸中。結病，又音圮，痛也，又音缶，病也。不食自飽，或時寒熱，水火互至，內消肌骨，「一」本作「肉」。非獨瘴癘為也，癘，音利，疾疫也。忽奉教命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，肓，音荒。復起為人，夫何素望敢以及此！宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化過，不自料懃懃勉勵，唯以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務，不知愚陋不可力彊，其素意如此也。末路一本下更有「孤危」字。厄塞臲兀，上倪，結切，下五忽切。事既壅隔，一本作「凡事壅隔」。狠忤貴近，忤，音誤，迷也。狂疎繆戾，蹈不測之辜，羣言沸騰，鬼神交怒。加以素卑賤暴，起領事人所不信，射利求進者，填門排户百不一得，一旦快意，更造怨讟，徒谷切以此大罪之外，●訶萬端，●，與詆同。旁午構扇，便為敵讐，便一本作「盡」。恊心同攻，外連彊暴失職者以致其事，此皆丈人所聞見，不敢為他人道說，懷不能巳，復載簡牘，此人雖萬被誅戮，不足塞責，而豈有賞哉！今其黨與幸獲寛貸，各得善地無公事，一本作「無分毫事」。坐食俸祿，明德至渥也，尚何敢更俟除棄廢痼，一本無「更」字。以希望外之澤哉！年少氣鋭，不識幾微，不知當不？一本作「否」。但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，一本無「得」之字。又何怪也！宗元於衆黨人中罪狀最甚，神理降罰又不能即死，元和元年五月，子厚母盧氏卒。猶對人言語，求食自活，迷不知耻日復一日，然亦有大故，自以得姓來二千五百年，代為冡嗣。今抱非常之罪，居夷獠之鄉，獠，●、老二音。卑濕昏霧，恐一曰填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。「骨」，一本作「腸」。煢煢孤立，未有子息，荒陬中少，士人女子，一本陬作「隅」，一本無女子字。潘云：陬，將侯切選。魏都賦：蠻陬夷落，注陬落蠻夷之各居處也。一名聚居為陬。無與為婚，世亦不肯與罪人親昵，「人」，一本作「大者」字。昵，尼質切，近也。以是嗣續之重不絶如縷。每常春秋時饗，孑立捧奠，顧眄無後繼者，懔懔然欷歔惴惕，「慄懔」，一本作慄慄，一本作「惸惸欷」，香衣切歔朽居切。欷歔，哀泣之聲。恐此事便巳摧心傷骨，若受鋒刃，此誠丈人所共憫惜也。先墓一有所字在城南，無異子弟為主，獨託村隣，自譴逐來，消息存亡，不一至鄉，閭主守者固以益怠，晝夜哀憤，懼便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。近世禮重拜掃，今巳闕者四年矣，每遇寒食，則北向長號以首頓地，想田野道路，士女遍滿，皂●、庸丐皆得上父母丘墓、馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。然此巳息望，又何以云哉？城西有數頃田樹果數百株，多先人手自封植，今巳荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。家有賜書三千巻，尚在善和里舊宅宅，今巳三易主書，存亡不可知，皆付受所重，常繫心腑，然無可為者。立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇，與戮同。復何敢更望大君子撫慰收䘏尚置人數中耶！是以當食不知辛鹹節適，洗沐盥漱，盥，貫管二音。動逾歲時，一搔皮膚，塵垢滿爪，誠憂恐悲傷無所告，愬以至此也。自古賢人才士秉志遵分，被謗議，晏本無「議」字。不能自明者僅以百數。故有無兄盜嫂，前漢直不疑人，或毁之曰：毋奈其善盜。嫂何不疑曰：我乃無兄。娶孤女，云撾婦翁者，撾，陟●切，箠也。魏武帝令曰：第五伯魚三娶孤女人，謂之撾婦翁。然賴當世豪傑，分明辨別，卒光史籍。「一」本作「冊」。管仲遇盜，升為功臣。禮記：管仲遇盜，取二人焉，上以之為公臣。匡章被不孝之名，孟子禮之。孟離婁下云。今巳無古人之實為而有詬，一本無為字，一本「詬」上有「其」字。詬，許候切，罵也。欲望世人之明巳，不可得也。直不疑，買金以償同舍。劉寛下車，歸牛鄉人，名見本傳。此誠知疑似之不可辯，非口舌所能勝也。鄭詹束縛於晋，終以無死。國語：晉文公伐鄭，得詹而歸，將烹之，詹倨鼎耳而號公，乃命弗殺。鍾儀南音，卒獲返國。左傳：成公九年，晋侯見鍾儀曰：「鄭人所獻，楚囚也」。使予之琴操南音云云。晋侯重為之禮，使歸求成。叔向囚虜，自期必免。左傳襄公二十一年，晋囚叔向，叔向曰：「必祁大夫」云云。潘云：向、許兩切，晋大夫羊舌，肹也」，字或作「嚮」。范痤騎危，以生易死。史記魏世家：趙使人謂魏王為我殺范痤吾獻地，王使捕之。痤，因上屋騎、危，謂使者曰：「有如痤死趙，不與王地，則奈何？」潘云：「痤，才、戈切。危棟，上也。蒯通據鼎耳，為齊上客，蒯古怪切。事見前漢史本傳。張蒼、韓信伏斧鑕，職日，切鍖也。終取將相鄒陽獄中，以書自活。賈生斥逐，復召宣室倪寛擯死。後至御史大夫董仲舒、劉向下獄當誅，為漢儒宗。事各見本傳。此皆瓌偉博辯奇壯之士，能自解脫。今以恇怯淟涊，恇，音匡，怯也。淟，他殄切。涊，乃殄切，垢濁也。下才末伎，又嬰恐懼痼病，一本作「病痼」。雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疎闊矣。賢者不得志於今，必取貴於後，古之著書者皆是也。宗元近欲務此，然力薄才劣，「才」，一「木」作「志」。無異能解。雖欲秉筆覼縷，潘云，「上」當作「覶，力和切。說文：覶，縷委曲也，俗作「覶」非。神志荒耗，前後遺忘，無放切。終不能成章。徃時讀書，自以不至觝滯，一本「觝」作「抵」。今皆頑然無復省録。每讀古人一傳數紙，巳後則再三伸巻，復觀姓氏，旋又廢失。假令萬一除刑部囚籍，復為士列，「士」，一本作「上」。亦不堪當世用矣。伏惟興哀於無用之地，垂德於不報之所，但以通家宗祀為念，一本「通」字上有「存」字。有可動心者，操之勿失。一本更有「雖」字。不敢望歸掃塋域，退託先人之廬以盡餘齒，姑遂少北，益輕瘴癘，就婚娶，求●嗣，有可付託，即冥然長辭，如得甘寢，甘，與酣同，出莊子。無復恨矣。書辭繁委，無以自道，然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。無任懇戀之至，「懇戀」一本作「懇懇」。不宣宗元再拜。 |
| 6 | 與楊京兆憑書一云名浚，字敬之月日，宗元再拜獻書丈人座前，役人胡要返命，奉教誨莊厲，感發鋪陳，廣大上言：「推延賢雋之道，難於今之世，次及文章末以愚䝉，剥䘮頓悴，無以守宗族、復田畞為念畞，即畒字憂憫備極，不惟其親宻故舊，是與復有一本作「是」乃為若」公言顯賞，許其素尚而激其忠誠者一本許作「取」一，本「忠」作「中」用是踊躍敬懼，類嚮時所被簡牘，萬萬有加焉，故敢悉其愚以獻左右。大凡薦舉之道，古人之所謂難者，其難非茍一而巳矣。知之難，言之難，聽信之難。夫人有有之而恥言之者，有有之而樂言之者，有無之而工言之者，有無之而不言，似有之者有之。而耻言之者上也，雖舜猶難知之。孔子亦曰：失之子羽，下斯而言。知而不失者，妄矣。有之而言之者次也。德如漢光武、馮衍，不用才，如王景略王猛，字景略。以尹緯為令史，是皆終日號鳴大吒陟駕切歎也，而卒莫之省無之而工言者，賊也。趙括得以代亷頗頗，普何切，馬謖得以惑孔明謖，所六切。今之若此類者，不乏於世，將相大臣聞其言而必能辨之者亦妄矣。無之而不言者，土木類也。周仁以重臣為二千石前漢本傳。許靖以人譽而致位三公三國蜀志》。近世尤好此類，以為長者最得薦寵。夫言朴愚無害者，其於田野鄉閭為匹夫，雖稱為長者可也。自抱關擊柝以徃則必敬其事，愈上則及物者愈大，何事無用之朴哉？今之言曰：某子長者可以為大官類，非古之所謂長者也，則必土木而巳矣。夫捧土揭木而致之，巖廊之上，䝉以紱冕，翼以徒●一本此下有而字，趨走其左右，豈有補於萬民之勞苦哉？聖人之道，不益於世用一本「不」字下有盡字，凡以此也，故曰知之難。孔子曰：仁者，其言也。訒孟子病未同而言，然則彼未吾信，而吾告之以士，必有三間是將。曰彼誠知士歟？知文歟？疑之而未重一間也。又曰：彼無乃私好歟？交以利歟？二間也。又曰：彼不足我而惎我哉惎，渠記切，說文毒也？兹咈吾事三間也，畏是而不言，故曰言之難言而有是患，故曰聽信之難，唯明者為能得其所以薦一本又有「得其所以言」一句得其所以聽，一不至則不可冀矣。然而君子不以言聽之難，而不務取士士，理之本也。茍有司之不吾信，吾知之不捨，其必有信吾者矣。茍知之，雖無有司而士可以顯，則吾一旦操用人之柄，其必有施矣。故公卿之大任，莫若索士士，不預備而熟講之，卒然君有問焉，幸相有咨焉，有司有求焉，其無所以應之，則大臣之道或闕，故不可憚煩。今之世言士者，先文章文章士之末也，然立言存乎其中，即末而操其本，可十七八，未易忽也。自古文士之多，莫如今今之後生為文希屈馬者可得數人屈其勿切。希王褒、劉向之徒者，又可得十人，至陸機、潘岳之比，累累相望，若皆為之不巳，則文章之大盛，古未有也，後代乃可知之。今之俗耳，庸目無所取信，傑然特異者，乃見此耳。丈人以文律通流，當世叔仲鼎列，唐登科記：大厯九年，楊憑中進士，十三年，楊凝中進士。十二年，楊凌中進士，皆有名，時號「三楊，天下號為文章家，今又生敬之凌子敬之字茂孝，嘗為華山賦，韓愈稱之中元和二年進士，敬之希屈馬者之一也，天下方理平，今之文士咸能先理理，不一斷於古書，老生直趨堯舜大道大一本作之，孔氏之志，明而出之，又古之所難有也。然則文章未必為士之末，獨采取何如耳。宗元自小學為文章中間，幸聨得甲乙科，第至尚書郎，專百官奏章，然未能究知為文之道，自貶官來無事讀百家書，上下馳騁，乃少得知文章利病，去年呉武陵來，美其齒少，才氣壯健，可以興西漢之文章，日與之言，因為之出數十篇書，庶幾鏗鏘陶冶，時時得見古人情狀，然彼古人亦人耳，夫何逺哉？凡人可以言古，不可以言，今桓譚亦云：親見揚子雲，容貌不能動人，安肯傳其書？誠使博如莊周，哀如屈原奥，如孟軻、壯如李斯峻、如馬遷、富如相、如明如賈誼，專如揚雄，猶為今之人一本此下有笑字，則世之髙者至少矣。由此觀之，古之人未必不薄於當世而榮於後世也，若呉子之文，非文人無以知之，獨恐世人之才髙者不肯久學，無以盡訓詁風雅之道，以為一世甚盛，若宗元者，才力缺敗，不能逺騁髙厲，與諸生摩九霄、撫四海夸耀於後之人矣，何也？凡為文以神志為主，自遭責逐，繼以大故，荒亂耗竭，又常積憂，恐神志少矣。所讀書隨义遺忘，一二年來，痞氣尤甚，加以衆疾動作不常，眊眊然騷擾眊，音冒，目少精，內生霾霧，填擁慘沮，雖有意窮文章而病奪其志矣，每聞人大言，則蹶氣震怖普故切，撫心按膽不能自止，又永州多火災晏本無又字，五年之間，四為天火所迫，徒跣走出，壞牆穴牖，僅免燔灼，書籍散亂，毀裂不知所徃，一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能盡意於筆硯一本意作志，矻矻自苦，以傷危敗之魂哉童云：矻丘，八切堅也。潘云：口骨切，勞極貌，又健作貌中心之悃愊鬱結悃口本切誠也。愊，平力切緻，宻也，具載所獻，許京兆丈人書，不能重煩於陳列，凡人之黜棄，皆望望思得效用，而宗元獨以無有是念，自以罪大不可解，才質無所入，茍焉以敘憂慄為幸，敢有他志？伏以先君稟孝德，秉直道，髙於天下，仕再登朝至六品官，宗元、無似，亦嘗再登朝至六品矣，何以堪此？且柳氏號為大族五，六從以來從才用切，無為朝士者，豈愚䝉獨出數百人右哉？以是自忖官巳過矣，寵巳厚矣。夫知足與知止異宗，元知足矣，若便止不受祿位，亦所未能，今復得好官，猶不辭讓，何也？以人望人尚足自進，如其不至，則故無憾，進取之志息矣。身世孑然，無可以為家，雖甚崇寵之，孰與為榮？獨恨不幸獲託姻好而早凋落，子厚娶楊凝女，貞元十五年卒。寡居十餘年，嘗有壹男子，然無一日之命，謂楊氏嘗孕而不肓也。晏本無上一字至今無以託嗣續，恨痛常在心目。孟子稱：「不孝有三，無後為大。今之汲汲於世者，唯懼此而巳矣。天若不弃先君之德，使有後嗣一本作，或者猶望延夀命，以及大宥，得歸鄉閭，立家室，則子道畢矣。過是而猶競於寵利者，天厭之，天厭之，丈人旦夕歸朝廷，復為大僚，伏惟以此為念，流涕頓顙，布之座右一本作「下」不勝感激之至，宗元再拜。 |
| 7 | 與裴塤書裴垤之弟 |
| 8 | 應叔、十四兄足下，比得書示勤勤，不以僕罪過為大，故有動止相憫者，僕望巳矣，世所共棄，唯應叔輩一二公獨未耳。僕之罪在年少好事，進而不能止，儔輩恨怒以先得官，又不幸早嘗與游者居權衡之地，十薦賢幸，乃一售音夀，不得者譸張排根根，一本作「恨」，譸音輈。根，胡垠切，輓也。唐裴度傳：為姦檢根柳。，僕可出而辯之哉！性又倨野，不能摧折，以故名益惡勢，益險有喙，有耳者相郵，傳作醜語，一本下有耳字。不知其卒云何？中心之愆，尤若此而巳。既受禁錮古慕切而不能即死者，以為久當自明，今亦久矣，而嗔罵者尚不肯巳，嗔，稱人切恚也。字本從言。堅然相白者無數人。聖上日興太平之理，不貢不王者，悉以誅討而制度大立長，使僕輩為匪人耶？其終無以見明而不得擊壤鼓腹，樂堯、舜之道耶！且天下熙熙而獨呻吟者四五人，何其優裕者博而局束者寡？其為不一徵也，何哉？大和蒸物，燕谷不被其煦，一鄒子尚能耻之。煦，吁句切，鄒衍事。今若應叔輩知我豈下鄒子哉！然而不耻者何也？河北之師，當巳平奚虜，聞吉語矣。憲宗時伐鎮冀王承宗，承宗本契丹部落，故曰奚虜。然若僕者承大慶之後，必有殊澤流言、飛文之罪，出劉向傳云：或者其可以巳乎！幸致數百里之北，使天下之人不謂僕為明時異物，死不恨矣。金川考績巳久，獨薎然不遷者何耶？十二兄宜當更轉右職，十四，兄嘗得數書無恙，一本無嘗得字。恙，餘亮切憂也。兄顧惟僕之，窮途得無意乎！比當大寒，人愈平和，惟楚南極海，●冥所不統，炎昏多疾，氣力益劣，昧昧然人事百不記，一捨憂慄，則怠而睡耳。偶書如此，不宣宗元再拜。 |
| 9 | 與蕭翰、林俛書。 |
| 10 | 思謙兄足下昨祁縣王師範過永州為僕言，得張左司書，道思謙蹇，然有當官之心，乃誠助太平者也。僕聞之喜甚！然微王生之說，僕豈不素知耶！所喜者耳，與心叶果於不謬焉爾。僕不幸嚮者進當臲●不安之勢，臲倪結切，●五忽切。平居閉門，口舌無數，況又有久與游者，乃岌岌而操其間，操其間一本作造其門哉，岌逆及切不安貌。其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆，非的然昭晰，自斷於內，則孰能了僕於冥冥之間哉！然僕當時年三十三甚少，自御史裏行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者，怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自逹，僕先得顯處，才不能踰同列名，不能壓當世，名，一本作聲。世之怒僕，宜也。與罪人交十年官，又以是進辱在附㑹。聖朝●大，貶黜甚薄，不能塞衆人之怒，謗語轉移，囂囂嗷嗷，囂虚驕五髙二切漸成怪民。飾智求仕者，更言僕以悅讐人之心言，一本作詈。日為新奇，務相喜可，自以速援引之路，而僕輩坐益困辱，萬罪橫生，橫尸孟切，不順理也。不知其端。伏自思念過大恩甚，乃以致此，悲夫！人生少得六七十者，今巳三十七矣，長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，則無此身矣，是非榮辱，又何足道！云云不巳，秪益為罪，兄知之，勿為他人言也。居蠻夷中久，慣習炎毒，昏眊重膇，重，直隴切。膇，馳偽切，不輕健也。一曰足腫。意以為常。忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革慘懍，潘云慘七感切，懍來感切，隂寒貌慘。一本作瘮，所錦切。懍力，錦切病寒也。毛髮蕭條，瞿然注視，瞿，九遇切，心驚貌。怵惕以為異候，意緒殆非中國人。楚、越間聲音特異，鴂舌啅譟，童云：鴂，音決。說文：鴂鴂，或從佳。啅，音卓。今聽之怡然不怪巳與為類矣。家生小童皆自然嘵嘵，馨，么切。晝夜滿耳，聞北人言則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。出門見適州閭市井者其十有八九，杖而後興，自料居此，尚復幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉！讀周易困卦，至有言不信，尚口乃窮也，徃復益喜曰：嗟乎！余雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳！用是更樂瘖黙，瘖，余金切不能言也。思與木石為徒，不復致意。今天子興教化，定邪正，海內皆欣欣怡愉，而僕與四五子者獨淪陷如此，豈非命歟！命乃天也，非云云者所制，余又何恨！獨喜思謙之徒，遭時言道道之行，物得其利，僕誠有罪，然豈不在一物之數耶！身被之目，覩之足矣，何必攘袂用力而矜自我出耶！果矜之又非道也，事誠如此，然居理平之世，終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。儻因賊平，慶賞之際，得以見白，使受天澤餘潤，雖朽枿敗腐，枿牙，割牙結二切，伐木餘也。不能生植猶足蒸出芝菌以為瑞物，菌，九隕切。一釋廢錮，移數縣之地，則世必曰罪稍解矣。然後收召魂魄，買土一●為耕甿，●，一本作「㕓」，潘本作「●」，云「澄」，延切，一家之居也。集韻亦作「㕓壥㕓」，●無此「●」字。朝夕謌謡，使成文章，庶木鐸者采取獻之法宮，増聖唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。 |
| 11 | 與李翰、林建書。李遜之弟。 |
| 12 | 杓直杓，卑遙切，李建字杓直，足下州傳遽至傳音篆，得足下書，又於夢得處得足下前次一書，意皆勤厚。莊周言逃蓬藋者藋，徒弔切。聞人足音，則跫然喜潘云：跫，按莊子音義。巨恭、曲恭、曲勇三切悚也。又苦江祛局二切喜視，又官韻音胷，义人行聲，僕在蠻夷中，比得足下二書及致藥餌，喜復何言？僕自去年八月來，痞疾稍巳，徃時間一二日作，今一月乃二三作，用南人㯽榔，餘甘破決，壅隔大過隔一本作塞字，隂邪雖敗巳傷正氣行則膝顫音戰，寒動也，坐則髀痺髀部禮切，股骨也。痺，卑利切，所欲者補氣豐血強筋骨輔心力，有與此宜者，更致數物，得良方偕，至益善永州，於楚為最南，狀與越相類。僕悶即出，游游復多，恐渉野則有蝮虺、大蜂蝮芳六切，蛇出南方，虺許，鬼切蛇也，仰空視地，寸歩勞倦，近水即畏。射工沙虱潘云：即蜮也。如鱉三足名射，工一名水弩，含沙射人，影則肌瘡如疥，亦名短狐，含怒竊發中人形影，動成瘡痏童云痏，榮美切瘡也，時到幽樹好石，暫得一笑，巳復不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負牆搔摩，伸展支體，當此之時，亦以為適然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復能久為舒暢哉？明時百姓皆獲歡樂僕，士人頗識古今理道，獨愴愴如此愴，楚亮切，誠不足為理。世下執事至比愚夫愚婦又不可得，竊自悼也。僕曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復一一言之。今僕癃殘頑鄙，不死幸甚，茍為堯人，不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累，即便耕田藝麻，取老農女為妻，生男育孫以供力役，時時作文，以詠太平，摧傷之餘，氣力可想。假令病盡，巳身復壯，悠悠人世，一本下有「越」字。不過為三十年客耳，前過三十七年，與瞬息無異，復所得者，其不足把翫，亦巳審矣，杓直以為誠然乎？僕近求得經史諸子數百巻，嘗候戰悸稍定，時即伏讀，頗見聖人用心賢士，君子立志之分，著書亦數十篇，心病言少，次第不足逺寄，但用自釋，貧者士之常，今僕雖羸餒，亦甘如飴矣。足下言巳白，常州煦僕，煦吁，句呉羽二切。僕豈敢衆人待常州耶！若即人，一本即作衆字。即不復煦僕矣。然常州未嘗有書遺，僕僕安敢先焉！裴應叔、蕭思謙裴塤，蕭俛也。僕各有書，足下求取觀之，相戒勿示人敦詩，崔羣字。在近地，簡人事，今不能致書，足下黙以此書見之，勉盡志慮，輔成一王之法，以宥罪戾，不悉某白！」 |
| 13 | 與顧十郎書》。一本作「顧十一郎」 |
| 14 | 四月五日，門生守永州司馬員外置同正員柳宗元謹致書十郎執事，凡號門生而不知恩之所自者，非人也，纓冠束袵而趨以進者。袵，音稔，衣襟也。「潘」本作「衽」。咸曰：「我知恩知恩則惡乎辨，然而辨之，亦非難也。大底一本作「抵」字。當隆赫柄用而蜂附蟻合，喣喣趄趄，喣，吁句切。趄，千余切。便僻匍匐便，毗連切。以非乎人而售乎！巳若是者，一旦勢異，則電滅飈逝，不為門下用矣。其或少知耻懼，恐世人之非巳也，則矯於中以貌於外，其實亦莫能至焉。然則當其時而確固自守，蓄力秉志，不為嚮者之態，則於勢之異也，固有望焉。大凡以文出門下，由庶士而登司徒者七十有九人，貞元九年、十年，顧少連以禮部侍郎知貢舉，取進士六十人，諸科十九人。此書想與少連之子。執事試追狀，其態，則果能効用者出矣。然而中間招衆口飛語，譁然譸張者，豈他人耶！夫固出自門下，賴中山劉禹錫等遑遑惕憂，無日不在信臣之門以務白大德。順宗時，顯増榮諡，揚于天官，敷于天下以為親戚。門生光寵，不意璅璅者，復以病執事，童云：璅，音鎻。今按文云：不意璅璅者，即合音。●璅碎也。晋書習鑿，齒傳璅璅，常流碌碌，凡士柳文用此。此誠私心痛之，堙鬱洶湧，不知所發。常以自憾在朝，不能有奇節宏議以立於當世，卒就廢逐。居窮厄又不能著書，斷徃古，明聖法，以致無窮之名，進退無以異于衆人，不克顯明門下得士之大。今抱德厚蓄憤悱思，有以効於前者，則既乖繆於時，離散擯抑而無所施用。長為孤囚不能自明，恐執事終以不知其始，偃蹇退匿者，將以有為也猶流於嚮時求進者之言，而下情無以通盛德，無以酬用為大恨，固常不欲言之。今懼老死瘴土，一本下「冇」中字。而他人無以辨其志，故為執事一出之。古之人耻，躬之不逮，儻或萬萬，有一可冀，潘本作「幾几」，利切，與冀通。復得處人間，則斯言幾乎踐矣」。因言感激，浪然出涕。泿，音郎。書不能既，一本作「就」。宗元謹再拜。 |
| 15 | 柳河東集注巻三十 |
URN: ctp:ws144648
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |