《音樂下》[View] [Edit] [History]

《長笛賦》
1	并序。周禮，笙師掌教吹笛。說文曰：笛七孔，長一尺四寸，今人長笛是也。風俗通曰：笛，滌也。蕩滌邪志，納之雅正。
2	范曄後漢書曰：馬融，字季長，扶風茂陵人也。將作大匠嚴之子。為人美容貌，有俊才，好吹笛。為校書郎。順帝時，遷南郡太守，免。與馬皇后親，坐高堂，施絳帳，前授生徒，後列女樂。鄭玄、盧植皆其弟子。後拜議郎，卒。
3	融既博覽典雅，精核數術，仲長子昌言曰：精核是非，議之嘉也。說文曰：覈，考實事也。核與覈古字通。漢書曰：術數者，皆羲和卜史之職。韋昭曰：歷數，占術也。又性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，韋昭釋名曰：督郵，主諸縣罰負殿，糾攝之也。辨位曰：言督郵書掾者。郵，過也。此官不自造書，主督上官所下、所過之書也。史記，齊威王語即墨大夫曰：自子之居即墨，無留事。獨臥郿平陽鄔中。有雒客舍逆旅，漢書右扶風有郿縣。平陽鄔，聚邑之名也。鄔，烏古切。毛詩曰：王餞于郿。毛萇曰：地名。說文曰：鄔，小障也，一曰庳城。在阜部。服虔通俗文曰：營居曰鄔。左氏傳，荀息曰：今虢為不道，保於逆旅。吹笛為氣出精列相和。歌錄曰：古相和歌十八曲，氣出一，精列二。魏武帝集有氣出、精列二古曲。融去京師，京師，謂洛陽也。踰年，蹔聞，甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，王子淵作洞簫賦。枚乘未詳所作，以序言之，當為笙賦。文章志曰：劉玄，字伯康，明帝時，官至中大夫，作簧賦。傅毅，字武仲，作琴賦。故聊復備數，作長笛賦。其辭曰：
4	惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。字林曰：惟，有也。戴凱之竹譜曰：籦籠，竹名。毛詩曰：終南何有。毛萇曰：周之山名。尚書大傳曰：觀乎南山之陰，謂山北。託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。山海經曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，數之多也。爾雅曰：山小高曰岑。孔安國曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。爾雅曰：山豄無所通，谿。尸子曰：焦原者，臨萬仞之谿。特箭槁而莖立兮，獨聆風於極危。箭，槁，二竹名也。言似二竹，或生而莖立，或生於極危。爾雅曰：東南之美者，會稽之竹箭焉。郭璞方言注曰：箭者，竹名也。鄭玄周禮注曰：箭幹謂之槁。尚書曰：惟箘簵楛。鄭玄曰：箘簵。蒼頡篇曰：聆，聽也，音零。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。說文曰：潦，雨水也。鄭玄周禮注曰：漱，齧也。爾雅曰：趾，足也。鄭玄毛詩箋曰：團，聚貌。揣與團古字通，徒歡切。漢書音義，孟康曰：揣，持也。巔根跱之𣙗刖兮，感迴飇而將頹。巔根，根生於巔也。作顛，根將顛墜也。𣙗刖，危貌。感，觸也。爾雅曰：颫颻謂之猋。猋與飇同。頹，落也。𣙗，吾結切。刖，五刮切。夫其面旁則重巘增石，簡積頵砡。面，前也。爾雅曰：重巘，隒。郭璞曰：謂山形如累巘。巘曰甑，山狀似之，因以名也。又曰：簡，大也。說文曰：頵，頭落也，五隕切。字林曰：砡，齊頭也，牛六切。兀㟺狋𦡼，傾𣅳倚伏。兀㟺狋𦡼，嶮峻之貌。㟺，力于切。狋，助緇切。𦡼，魚飢切。庨窌巧老，港洞坑谷。庨窌巧老，深空之貌。港洞，相通也。庨，苦交切。窌，郎交切。巧老，依字。港，胡貢切嶰壑澮𡷋，𡸞窞巖𥨍。爾雅曰：小山別大山曰嶰，又兩山夾澗也。澮𡷋，嶰壑深平之貌。鄭玄曰：澮，所以通水於川也。𡷋，音兌。𡸞，即坎也。周易曰：入於坎窞，凶。王弼曰：最處𡸞底也。說文曰：窞，坎中小坎也，徒感切。巖，深巖也。說文曰：巖，岸也。巖𥨍，不平也。廣雅曰：𥨍，窟也，字從穴從復，扶福切。運裛窏洝，岡連嶺屬。運裛，迴旋相纏也。窏洝，卑曲不平也。屬，連也。窏，於孤切。洝，音按。林簫蔓荊，森槮柞樸。說文曰：篠，小竹也。簫與篠通。本草經曰：蔓荊，實味苦。森槮，木長貌。鄭玄毛詩箋曰：柞，櫟也，子落切。樸，包木也，補木切。
5	於是山水猥至，渟涔障潰。廣雅曰：猥，衆也。埤蒼曰：渟，水止也。薛君韓詩章句曰：涔，漁池也，音岑。賈逵國語注曰：障，防也。字林曰：潰，旁決也。顄淡滂流，碓投瀺穴。顄淡，水搖蕩貌。顄，胡感切。淡，徒敢切。碓投，似碓之所投也。說文曰：碓，舂也，都隊切。瀺，水注聲也。字林曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也，士咸切。爭湍苹縈，汩活澎濞。許慎淮南子注曰：湍，水疾也。苹縈，迴旋之貌。汩活，疾貌。字林曰：澎濞，水瀑至聲也。苹，芳耕切。汩，古沒切。活，古活切。波瀾鱗淪，窊隆詭戾。爾雅曰：大波為瀾。郭璞曰：言蘊淪也。鱗淪，相次貌。說文曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。詭戾，乖違貌。窊，烏瓜切𤀰瀑噴沫，奔遯碭突。𤀰瀑，沸湧貌。噴沫，跳沫也。碭，徒郎切。搖演其山，動杌其根者，歲五六而至焉。說文曰：搖，動也。賈逵國語注曰：演，引也。張揖注漢書上林賦曰：杌，搖也。字林曰：至，到也。是以間介無蹊，人跡罕到。孟子曰：山徑之蹊間，介然用之而成路。趙岐曰：介然人用之不止，則蹊成為路。杜預注左氏傳曰：介，猶間也，間、介一也。蹊，徑也。言山間隔絕，無有蹊徑也。漢書曰：舟車所不至，人跡所不及。猿蜼晝吟，鼯鼠夜叫。爾雅曰：蜼，卭鼻而長尾。張揖上林賦注曰：蜼似獼猴而大。郭璞爾雅注曰：鼯鼠一名夷𩿬，狀如小狐，似蝙蝠，肉翅，亦謂之飛生，聲如人呼。寒熊振頷，特麚昏髟。振，動也。方言曰：頷，頤也，胡感切。爾雅曰：鹿，牡麚、牝麀也。昏，視。髟，萇髦也。言或顧視，或振髦。昏，昌夷切。髟，方妙切。山雞晨群，壄雉晁雊。毛詩曰：雉之朝雊，尚求其雌。說文曰：雄雞之鳴為雊。埜，古野字。晁，古朝字。求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，噍噍讙譟。由衍，行貌。羽獵賦曰：噍噍昆鳴。噍，子由切。鄭玄周禮注曰：譟，讙也。經涉其左右，哤聒其前後者，無晝夜而息焉。左右，謂林之左右。國語，管子曰：四民雜處，則其言厖。哤聒，雜聲也。說文曰：聒，讙語也。夫固危殆險巇之所迫也，險巇，猶傾側也。衆哀集悲之所積也。故其應清風也，纖末奮蕱，錚鐄謍嗃。方言曰：捎，動也。蕱與捎同，所交切。謍嗃，並謂其仿聲也。錚鐄，聲也。錚，士庚切。說文曰：錚，金聲。鐄與鍠同，音宏。字林曰：謍，小聲也，呼盲切。埤蒼曰：嗃，大呼也，呼交切。若絙瑟促柱，號鍾高調。淮南子曰：張瑟者小絃絙，大絃緩。高氏注曰：絙，急也。楚辭曰：絙瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之號鍾。王逸曰：絙，急張絃也。博物志曰：鑑脅、號鍾，善琴名。
6	於是放臣逐子，棄妻離友。彭胥伯奇，哀姜孝己。彭，彭咸。胥，伍子胥也。琴操曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇。伯奇母死，更娶後妻，生伯邦。乃譖伯奇於吉甫曰：見妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇為人慈仁，豈有此也？妻曰：試置空房中，君登樓而察之。後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之。於是吉甫大怒，放伯奇於野。宣王出遊，吉甫從。伯奇乃作歌感之於宣王。宣王曰：此放子辭。吉甫乃求伯奇，射殺後妻。左傳曰：魯哀公夫人姜氏歸於齊，將行，哭而過市，曰：天乎！仲為不道，殺適立庶。市人皆哭。魯人謂之哀姜。帝王世紀曰：高宗有賢子孝己，其母早死。高宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。尸子曰：孝己事親，一夜而五起，視衣厚薄，枕之高下也。家語曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以後妻殺孝己，尹吉甫以後妻放伯奇，吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免於非乎？攢乎下風，收精注耳。收精，不窺。注耳，專聽。靁歎頹息，掐膺擗摽。歎聲若雷，息聲若頹也。楚辭曰：吒增歎兮如雷。靁與雷，古今字也。爾雅曰：焚輪謂之頹。郭璞曰：暴風從上下也。埤蒼曰：掐，爪也。說文曰：膺，胸也。國語曰：無掐膺。韋昭曰：掐，叩也，苦洽切。魏書程昱傳曰：昱於魏武前忿爭，聲氣忿高，邊人掐之乃止。毛詩曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗摽，拊心貌。泣血泫流，交橫而下。毛詩曰：鼠思泣血。禮記曰：高子皋之執親之喪，泣血三年，未嘗見齒。楚辭曰：橫垂涕兮泫流。通旦忘寐，不能自禦。淮南子曰：病疵瘕者，通旦不寐。鄭玄周禮注曰：禦，禁也。
7	於是乃使魯般宋翟，構雲梯，抗浮柱。魯、宋，二國名也。淮南子曰：魯般，古之巧人。注：公輸班也。為木鳶而飛。論衡曰：魯班刻木為鳶，飛三日不下。為母作木車，木人為御，機關一發，遂去不還，人謂班母亡。翟，墨子之名也。墨子曰：公輸般為雲梯，垂成，大山四起，所謂善攻具也，必取宋。於是墨子見公輸般而止之。張湛列子注曰：雲梯可以凌虛。甘泉賦曰：抗浮柱之飛榱。按墨子削竹以為鵲，鵲三日不行。韓子云：為木鳶三年不飛，一日而敗。抱朴子曰：墨子名翟，宋人。或云孔子時人，或云在後。今案：其人在七十弟子後也。蹉纖根，跋●缺字：𥴸戍改伐縷。言以足蹉蹋纖根，又跋𨆍細縷也。蹉，七何切，一作搓。埤蒼曰：搓，𢶷也。方言曰：●缺字：𥴸戍改伐，小也。縷，言細似縷也。上林賦曰：布結𧃒。顏監注：蔓生著地之處皆生細根如相結，故名縷。今俗呼鼓箏草，而幼童對銜之，手鼓中央，則聲如箏，因以名。彼雖草名，抑亦義兼似縷也。膺陗阤，腹陘阻。言以膺服於陗阤，而腹突於陘阻也。淮南子曰：岸陗者必阤。許慎曰：陗，峻也，七笑切。阤，落也，直紙切。字林曰：阤，小崩也。爾雅曰：山絕陘。郭璞曰：連山中斷也。陘，音刑。逮乎其上，匍匐伐取。挑截本末，規摹彠矩。聲類曰：挑，決也。鄭玄毛詩箋曰：挑，支落之，佗堯切。說文曰：摹，規也，莫奴切。彠，亦矱字。王逸楚辭注曰：矱，度也。矩，法也。彠，於縛切。夔襄比律，子壄協呂。尚書，帝曰：夔，命汝典樂，教冑子。家語，孔子學琴於師襄。鄭玄周禮注曰：比，次也。周禮，大師掌六律六呂。六律，陽聲，黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；六呂，陰聲，大呂、應鍾、南呂、林鍾、中呂、夾鍾。左氏傳曰：師曠侍於晉侯。杜預曰：曠，晉樂太師子野也。孟子曰：師曠之聰，不以六律，不能正五音。十二畢具，黃鍾為主。呂氏春秋曰：黃帝命伶倫為律。伶倫制十二簫，聽鳳鳥之鳴，以別十二律，以比黃鍾之宮。故黃鍾宮，律之本也。高誘曰：六律六呂，各有管也，故曰十二簫。漢書，律歷志曰：十二，陽六為律，陰六為呂。律者，黃帝之所作也。黃帝使伶倫自大夏之西，昆侖之陽，取竹解谷生其薄厚均者，斷兩節間吹之，以為黃鍾之律本，氣至則應。六律六呂者，述十二月之音氣也。黃鍾，律呂之長，故曰為主。撟揉斤械，剸掞度擬。蒼頡篇曰：矯，正也。鄭玄周禮注曰：揉謂以火撟也。如酉切。說文曰：斤，斫木。又曰：械，治也。字林曰：剸，裁也，大丸切。又曰：剡，銳也。周易曰：掞木為矢。掞與剡音義同。度擬，量度比擬也鏓硐隤墜，程表朱裏。說文曰：鏓，大鑿中木也。然則以木通其中皆曰鏓也，蘇董切。廣雅曰：硐，磨也，音動。說文曰：隤，墜也，徒雷切。爾雅曰：墜，落也。說文曰：程，示也。張晏漢書注曰：表，猶外也。定名曰笛，以觀賢士。以其滌穢，故可觀士。陳於東階，八音俱起。儀禮大射禮曰：樂人宿縣于階東。周禮曰：播之以八音。孔安國注曰：八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。食舉雍徹，勸侑君子。食舉，謂進食於天子而設樂，食竟，奏詩之樂以徹食。徹，去也。蔡雍禮樂志曰：天子中樂，殿中食舉樂也。周禮曰：及徹而歌徹。鄭玄曰：歌之者，歌雍也。周禮曰：王以樂侑食。鄭玄曰：侑，助也。然後退理乎黃門之高廊。漢書音義，如淳曰：今樂家五日一習，為理樂。桓譚新論曰：漢之三主，內置黃門工倡。重丘宋灌，名師郭張。漢書曰：平原郡有重丘縣。名師，有名師也。宋、灌、郭、張，皆其姓也。工人巧士，肄業脩聲。工，樂人也。巧，伎巧也。賈逵國語注曰：肄，習也。
8	於是遊閒公子，暇豫王孫，史記曰：宛孔氏有遊閒公子之名。國語，優施曰：我教暇豫之事君。韋昭曰：閒，暇也。服虔曰：諸公閒遊戲。若依服解，閒，當工莧切。韋昭曰：優游閒暇也。按史記貨殖傳：有遊閑公子，飾冠劍，連車騎。此則韋說勝。閒，音閑。豫，樂也。心樂五聲之和，耳比八音之調，左氏傳曰：五聲六律。杜預曰：五聲，宮、商、角、徵、羽。乃相與集乎其庭。詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。胤，亦曲也，字或為引。蔡雍琴操，有思歸引，衛女之所作。富，謂聲之富也。紛葩爛漫，誠可喜也。紛葩，盛多貌。波散廣衍，實可異也。毛萇詩傳曰：衍，溢也。牚距劫遌，又足怪也。言聲之相逆遌也。說文曰：牚，柱也。鄭玄禮記注曰：劫，脅也。郭璞穆天子傳注曰：遌，觸也，五故切。啾咋嘈啐，似華羽兮，絞灼激以轉切。蒼頡篇曰：啾，衆聲也。鄭玄周禮注曰：咋，咋然，聲大也，仕白切。埤蒼曰：嘈啐，聲貌。嘈，音曹。啐，才喝切。鶡冠子曰：南方萬物華羽焉，故調以羽。絞灼激，聲相繞激也。切，猶磨切也。震鬱怫以憑怒兮，耾碭駭以奮肆。楚辭曰：怫鬱兮弗陳。王逸曰：蘊積也。怫，扶弗切。左氏傳，蹶由曰：今君震電憑怒。杜預曰：憑，大也。埤蒼曰：耾，聲貌。碭，突也。杜預左氏傳注曰：肆，放也。氣噴勃以布覆兮，乍跱蹠以狼戾。蒼頡篇曰：噴，吒也，普寸切；或作憤，防粉切。勃，盛貌。布覆，周布四覆也。跱蹠，言其聲跱立，如有所蹠蹋也。狼戾，乖背也。戰國策，張儀曰：趙王狼戾無親。靁叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽。言音如靁之叩鍛，岌峇為聲也。蒼頡篇曰：鍛，椎也，都亂切。岌，苦協切。峇，苦合切。漢書音義，孟康曰：瀏，清也。毛萇詩傳曰：溧，寒也。說文曰：冽，清也。瀏溧，清涼貌。冽，寒貌。薄湊會而凌節兮，馳趣期而赴躓。凌，乘也。節，曲節也。趣，向也。期，會也。躓，謂顛仆也。
9	爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻。列子曰：伯牙鼓琴，志在流水。鍾子期曰：洋洋乎若江河。琴道曰：伯夷操，似鴻鴈之音。氾濫溥漠，浩浩洋洋。氾濫，任波搖蕩之貌。說文曰：氾，濫也。上林賦曰：汎淫氾濫。溥漠，以翮撫水之貌，謂飛鴻之狀也。長矕遠引，旋復迴皇。孟康漢書注曰：矕，視也，莫干切。廣雅曰：引，伸也。李尤七疑曰：迴皇競集。充屈鬱律，瞋菌碨抰。皆衆聲鬱積競出之貌。屈，音掘。瞋，尺鄰切。菌，去倫切。碨，於迴切。抰，烏郎切。酆琅磊落，駢田磅唐。衆聲宏大四布之貌。酆，普耕切。琅，力耕切。磅唐，廣大盤礡也。宋玉笛賦曰：磅唐千仞。取予時適，去就有方。莊子曰：去就取予，能知六者，塞道者也。高誘呂氏春秋注曰：適，中適也。毛萇詩傳曰：方，則也。洪殺衰序，希數必當。鄭玄周禮注曰：殺，減也，所屆切。左氏傳，魏獻子曰：遲速衰序。杜預曰：衰，差；序，次也。衰，楚危切。微風纖妙，若存若亡。老子曰：若存若亡。藎滯抗絕，中息更裝。方言曰：燼，餘也。藎與燼同，在進切。喪服子夏傳曰：抗，極也。許慎淮南子注曰：裝，束也。調更裝而奏之。奄忽滅沒，曄然復揚。方言曰：奄，遽也。曄，盛貌。或乃聊慮固護，專美擅工。聊慮固護，精心專一之貌。說文曰：擅，專也。漂凌絲簧，覆冒鼓鍾。漂凌，謂漂蕩凌駕也。覆冒，謂掩覆冠冒也。風俗通曰：簧，笙中簧也。大笙謂之簧。或乃植持縼纆，佁儗寬容。言聲或植立，而相牽引持，似於縼纆也。說文曰：縼，以長繩繫牛也，徐絹切。漢書音義，張晏曰：二股謂之糾，三股謂之纆。佁儗，寬容之貌。佁，敕吏切。儗，五吏切。簫管備舉，金石並隆。毛詩曰：既備乃奏，簫管備舉。漢書曰：石曰磬，金曰鍾。鄭玄禮記注曰：隆，盛也。無相奪倫，以宣八風。尚書曰：八音克諧，無相奪倫。呂氏春秋曰：舜以夔為樂正，於是正六律，和均五聲，以通八風。杜預左氏傳注曰：八風，八方之風。金乾主磬，其風不周；石坎主鼓，其風廣莫；革艮主笙，其風明庶；匏震主簫，其風條；竹巽主柷敔，其風清明；木離主瑟琴，其風景；絲坤主鍾，其風涼；土兌主壎，其風閶闔。律呂既和，哀聲五降。左氏傳，醫和對晉平公曰：先王之樂，中聲以降，五降之後，不容彈矣。杜預曰：聲成五降而息也。降，罷退也。曲終闋盡，餘絃更興。鄭玄禮記注曰：闋，終也，苦穴切。繁手累發，密櫛疊重。左氏傳，醫和曰：於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子不聽也。手煩不已，則雜聲並奏，記傳所謂鄭、衛之聲，謂此也。樂記曰：鄭、衛之音，亂世之音也。又雜樂姦聲，以濫溺而不止。鄭音好濫淫志，衛音促速煩志，言鄭、衛之聲煩手雜也。密櫛，密如櫛也。毛詩曰：其比如櫛。踾踧攢仄，蜂聚蟻同。踾踧，迫蹙貌。攢仄，攢聚貌。埤蒼曰：踾，蹋地聲也。字林曰：踧踖不進。踾，音複。踧，子六切。衆音猥積，以送厥終。
10	然後少息蹔怠，雜弄間奏。易聽駭耳，有所搖演。言變易人之視聽也。搖，動也。演，引也。言有所動引於心。安翔駘蕩，從容闡緩。毛萇詩傳曰：間，代也。莊子曰：惠施之材，駘蕩而不得。駘蕩，安翔貌。蒼頡篇曰：闡，開也。漢書曰：闡諧慢易之音作惆悵怨懟，窳圔窴𧹞。字林曰：懟，怨也。窳圔，聲下貌。圔，於洽切。窴𧹞，聲緩也。窴，恥輦切。𧹞，女善切。聿皇求索，乍近乍遠。聿皇，疾貌。臨危自放，若頹復反。蚡縕繙紆，緸冤蜿蟺。蚡縕繙紆，聲相糾紛貌。蚡，扶云切。縕，於文切。緸冤蜿蟺，盤屈搖動貌。鄭玄曰：蜿，委也。緸，音因。蜿，於阮切。蟺，音善。笢笏抑隱，行入諸變。笢笏抑隱，手循孔之貌。毛萇詩傳曰：行，往也。鄭玄周禮注曰：變，猶更也。樂成則更奏。絞概汨湟，五音代轉。絞概汨湟，音相切摩貌，言聲相絞概，如水之聲。汨湟，水流貌。絞，古巧切。概，古愛切。汨，于筆切。湟，音黃。挼拏捘臧，遞相乘邅。說文曰：挼，摧也，奴迴切。蒼頡篇曰：拏，捽也，引也，奴家切。廣雅曰：捘，按之也，子潰切。臧，猶抑也。邅，邅迴也，張連切。一云邅當為蹍。司馬彪莊子注曰：蹍，蹈也，女展切。反商下徵，每各異善。反商，猶變商也。淮南子曰：變宮生徵，變徵生商，變商生羽。琴道曰：下徵七絃，總會樞極。沈約宋書曰：下徵調法，林鍾為宮，南呂為商。注云：第三孔也，本正聲黃鍾之羽，今為下徵之商也。
11	故聆曲引者，觀法於節奏，察變於句投，以知禮制之不可踰越焉。廣雅曰：聆，聽也。引，亦曲也。蔡邕琴操曰：思歸引者，衛女之所作也。琴引者，秦時倡屠門高之所作也。禮記曰：文采節奏，聲之飾也。說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。聽簉弄者，遙思於古昔，虞志於怛惕，以知長戚之不能閒居焉。簉弄，蓋小曲也。說文曰：簉，倅字如此。毛萇傳曰：怛怛惕惕，憂勞也。閒，音閑。故論記其義，協比其象：徬徨縱肆，曠𤄾敞罔，老莊之概也。老子，已見遊天台賦。史記曰：莊子者，蒙人也，名周。其要本歸於老子之言，其言汪洋自恣，其適己也。曠，若廣切。敞罔，大貌。概，猶節也。溫直擾毅，孔孟之方也。尚書曰：皋陶曰：擾而毅，直而溫。言正直而有溫和也。溫和正直，柔而能毅也。史記曰：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，魯昌平鄉陬邑人。又曰：孟軻，鄒人也。序詩、書，述仲尼之意。激朗清厲，隨光之介也。激切明朗，清而能厲。厲，列也。莊子曰：湯將伐桀，因卞隨而謀之。卞隨曰：非吾事也。湯又因瞀光而謀之。瞀光曰：非吾事也。湯伐桀，克之，以讓卞隨。隨曰：再來漫我以其辱行，乃自投桐水而死。湯又讓瞀光。曰：無道之世，不踐其土，況尊我乎？乃負石而自沈瀘水。高士傳曰：湯伐桀，求道于卞隨，隨不應。及滅，讓於卞隨。隨曰：君以我為食天下。遂投瀘水而死。湯又讓務光，光亦投水而死。劉熙孟子注曰：介，操也。牢剌拂戾，諸、賁之氣也。牢剌，牢落乖剌也。說文曰：剌，戾也。左氏傳曰：吳公子光享王，鱄諸抽劍刺王。說苑曰：勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。節解句斷，管商之制也。史記曰：管仲夷吾者，潁上人也。任政於齊。又曰：商君者，衛之諸庶孽子也，名鞅，姓公孫氏，好刑名之學。秦封之於商，號商君。條決繽紛，申韓之察也。言科條能分決，繽紛能整理也。史記曰：申不害者，京人也，學本於黃、老而主刑名。又曰：韓非者，韓之諸公子也，喜刑名法術之學。見韓稍弱，數以書諫韓王，王不能用，乃觀王者得失之變，作孤憤、五蠹、說林十萬言。秦王見其書曰：嗟乎！寡人得見，與之游，死不恨！繁縟駱驛，范蔡之說也。辭旨繁縟，又相連續也。說文曰：縟，彩飾也。范雎、蔡澤，並辯士也。范雎，已見西京賦，蔡澤，見歸田賦。剺櫟銚㦎，晳龍之惠也。剺櫟銚㦎，皆分別節制之貌。剺，音梨。櫟，音歷。銚，他堯切。㦎，胡麥切。左氏傳曰：鄭駟歂殺鄧晳而用其竹刑。杜預曰：鄧晳，鄭大夫也。史記曰：公孫龍，趙人，為堅白同異之辨。晉太康地記曰：汝南西平縣有淵水，可用淬刀劍特利，故有堅白之論，云，黃以為堅，白以為利也。或辯之曰：白所以為不堅，黃所以為不利也。上擬法於韶箾南籥，左氏傳，昭二十九年，吳公子札來聘，魯人為奏四代樂。見舞韶箾者，曰：德至哉！杜預曰：舜樂也，音簫。又曰：見舞象箾、南籥者，曰：美哉！杜預曰：象箾，舞者所執。南籥，舞也，文王樂也。南，言文王化自北而南，謂從岐周被江、漢也。爾雅釋樂曰：大籥謂之產。注：籥，如笛，三孔而短小。廣雅曰：七孔。箾，音簫。中取度於白雪淥水，宋玉諷賦曰：臣援琴而鼓之，作幽蘭、白雪之曲。淮南子曰：手會淥水之趣。高誘曰：淥水，古詩。下釆制於延露巴人。淮南子曰：歌釆菱，發陽阿，鄙人聽之，不若延露以和。宋玉對問曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人。
12	是以尊卑都鄙，賢愚勇懼。毛萇詩傳曰：子都，世之美好者。鄙，陋也。呂氏春秋曰：愚智勇懼，可得而知。魚鼈禽獸，聞之者莫不張耳鹿駭。熊經鳥申，鴟視狼顧。拊譟踴躍，鹽鐵論曰：邊境無鹿駭狼顧之憂。淮南子曰：鴟視而狼顧，熊經而鳥申，此養形之人也。莊子音義曰：熊經，若熊之舉樹而引氣也。各得其齊。人盈所欲，禮記曰：樂者，樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲。齊，分限也，在細切。皆反中和，以美風俗。禮記曰：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。漢書，王尊曰：廣教化，美風俗。屈平適樂國，介推還受祿。言各反其常性也。屈平，屈原也。必適樂國而求仕，不沈湘流以殞身也。史記，屈原者，名平，楚人同姓，為懷王左司徒。為上官大夫心害其能，讒平。及懷王卒，襄王立，又為令尹子蘭使上官大夫短屈原於襄王，王怒而遷之。原至江南，乃作懷沙賦，於是懷石因投汨羅以死也。今言屈平聞此笛聲，即還之楚國，不投汨羅而死。下他皆放此。毛詩曰：適彼樂國。左氏傳，僖二十四年，晉侯賞從亡者。介之推不言祿，祿亦不及。推曰：獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，內外棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？而二三子以為己力，不亦誣乎？其母曰：盍亦求之，以死誰懟？曰：尤而效之，其又甚焉。其母曰：能如是乎？與汝皆隱。遂死。而晉侯求之不獲，以綿上為之田。澹臺載尸歸，皋魚節其哭。博物志曰：澹臺滅明之子溺死於江，弟子欲收而葬之，明止之曰：螻蟻何親？魚鼈何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？對曰：生為吾子，死非吾鬼。遂不收葬。韓詩外傳曰：孔子出行，聞有哭聲甚悲，則皋魚也，披褐擁劍，哭於路左。孔子下車而問其故，對曰：吾少好學，周流天下，以後吾親死，一失也；高尚其志，不事庸君，而晚仕無成，二失也；少擇交遊，寡親友，而老無所託，三失也。夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可反者，年也；逝而不可追者，親也。吾於是辭矣。立哭而死。孔子謂弟子曰：識矣！於是門人辭歸養親者一十三人。長萬輟逆謀，渠彌不復惡。左傳曰：莊十二年，長萬，南宮萬也，弒宋閔公於蒙澤。蒙澤，宋地，梁國有蒙縣。南宮，氏；長萬，名也。左傳曰：桓十二年傳云：初，鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫不聽。昭公立，懼其殺己。辛卯，殺昭公而立公子亹。君子謂：昭公知所惡矣。公子達曰：高伯其為戮乎！復惡已甚矣。注曰：公子達，魯大夫。復，重。本為昭公所惡，而復殺君，重也。昭公，鄭莊公子忽。姓高，渠彌，名也，鄭家大將，欲為卿。蒯聵能退敵，不占成節鄂。左傳曰：定十四年，衛靈公逐太子蒯聵，太子奔宋。至哀公二年，衛靈公卒，而立蒯聵之子輒為衛侯，晉趙鞅乃納蒯聵于戚。至哀三年，衛石姑帥師圍之。父子爭國，為讎敵也。韓詩外傳云：不占，陳不占也，齊人。崔杼弒莊公，陳不占聞君有難，將往赴之。食則失哺，上車失軾。其僕曰：敵在數百里外，而懼怖如是，雖往其益乎？占曰：死君之難，義也；無勇，私也。乃驅車而奔之，至公門之外，聞鼓戰之聲，遂駭而死。君子謂不占無勇而能行義，可謂志士矣。愕，直也。從邑者，乃地名也，非此所施也。字林曰：鄂，直言也。謂節操蹇鄂而不怯懦也。王公保其位，隱處安林薄。楚辭曰：露新夷，死林薄。王逸曰：草木交曰薄。宦夫樂其業，士子世其宅。淮南子曰：古者至德之時，農安其業，大夫安其職，而處士脩其道。鱏魚喁於水裔，仰駟馬而舞玄鶴。韓詩外傳曰：昔伯牙鼓琴，而淫魚出聽；瓠巴鼓琴，而六馬仰沫。淮南子，瓠巴鼓瑟而淫魚出聽。注曰：瓠巴，楚人也，亦善於瑟，淫魚出頭於水而聽之。淮南子，水濁則魚噞喁，政苛則人亂。注：楚人噞喁，魚出頭也。淮南子，伯牙鼓琴而鳴馬仰秣。即頭去謂馬笑。韓子，師曠援琴一奏，有玄鶴二八來集，再奏而列，三奏延頸而鳴，舒翼而舞。尚書大傳曰：虞舜歌樂曰，和伯之樂舞玄鶴。
13	于時也，綿駒吞聲，伯牙毀絃。孟子，淳于髡曰：昔綿駒處高唐，而齊右善歌。伯牙，已見上。瓠巴聑柱，磬襄弛懸。列子曰：瓠巴鼓琴，而鳥舞魚躍。孫卿子曰：昔瓠巴鼓琴，潛魚出聽。江遽文釋曰：瓠巴，齊人也。說文曰：聑，安也，丁篋切。論語曰：擊磬襄入于海。周禮曰：大憂令弛懸。鄭玄曰：弛，釋下也。懸，鍾格也。留視𥊲眙，累稱屢讚。字林曰：𥊲，直視貌。蒼頡篇曰：𥊲，直下視貌，丑庚切。字林曰：眙，驚貌，敕吏切。失容墜席，搏拊雷抃。廣雅曰：搏，擊也。說文曰：抃，撫手也。雷抃，聲如雷也。僬眇睢維，涕洟流漫。僬眇睢維，目開合之貌。僬，子小切。方言曰：眇，小也。亡小切。聲類曰：睢，大視也。字林曰：睢，仰目也，許惟切。字林曰：維，持也。周易曰：齎咨涕洟。王弼曰：齎咨，嗟嘆之聲也。說文曰：洟，鼻液也，敕計切。是故可以通靈感物，寫神喻意。喻，曉也。禮記曰：樂和故萬物皆化。言可以通於神靈，感致萬物，舒寫精神，曉喻志意也。致誠效志，率作興事。致，極也。效，驗也。尚書，咎繇曰：率作興事，慎乃憲，欽哉！孔安國曰：憲，法也。天子率臣下為起治事，當慎汝法度，敬其職也。溉盥汙濊，澡雪垢滓矣。毛萇詩傳曰：溉，滌也，古載切，本或為概，音義同。禮記曰：食於質者盥，亦滌也，公緩切。說文曰：濊，水多也。澡，洗手也。莊子曰：澡雪而精神。高誘淮南子注曰：雪，拭也。說文曰：滓，澱也。滓，壯里切。澱，音殿。
14	昔庖羲作琴，神農造瑟。庖羲即伏羲也。琴操曰：昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。淮南子曰：神農之初作瑟，以歸神反望，及其天心也。女媧制簧，暴辛為塤。禮記曰：女媧之笙簧。世本曰：女媧作簧，暴辛為塤。宋均曰：女媧，黃帝臣也。暴辛，周平王時諸侯，作塤，有三孔。郭璞爾雅注曰：塤，燒土為之，大如雞卵。塤，虛袁切。倕之和鐘，叔之離磬。禮記曰：垂之和鐘，叔之離磬。鄭玄曰：垂，堯之共工也。世本曰：叔，舜時人。和離，謂次序其聲縣也。或鑠金礱石，華睆切錯。皆理器之名也。樂汁圖徵曰：鑠金為鐘，四時九乳。鑠金雖出樂緯，此金謂黃金，摠飾衆器，非止鐘也。賈逵注傳曰：消，鑠也。說文曰：金有五色，黃為長。鑠與爍同。國語，張老曰：天子之室，斲其椽而礱之，加密石焉。韋昭曰：礱，磨也，力東切。禮記曰：華而睆，大夫之簀與。鄭玄曰：華，畫也。說者以睆為刮節目也。睆，胡綰切。爾雅曰：骨謂之切，犀謂之剒。毛萇詩傳曰：治骨曰切。尚書曰：錫貢磬錯。孔安國曰：治玉曰錯。丸挻彫琢，刻鏤鑽笮。韓詩曰：松柏丸丸。薛君曰：取松與柏。然則丸，取也。漢書音義，如淳曰：挻，擊也，舒連切，一作埏。老子曰：埏埴以為器。河上公注曰：埏，和也。埴，土也。和土為食飲之器也。淮南子曰：陶人克埏埴。許重曰：埏，抒也。埴，土為也。爾雅，玉謂之彫，石謂之琢。郭璞曰：治玉石也。爾雅曰：金謂之鏤，木謂之刻。郭璞曰：治器之名也。說文曰：鑽，所以穿也。又曰：鑿，穿木也。國語，臧文仲曰：中刑用刀鋸，其次用鑽笮。韋昭注為笮，而賈逵注為鑿，然笮與鑿音義同也。鑽，子丸切。窮妙極巧，曠以日月。然後成器，其音如彼。解嘲曰：曠以日月。唯笛因其天姿，不變其材。伐而吹之，其聲如此。天姿，天然之姿也。蓋亦簡易之義，賢人之業也。周易曰：乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。此言簡易，不煩劇也。若然，六器者，猶以二皇聖哲黈益。六器：琴、瑟、簧、塤、鐘、磬。淮南子曰：二皇鳳至於庭。高誘曰：二皇，伏羲、神農也。聖哲，謂女媧、暴辛、垂、叔之流。黈，猶演也，佗斗切。況笛生乎大漢，而學者不識其可以裨助盛美，忽而不讚，悲夫！說文曰：裨，益也，婢移切。
15	有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。尚書曰：庶邦庶士。風俗通曰：笛，武帝時丘仲所作。其辭曰：
16	近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。風俗通曰：笛元羌出，又有羌笛。然羌笛與笛，二器不同，長於古笛，有三孔，大小異，故謂之雙笛。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。見，胡鍊切。己，謂龍也。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。麤者曰撾，細者曰枚。言裁笛以當簻，故便而易持也。簻，馬策也，竹瓜切。裁，或為材。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。漢書曰：京房字君明，漢武帝時人也。修易，尤好鐘律，知五聲。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔於下，為商聲，故謂五音畢。沈約宋書曰：笛，京房備其五音。言易京者，猶如莊周蒙人，謂蒙莊，及磬襄、宋翟之比。
《琴賦》
1	并序。尸子曰：舜作五絃之琴，以歌南風：南風之薰兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。
2	臧榮緒晉書曰：嵇康，字叔夜，譙國人。幼有奇才，博覽無所不見。拜中散大夫。以呂安事誅。
3	余少好音聲，長而翫之。杜預左氏傳注曰：翫，習也。以為物有盛衰，而此無變；文子曰：夫物盛則衰。滋味有猒，而此不勌。莊子曰：聲色滋味之於人心，不待學而樂之。左氏傳，閻沒，女寬曰：及饋之畢，願以小人之腹，為君子之心，屬猒而已。說文曰：猒，從甘，田犬，會意字也。可以導養神氣，宣和情志，管子曰：導血氣而求長年。淮南子曰：古之人，神氣不蕩乎外。處窮獨而不悶者，莫近於音聲也。孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，阨窮而不憫。是故復之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。毛詩序曰：言之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之。杜預左氏傳注曰：肆，申也。尚書曰：詩言志。然八音之器，歌舞之象，歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。淮南子曰：晚世風流俗敗，禮義廢。仲長子昌言：乘此風順此流而下走，誰復能為此限者哉？孔安國尚書傳曰：襲，因也。稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。高誘戰國策注曰：麗，美麗也。推其所由，似元不解音聲，覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。趣，意也。禮記曰：故知禮樂之情者能作。衆器之中，琴德最優，桓譚新論曰：八音廣博，琴德最優。馬融琴賦曰：曠三奏而神物下降，何琴德之深哉。故綴敘所懷，以為之賦。其辭曰：
4	惟椅梧之所生兮，託峻嶽之崇岡。毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓屬也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無枝，堪為琴。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。披，開也。重壤，謂地也。泉壤稱九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾雅曰：北極，北辰也。孔安國尚書傳曰：襄，上也。驤與襄同。含天地之醇和兮，吸日月之休光。謂包含天地醇和之氣，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。鬱紛紜以獨茂兮，飛英蕤於昊蒼。說文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。夕納景于虞淵兮，旦晞幹於九陽。納，藏也。淮南子曰：日入于虞淵之汜。又曰：入于虞淵，是謂黃昏。高誘曰：視物黃也。晞，乾也。幹，本也。楚辭曰：夕晞余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。經千載以待價兮，寂神跱而永康。論語，子曰：我待價者也。價者，物之數也。康，安也。
5	且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓。盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒，山巖也。互嶺巉巖，岞崿嶇崟。皆山石崖巘嶮峻之勢。丹崖嶮巇，青壁萬尋。若乃重巘增起，偃蹇雲覆，偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如雲覆下也。邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌。廣雅曰：秀，出也。蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。蒸，氣上貌。言山能蒸出雲，以沾潤萬物。播，布也。孔子曰：夫山者興吐風雲，以通乎天地之間。說文曰：津，液也。溜，水流也。爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸巖觝隈，鬱怒彪休。觝，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。洶涌騰薄，奪沫揚濤。瀄汨澎湃，䖤蟺相糾。瀄汨，去疾貌。澎湃，相戾之形也。䖤蟺，展轉也。糾，繚也。䖤，於阮切。蟺，音善。糾，已虯切。放肆大川，濟乎中州。肆，猶縱也。中州，猶中國也。安回徐邁，寂爾長浮。安回，波靜遠去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無聲。澹乎洋洋，縈抱山丘。說文曰：澹，水搖也。詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。廣雅曰：奧，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。高唐賦曰：珍怪奇偉。尚書曰：球琳琅玕，皆美玉名。說文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩傳曰：赩，赤色貌。叢集累積，奐衍於其側。蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。楚辭曰：春蘭兮秋菊。山海經曰：崑崙之丘有木焉，其狀如棠而黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。涓子宅其陽，玉醴涌其前。列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌朮，著天地人經三十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕山，能致風雨。造伯陽九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有條理焉。楊雄泰玄賦曰：茹芝英以禦飢，飲玉醴以解渴。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。玄雲蔭其上，翔鸞集其巔。清露潤其膚，惠風流其間。邊讓章華臺賦曰：惠風春施。竦肅肅以靜謐，密微微其清閑。爾雅曰：謐，靜也。微微，幽靜也。夫所以經營其左右者，固以自然神麗，而足思願愛樂矣。東都主人曰：闕庭神麗。
6	於是遯世之士，榮期綺季之疇，周易曰：遯世無悶。列子曰：孔子遊於泰山，見榮啟期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以為樂？曰：天地萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；生有不見日月，不充繈褓者，吾年九十，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，處常得終，復何憂乎？孔子曰：能自寬也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季、夏黃公、角里先生。當秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐高士傳曰：四皓皆河內軹人，一曰在汲。乃相與登飛梁，越幽壑，飛梁，橋也。甘泉賦曰：歷側景而絕飛梁。援瓊枝，陟峻崿，以遊乎其下。莊子曰：南方生樹名瓊枝。周旋永望，邈若凌飛。言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。邪睨崑崙，俯闞海湄。說文曰：睨，邪視也。崑崙，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。指蒼梧之迢遞，臨迴江之威夷。漢書有蒼梧郡。山海經曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞簫賦曰：迴江流川而溉其山。韓詩曰：周道威夷。悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。高士傳曰：堯讓位於許由，由辭曰：鷦鷯巢在深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。隱乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中岳潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巔十五里，堯因就封其墓，號曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰：請屬天下於夫子。許由遂之箕山之下。羨斯嶽之弘敞，心慷慨以忘歸。西京賦曰：赫昈昈以弘敞。爾雅曰：愷慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之忘歸。情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。軒轅，黃帝也。遺音，謂琴也。慕老童於騩隅，欽泰容之高吟。山海經曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，顓頊之子。山海經曰：顓頊生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。顧茲梧而興慮，思假物以託心。莊子曰：不以身假物。乃斲孫枝，准量所任。說文曰：斲，斫也。張衡應問曰：可剖其孫枝。鄭玄周禮注曰：孫竹，枝根之未生者也。蓋桐孫亦然。至人攄思，制為雅琴。莊子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物而至。劉向有雅琴賦。
7	乃使離子督墨，匠石奮斤。孟子曰：離婁，黃帝時人。黃帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離子，離朱也。淮南子曰：離朱之明，察鍼末於百步之外。按慎子為離珠。周禮，禁督逆祀者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。莊子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市，匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。夔襄薦法，般倕騁神。夔及師襄、班、垂，並已見上文。鎪會裛廁，朗密調均。鎪會，謂鎪鏤其縫會也。裛廁，謂裛纏其填廁之處也。說文曰：裛，纏也。廣雅曰：廁，間也。華繪彫琢，布藻垂文。孔安國尚書傳曰：繪，會五彩也，胡憒切。錯以犀象，籍以翠綠。犀、象，二獸名。翠、綠，二色也。絃以園客之絲，徽以鍾山之玉。列仙傳曰：園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦有五色神蛾止香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱我與君作妻，道蠶狀。客與俱蠶，得百頭，繭皆如甕。縿繭六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。淮南子曰：譬若鍾山之玉。許慎曰：鍾山，北陸無日之地，出美玉。爰有龍鳳之象，古人之形。西京雜記曰：趙后有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍螭、鸞鳳、古賢、列女之像。伯牙揮手，鍾期聽聲。廣雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，志在泰山。鍾子期曰：善哉！巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鍾子期聽伯牙鼓琴，每奏，鍾期輒窮其趣。伯牙捨琴而嘆曰：善哉子之聽。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃聲哉？華容灼爚，發采揚明。何其麗也！說文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。伶倫比律，田連操張。漢書曰：黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮，制十二簫，以聽鳳凰之音，以比黃鍾之宮，皆可以生之，是為律本。韓子曰：田連，成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅㩎下，而不成曲。或曰：成連，古之善音者。琴操：伯牙學琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬從。乃相與至海上見子春受業焉。進御君子，新聲憀亮。何其偉也！憀亮，聲清徹貌。亦與聊字義同。
8	及其初調，則角羽俱起，宮徵相證。王逸楚辭注曰：證，驗也。參發並趣，上下累應。踸踔磥硌，美聲將興。廣雅曰：踸踔，無常也。磥硌，壯大貌。磥與磊同，力罪切。固以和昶而足躭矣。廣雅曰：昶，通也，敕兩切。爾乃理正聲，奏妙曲。揚白雪，發清角。淮南子曰：師曠奏白雪而神禽下。白雪，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衛公之晉，於濮水上宿。夜有鼓新聲者，召師涓撫琴寫之。公遂之晉，晉平公曰：試聽之。師曠援琴，一奏有玄鶴二八來舞，再奏而列，三奏延頸鳴，舒而舞。音中宮商。師曠曰：不如清角。師曠奏之，有雲從西北方起之，大風起，天雨隨之。此言感天地，清角為勝。宋玉對問曰：其為陽春白雪。韓子，師曠曰：清徵之聲，不如清角。紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。廣雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辭注曰：岌岌，高貌。沛騰遌而競趣，翕韡曄而繁縟。韡曄，盛貌。繁縟，聲之細也。郭璞爾雅注曰：遌，相觸遌也。狀若崇山，又象流波。浩兮湯湯，鬱兮峨峨。列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，已見上文。怫㥜煩冤，紆餘婆娑。怫㥜煩冤，聲蘊積不安貌。怫，扶味切。㥜，音渭。風賦曰：勃鬱煩冤。上林賦曰：紆餘委蛇。陵縱播逸，霍濩紛葩。言聲陵縱播布而起，霍濩然似水聲。紛葩，開張貌。霍濩，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍濩燐亂。檢容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐步。洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響乎泰素。含顯媚之聲，以送曲終也。列子曰：太素者，質之始也。若乃高軒飛觀，廣夏閑房；軒，長廊之有牎。冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。子虛賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣聲也。班婕妤自傷賦曰：紛翠粲兮紈素聲。洛神賦曰：披羅衣之璀粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之縭。郭璞曰：今之香纓也。於是器冷絃調，心閑手敏。毛萇詩傳曰：閑，習也。觸𢱧如志，唯意所擬。說文曰：批，反手擊也，與𢱧同；蒲結切。如志，謂如其志意。初涉淥水，中奏清徵。淥水，已見上文。韓子曰：師曠奏清徵，有玄鶴二八集廊門。雅昶唐堯，終詠微子。七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶與暢同。又曰：微子操，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。寬明弘潤，優遊躇跱。躇跱，躊躇竦跱。拊絃安歌，新聲代起。楚辭曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，為新變之聲。歌曰：凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮為好仇。爾雅曰：扶搖，風也。莊子曰：扶搖而上者九萬里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。莊子：列子御風泠然者，風仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名禦寇，先莊子，莊子稱之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。餐沆瀣兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天遊。鄭玄曰：餐，夕食也。說文曰：餐，吞也。楚辭曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半氣也。廣雅曰：薄，至也。齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。莊子有齊物篇。楚辭曰：漠靈靜以恬愉，澹無為而自得。服鳥賦曰：縱軀委命，不私與己。激清響以赴會，何絃歌之綢繆！會，節會也。論語曰：子之武城，聞絃歌之聲。毛詩傳曰：綢繆，猶纏綿也。
9	於是曲引向闌，衆音將歇。引，亦曲也。半在半罷謂之闌。改韻易調，奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，舞賦曰：嚴顏和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。飛纖指以馳騖，紛●缺字：亻歰譶以流漫。●缺字：亻歰譶，聲多也。●缺字：亻歰，不及也，師立切。說文曰：譶，疾言也，徒合切。或徘徊顧慕，擁鬱抑按。盤桓毓養，從容秘翫。廣雅曰：盤桓，不進貌。從容，舉動也。毓與育同。闥爾奮逸，風駭雲亂。闥，疾貌。七發曰：波湧而雲亂。牢落凌厲，布濩半散。牢落，猶遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉歆遂初賦曰：過句注而凌厲。上林賦曰：布濩宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。豐融披離，斐韡奐爛。豐融，盛貌。風賦曰：被麗披離。斐韡，明貌。斐，敷尾切。韡，于鬼切。風賦曰：眴奐粲爛。英聲發越，采采粲粲。廣雅曰：英，美也。或間聲錯糅，狀若詭赴。言其狀若詭詐而相赴也。鄭玄禮記注曰：糅，雜也。雙美並進，駢馳翼驅。駢，併也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：隨後曰驅。初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。左傳，吳公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也，居預切。或相凌而不亂，或相離而不殊。左氏傳曰：武城人斷其後之木而不殊。漢書音義曰：殊，猶絕也。時劫掎以慷慨，或怨㜘而躊躇。說文曰：掎，偏引也。㜘，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，搔首躊躇。躊躇，猶躑躅也。忽飄颻以輕邁，乍留聯而扶疏。言扶疏四布也。或參譚繁促，複疊攢仄。參譚，相隨貌。參，七感切。譚，徒感切。一音並依字。攢仄，聚聲。長笛賦曰：踾踧攢仄。從橫駱驛，奔遯相逼。魯靈光殿賦曰：從橫駱驛。拊嗟累讚，間不容息。淮南子曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容氣息，促之甚也。瑰豔奇偉，殫不可識。高唐賦曰：譎詭奇偉，不可究陳。
10	若乃閑舒都雅，洪纖有宜。說文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。清和條昶，案衍陸離。案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰切。廣雅曰：陸離，參差也。穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，聲長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。或乘險投會，邀隙趨危。會，節會也。邀，要也。譻若離鵾鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。蒼頡篇曰：譻譻，鳥聲也。琴道曰：操似鴻鴈詠之聲。張衡舞賦曰：含清哇而吟詠，若離鵾鳴姑耶。紛文斐尾，慊縿離纚紛文斐尾，文彩貌。慊縿離纚，羽毛貌。微風餘音，靡靡猗猗。靡靡，順風貌。猗猗，衆盛貌。或摟𢱧擽捋，縹繚潎冽。摟𢱧擽捋，皆手撫絃之貌。爾雅曰：摟，牽也。劉熙孟子注曰：摟，牽也，力頭切。說文曰：𢱧，反手擊也。廣雅曰：擽，擊也。毛詩曰：薄言捋之。傳曰：捋，取也。縹繚潎冽，聲相糾激之貌。說文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉騰潎冽。潎冽，水波浪貌，言聲似也。輕行浮彈，明嫿𥉻慧。說文曰：嫿，靜好也。𥉻，察也。七祭切。疾而不速，留而不滯。左氏傳，吳公子札觀頌曰：處而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滯。翩綿飄邈。微音迅逝。遠而聽之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。古本葩字為此莞，郭璞三蒼為古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰：天地煙熅，百芔含蘤，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韻推之，所以不惑。既豐贍以多姿，又善始而令終。字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮！西京賦曰：盡變態乎其中。
11	若夫三春之初，麗服以時。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一時三月謂之三春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚菁。乃攜友生，以遨以嬉。毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以遊。說文曰：嬉，樂也。涉蘭圃，登重基。春秋運斗樞曰：山者地之基。背長林，翳華芝。甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。臨清流，賦新詩。楚辭曰：竊賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。樂動聲儀，孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。理重華之遺操，慨遠慕而長思。重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜聖德玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
12	若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。邊讓章華臺賦曰：蘭肴山竦，椒酒淵流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。進南荊，發西秦。南荊即荊豔，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。紹陵陽，度巴人。宋玉對問曰：既而曰陵陽白雪，國中唱而和之者彌寡。然集所載與文選不同，各隨所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰巴人。變用雜而並起，竦衆聽而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？
13	若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山。廣陵等曲今並猶存，未詳所起。應璩與劉孔才書曰：聽廣陵之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於止息。魏武帝樂府有東武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齊都賦注曰：東武、太山，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲，轉以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。飛龍鹿鳴，鵾雞遊絃。漢書曰：房中樂有飛龍章。毛詩序曰：鹿鳴，宴群臣也。蔡邕琴操曰：鹿鳴者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈絃風諫。古相和歌者有鵾雞曲。遊絃，未詳。更唱迭奏，聲若自然。高唐賦曰：更唱迭和。流楚窈窕，懲躁雪煩。言流行清楚窈窕之聲，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。下逮謠俗，蔡氏五曲。歌錄曰：空侯謠俗行，蓋亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：遊春、淥水、坐愁、秋思、幽居也。王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切承間簉乏。亦有可觀者焉。琴操曰：王襄女，漢元帝時獻入後宮，以妻單于。昭君心念鄉土，乃作怨曠之歌。歌錄曰：石崇楚妃歎歌辭曰：楚妃歎莫知其所由。楚之賢妃能立德著勳，垂名於後，唯樊姬焉，故令歎詠聲永世不絕，疑必爾也。相鶴經曰：鶴一舉千里。蔡邕琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶，牧子援琴鼓之，歎別鶴以舒其慎懣，故曰別鶴操。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：別鶴操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將為之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴聲，倚戶而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寢食。後人因以為樂章也。漢書音義曰：一切，權時也。簉，已見上文。然非夫曠遠者，不能與之嬉遊；非夫淵靜者，不能與之閑止；莊子，老聃曰：其居也，淵而靜。非夫放達者，不能與之無吝；說文曰：吝，亦貪惜也。非夫至精者，不能與之析理也。周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。莊子曰：判天下之美，析萬物之理。
14	若論其體勢，詳其風聲。器和故響逸，張急故聲清。說苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之聲。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡邕月令章句曰：凡絃之緩急為清濁，琴緊其絃則清，縵則濁。間遼故音庳，絃長故徽鳴。間遼，謂絃間遼遠也。絃長，謂徽闊而絃長也。阮籍樂論曰：琵琶、箏、笛，間促而聲高；琴、瑟之體，間遼而音埤。義與此同。鄭玄周禮注曰：庳，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而增徽，接角徵而控商。性絜靜以端理，含至德之和平。禮記曰：絜靜精微，易教也。孝經曰：昔者先王有至德要道。禮記曰：樂行血氣和平。誠可以感盪心志，而發洩幽情矣。說文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚。是故懷戚者聞之，莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。字林曰：慘，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。說文曰：愴，傷也。憯，七感切。慘，七敢切。愀，七小切。含哀懊咿，不能自禁。字林曰：懊咿，內悲也。列子曰：喜懼抃舞，不能自禁。懊，於六切。咿，音伊。其康樂者聞之，則欨愉懽釋，抃舞踊溢。說文曰：欨，笑貌也，況于切。留連瀾漫，嗢噱終日。服虔通俗篇曰：樂不勝謂之嗢噱。嗢，烏沒切。噱，巨略切。若和平者聽之，則怡養悅悆，淑穆玄真。廣雅曰：養，樂也。恬虛樂古，棄事遺身。莊子曰：虛靜恬惔者，道德之至也。又曰：棄事則形不勞。是以伯夷以之廉，顏回以之仁，論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顏回問仁，子曰：克己復禮為仁。列子，子夏問孔子曰：顏回之為仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。比干以之忠，尾生以之信。論語曰：比干諫而死。莊子，盜跖曰：尾生與女子不來，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。惠施以之辯給，萬石以之訥慎。莊子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，為惠王相。漢書曰：萬石君奮，恭謹，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，迺舉集其門，凡號奮為萬石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今迺四，不足一，譴死矣。其為謹，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而為五，建上書奏，誤作四。慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶策數馬，舉手曰：四馬。孔安國曰：訥，遲鈍也。其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。周易曰：引而伸之，觸類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。禮記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。總中和以統物，咸日用而不失。禮記曰：樂者，天地之命，中和之紀。周易曰：百姓日用而不知。其感人動物，蓋亦弘矣！禮記曰：樂其感人深。
15	于時也，金石寢聲，匏竹屏氣。孔安國曰：屏，除也。王豹輟謳，狄牙喪味。孟子，淳于髡曰：昔王豹處淇，而河西善謳。說文曰：謳，齊歌也。淮南子曰：淄、澠之水合，狄牙嘗而知之。天吳踊躍於重淵，王喬披雲而下墜。山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天吳，是為水伯，其形首足尾並人面而色青。楚辭曰：譬若王喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。說文曰：鸑鷟，鳳屬，神鳥也。國語曰：周文王時，鸑鷟鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。感天地以致和，況蚑行之衆類。禮記曰：聖人作樂以應天，制禮以應地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息，垂喙䖤轉，瞪瞢忘食。說文曰：蚑，行也，凡生之類行皆曰蚑。嘉斯器之懿茂，詠茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以厲己，故永御而密親。
16	亂曰：愔愔琴德，不可測兮。劉向雅琴賦曰；遊予心以廣觀，且德樂之愔愔。韓詩曰：愔愔，和悅貌。聲類曰：和靜貌。體清心遠，邈難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠衆藝兮。識音者希，孰能珍兮。古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。能盡雅琴，唯至人兮。賈逵曰：唯，獨也。
17	●缺字：亻歰不及也」下至「徒合切」：袁本、茶陵本無此十七字。案：二本正文「●缺字：亻歰」下音「蘇合」，「譶」下音「徒合」，此與增多間雜，無以審真善音若何也。
《笙賦》
1	周禮，笙師掌教笙。鄭衆曰：笙十三簧。爾雅曰：大笙謂之簧。郭璞曰：列管匏中，施簧管端。白虎通曰：笙者，太簇之氣，衆物之生也。
2	河汾之寶，有曲沃之懸匏焉。河、汾，二水名也。漢書曰：汾水出汾陽北山。又曰：河東郡聞喜縣，故曲沃也。崔豹古今注曰：匏，瓠也。有柄曰縣匏，可為笙，曲沃者尤善。鄒魯之珍，有汶陽之孤篠焉。漢書，魯國有鄒縣，有汶陽縣。杜預曰：汶水，太山出萊蕪縣。說文曰：篠，小竹。戴凱之竹譜曰：篠出魯郡，堪為笙也。若乃綿蔓紛敷之麗，浸潤靈液之滋，隅隈夷險之勢，禽鳥翔集之嬉，鄭玄毛詩箋曰：隅，角也。說文曰：隅，曲也。固衆作者之所詳，余可得而略之也。賈逵國語注曰：略，猶簡也。徒觀其制器也，則審洪纖，面短長。周禮曰：審曲面勢，以飾五材。鄭司農曰：察五材曲直方面形勢之宜。𠜺生簳，裁熟簧。𠜺，割也。設宮分羽，經徵列商。泄之反謐，厭焉乃揚。鄭玄毛詩箋曰：泄，出也。厭，猶捻也，於頰切。亦作㩎，謂指㩎也。管攢羅而表列，音要妙而含清。長門賦曰：聲幼要而復揚。各守一以司應，統大魁以為笙。言其管各守一聲，以主相應統物也。鄭玄禮記注曰：魁，猶首也。大魁，謂匏首插定所也。苦回切。今古怪切。基黃鍾以舉韻，望鳳儀以擢形。毛萇詩傳曰：基，本也。漢書，黃帝使伶倫取竹，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。黃鍾，律呂之長，故言基也。說文曰：笙十三簧，象鳳之身。尚書曰：鳳皇來儀。寫皇翼以插羽，摹鸞音以厲聲。列管以象鳳翼也。列仙傳曰：王子喬好吹笙，作鳳鳴。鸞，鳳類，故通言之。如鳥斯企，翾翾歧歧。司馬彪曰：企，望也。景福殿賦曰：鳥企山跱。翾翾，字林，翾翾，初起也。歧歧，飛行貌。漢書音義曰：歧歧，將行貌。明珠在咮，若銜若垂。郭璞爾雅注曰：咮，鳥口也，音晝。脩檛內辟，餘簫外逶。脩檛，長管也。辟，開也。餘簫，衆管也。逶，逶迤漸邪之貌。駢田獦攦，魻鰈參差。駢田，聚也。獦攦，不齊也。攦，音歷。魻鰈，裝飾重疊貌。魻，音押。鰈，助甲切。
3	於是乃有始泰終約，前榮後悴。激憤於今賤，永懷乎故貴。杜預左氏傳注曰：泰，奢也。約，儉也。家語，孔子曰：激憤厲之志始。桓子新論琴道曰：雍門周見孟嘗君，孟嘗君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？對曰：臣之所能令悲者，先貴而後賤，故富而今貧。於是雍門揮琴，而孟嘗君流涕。衆滿堂而飲酒，獨向隅以掩淚。說苑曰：古人於天下，譬一堂之上。今有滿堂飲酒，有一人獨索然向隅泣，則一堂之人皆不樂。韓詩外傳曰：衆或滿堂而飲酒，有人向而悲泣，則一堂為之不樂。王者之於天下也，有一物不得其所，則為之悽愴心傷，盡祭不舉樂焉。援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣。言將欲吹笙，咽中先噦而理氣也。說文曰：嗢，咽也。又曰：噦氣，氣悟也。嗢，於忽切。噦，紆月切。嗢噦，或為溫穢。謂先溫煖去其垢穢，調理其氣也。初雍容以安暇，中佛鬱以怫㥜。埤蒼曰：佛鬱，不安貌。終嵬峨以蹇愕，又颯遝而繁沸。蹇愕，正直之貌。罔浪孟以惆悵，若欲絕而復肆。罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虛誕之聲也。肆，放也。言聲將絕而復放。懰檄糴以奔邀，似將放而中匱。檄糴，疾貌。埤蒼，懰，宿留也。檄，音激。愀愴惻淢，虺韡煜熠。愀愴惻淢，悲傷貌。虺韡熠，盛多貌。淢與惐同，況逼切。廣雅曰：煜，熾也，音育。說文曰：熠，盛光也。熠，以入切。汎淫汜豔，霅曄岌岌。汎淫汜豔，自放縱貌。霅曄，急疾貌。霅，素合切。曄，于怯切。或桉衍夷靡，或竦踴剽急。夷靡，平而漸靡也。或既往不反，或已出復入。徘徊布濩，渙衍葺襲。葺襲，重貌。舞既蹈而中輟，節將撫而弗及。言以笙聲為主，故舞者足蹈中止而待之，歌者將撫節而恐不及。樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。列子，秦青曰：昔韓娥為曼聲哀哭，一里老幼悲愁垂涕相對；復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，不能自禁。㩶纖翮以震幽簧，越上筩而通下管。㩶，指捻也，奴協切。翮，管也。其形類羽，故曰翮也。周易曰：震，動也。呂氏春秋曰：伶倫制十二筩。說文曰：筩，斷竹也，徒東切。應吹噏以往來，隨抑揚以虛滿。翕，虛及切。虛滿，謂隨氣虛滿也。勃慷慨以憀亮，顧躊躇以舒緩。憀亮，聲清也。聲類曰：憀，旦也，音留。廣雅曰：躊躇，猶豫也。輟張女之哀彈，流廣陵之名散。閔洪琴賦曰：汝南鹿鳴，張女群彈。然蓋古曲，未詳所起。詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂。魏文帝園桃行曰：夭夭園桃，無子空長。虛美難假，偏輪不行。古咄喑歌曰：棗下何攢攢，榮華各有時。棗欲初赤時，人從四邊來。棗適今日賜，誰當仰視之。攢，聚貌。纂與攢古字通。歌曰：
4	棗下纂纂，朱實離離。毛詩曰：其實離離。毛萇曰：離離，垂也。宛其落矣，化為枯枝。毛詩曰：宛其死矣。毛萇曰：宛，死貌。人生不能行樂，死何以虛謚為！楊惲與孫會宗書曰：人生行樂耳。謚法曰：謚者，行之跡也。
5	爾乃引飛龍，鳴鵾雞。雙鴻翔，白鶴飛。飛龍、鵾雞，已見上文。古樂府有飛來雙白鶴篇。子喬輕舉，明君懷歸。荊王喟其長吟，楚妃歎而增悲。歌錄曰：吟歎四曲：王昭君、楚妃歎、楚王吟、王子喬，皆古辭。荊王、子喬，其辭猶存。夫其悽戾辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也；爾雅曰：關關嚶嚶，音和也。含㗅嘽諧，雍雍喈喈，若群鶵之從母也。洞簫賦曰：瞋㖤㗅以紆鬱。禮記，嘽諧慢易，繁文簡節之音作，而民康樂。爾雅曰：雍雍，和也。毛萇詩傳曰：喈喈，和聲遠聞也。歌錄，步出夏門行古辭歌曰：鳳凰鳴啾啾，一母從九鶵。郁捋劫悟，泓宏融裔，郁捋，口循孔貌。劫悟，氣相衝激。泓宏，聲大貌。融裔，聲長貌。說文曰：泓，下深也。哇咬嘲𠽻，一何察惠。舞賦曰：吐哇咬則發皓齒。說文曰：哇，諂聲也。咬，淫聲也。楚辭曰：鵾雞嘲𠹗而悲鳴。哇咬嘲𠹗，聲繁細貌。訣厲悄切，又何磬折。訣厲，謂決斷清冽也。悄，切憂貌。磬折，言其聲若磬形之曲折也。
6	若夫時陽初暖，臨川送離。神農本草曰：春夏為陽。莊子曰：暖然似春。楚辭曰：登山臨水送將歸。酒酣徒擾，樂闋日移。漢書音義，應劭曰：不醒不醉曰酣。擾，謂擾攘裝飾也。鄭玄曰：闋，終也。疏客始闌，主人微疲。韓子曰：穰歲之秋，疏客畢食。文穎漢書注曰：闌言希也。謂飲酒半罷半在謂之闌。弛絃韜籥，徹塤屏篪。杜預左氏傳注曰：弛，解也。韜，藏也。絃，謂琴瑟也。孔安國論語注曰：徹，去也。屏，除也。廣雅曰：長琴三尺六寸六分，五絃。瑟二十七弦也。爾雅曰：大籥謂之產。郭璞注曰：籥，如笛，三孔而狹小。廣雅曰：七孔大塤謂之囂。郭璞注曰：燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形似稱錘，六孔。小者如雞子。大䶵謂之𪛊。郭璞曰：䶵，竹為也，尺四寸，圍三寸，一孔上出三寸分，右翹，橫吹之，小者尺二寸。廣雅曰：六七孔也。
7	爾乃促中筵，攜友生。解嚴顏，擢幽情。舞賦曰：嚴顏和而怡懌，幽情形而外揚。披黃包以授甘，傾縹瓷以酌酃。尚書曰：厥包橘柚。說文曰：縹，青白色。字林，瓷白瓶長𩒜，大禺切。鄒陽酒賦曰：醪醴既成，綠瓷既啟。又曰：其品類則沙洛淥酃，鄔鄉若下，齊公之情。吳錄地理志曰：湘東酃以為酒有名。光歧儼其偕列，雙鳳嘈以和鳴。光，華飾也。歧，衆管也。以其分別，故謂之歧。或作伎，謂光華之伎也。西京雜記曰：成帝侍郎善鼓琴，能為雙鳳之曲。晉野悚而投琴，況齊瑟與秦箏。子野，師曠字，晉人，故曰晉野。杜預左氏傳注曰：悚，懼也。史記，蘇秦說齊王曰：臨菑其民無不吹竽鼓瑟。歌錄有美人篇、齊瑟行。風俗通曰：箏，蒙恬所造。楚辭曰：扶秦箏而彈徽。新聲變曲，奇韻橫逸。縈纏歌鼓，網羅鍾律。爛熠爚以放豔，鬱蓬勃以氣出。熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。秋風詠於燕路，天光重乎朝日。魏文帝燕歌行曰：秋風蕭瑟天氣涼。傅玄長簫歌有天光篇。魏文帝善哉行有朝日篇。言既奏天光，又奏朝日，故曰重也。重，逐龍切。大不踰宮，細不過羽。鄭玄月令注曰：大不過宮，細不過羽。國語，泠州鳩對景王曰：臣聞琴尚宮，鍾尚羽，大不踰宮，細不過羽。唱發章夏，導揚韶武。樂動聲儀曰：堯樂曰大章。禮記曰：大章，章之也。鄭玄曰：言堯德章明也。樂動聲儀曰：舜樂曰大韶，禹曰大夏，武曰大武。協和陳宋，混一齊楚。樂動聲儀曰：樂者移風易俗。所謂聲俗者，若楚聲高，齊聲下；所謂事俗者，若齊俗奢陳俗利巫也。又曰：先魯後殷，新周故宋。然宋，商俗也。張衡舞賦曰：移風易俗，限一齊、楚。邇不逼而遠無攜，聲成文而節有敘。左氏傳，昭公二十九年，吳公子札來聘，魯人為奏四代樂為之歌頌。季札歎曰：至矣哉！邇而不偪，遠而不攜，節有度，守有敘。凡人邇近者，好在逼迫，此樂中乃有不逼之聲；凡人相遠者，好在攜離，此頌中乃有遠不攜離之音。毛詩序曰：聲成文謂之音。
8	彼政有失得，而化以醇薄。呂氏春秋曰：其治厚者其樂厚，其治薄者其樂薄。樂所以移風於善，亦所以易俗於惡。孝經曰：移風易俗，莫善於樂。故絲竹之器未改，而桑濮之流已作。禮記曰：絲竹，樂之器也。又曰：桑間濮上之音，亡國之音。鄭玄注曰：濮水之上，地有桑間者，亡國之音於此水出。惟簧也，能研群聲之清；惟笙也，能總衆清之林。言衆若林能總之。禮記曰：唱和清濁，遞相為經。鄭玄曰：清，謂蕤賓至應鍾；濁，謂黃鍾至仲呂。衛無所措其邪，鄭無所容其淫。禮記曰：鄭、衛之音，亂世之音。非天下之和樂，不易之德音，其孰能與於此乎！禮記曰：順氣成象而和樂興焉。又曰：德音之謂樂。周易曰：非天下至精，其孰能與於此。
《嘯賦》
1	鄭玄毛詩箋曰：嘯，蹙口而出聲也。籀文為歗，在欠部。毛詩曰：其嘯也歌。
2	臧榮緒晉書曰：成公綏，字子安，東郡人也。少有俊才，辭賦壯麗。徵為博士，歷中書郎。
3	逸群公子，體奇好異。傲世忘榮，絕棄人事。文子曰：傲世賤物，不汙於俗。漢書曰：張良願棄人間事，欲從赤松子遊。睎高慕古，長想遠思。謝承後漢書曰：陳謙睎高視遠，清舉矯俗。馮衍顯志賦曰：獨耿介而慕古。舞賦曰：遠思長想。將登箕山以抗節，浮滄海以游志。箕山，已見上文。論語，子曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由歟。於是延友生，集同好。尚書序曰：與我同好。精性命之至機，研道德之玄奧。周易曰：乾道變化，各正性命。管子曰：虛無無形謂之道，化育萬物謂之德。應德璉馳射賦曰：窮百氏之玄奧。愍流俗之未悟，獨超然而先覺。禮記曰：不從流俗。老子曰：雖有榮觀，燕處超然。孟子，伊尹曰：天生斯民，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。狹世路之阨僻，仰天衢而高蹈。史記曰：不從流俗，王之阨僻。羽獵賦曰：狹三王之阨僻。孔融薦禰衡表曰：龍躍天衢。左氏傳，齊人歌曰：魯人之皋，使我高蹈。邈姱俗而遺身，乃慷慨而長嘯。琴賦曰：棄事遺身。遺身謂其身事。楚辭曰：臨深水而長嘯。
4	于時曜靈俄景，流光濛汜。廣雅曰：耀靈，日也。俄，邪也。歸田賦曰：於時曜靈俄景。楚辭曰：出自湯谷，次于濛汜。淮南子，濛汜，日所入處。逍遙攜手，踟跦步趾。廣雅曰：蹢䠱，跢跦也。跢跦與踟躕古字通。左氏傳，蒍啟強謂魯侯曰：今君若步玉趾。發妙聲於丹脣，激哀音於皓齒。神女賦曰：朱脣的其若丹。楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。響抑揚而潛轉，氣衝鬱而熛起。言聲在喉中而轉，故曰潛也。熛起，言疾。字林曰：熛，飛火也。協黃宮於清角，雜商羽於流徵。黃宮，謂黃鍾宮聲。清角，已見上文。宋玉笛賦曰：吟清商，追流徵。飄遊雲於泰清，集長風乎萬里。言所感幽深，有同龍虎。聖主得賢臣頌曰：虎嘯而風洌，龍興而致雲。泰清，天也。鶡冠子曰：上及泰清，下及泰寧。曲既終而響絕，遺餘玩而未已。良自然之至音，非絲竹之所擬。是故聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。周易曰：近取諸身。動脣有曲，發口成音。觸類感物，因歌隨吟。大而不洿，細而不沈。洿，漫也。琴道曰：大聲不震譁而流漫，細聲不湮滅而不聞。清激切於竽笙，優潤和於瑟琴。玄妙足以通神悟靈，精微足以窮幽測深。老子曰：玄之又玄，衆妙之門。禮記曰：夫禮樂通乎鬼神，窮高遠而測深厚。精微，已見上文。收激楚之哀荒，節北里之奢淫。楚辭曰：宮庭震驚發激楚。王逸曰：激楚，清聲也。史記曰：紂使師涓作淫聲，北里之舞，靡靡之樂。濟洪災於炎旱，反亢陽於重陰。言有洪水之災，濟之以炎旱；有亢陽之災，反之於重陰。說苑曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。靈寶經曰：禪黎世界，墜王有女，字姓音。生仍不言。年至四歲，王恠之，乃棄女於南浮桑之阿，空山之中。女無粮，常日咽氣，引月服精，自然充飽。忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音：汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治災之術，授其采書八字之音，於是能言。於山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。穿地取水，百丈無泉。王悕懼，女顯其真，為王仰嘯，天降洪水至十丈。於是化形隱景而去。唱引萬變，曲用無方。鄭玄論語注曰：方，常也。和樂怡懌，悲傷摧藏。摧藏，自抑挫之貌。言悲傷能挫於人。琴操，王昭君歌曰：離宮絕曠，身體摧藏。時幽散而將絕，中矯厲而慨慷。矯，舉也。徐婉約而優遊，紛繁騖而激揚。情既思而能反，心雖哀而不傷。毛詩序曰：關雎哀而不傷。總八音之至和，固極樂而無荒。毛詩曰：好樂無荒。
5	若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望。新語曰：高臺百仞，文軒彫窗。楚辭曰：白蘋兮騁望。喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。憀亮，已見上文。或舒肆而自反，或徘徊而復放。孔安國尚書傳曰：肆，緩也。或冉弱而柔撓，或澎濞而奔壯。說文曰：冉弱，長貌。上林賦曰：柔撓嫚嫚。橫鬱鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。滔涸，如水之滔漫或竭涸也。飄眇，聲清長貌。眇，他鳥切。爾雅曰：涸，竭也。字林曰：冽，寒貌。逸氣奮湧，繽紛交錯。列列飆揚，啾啾響作。奏胡馬之長思，向寒風乎北朔。古詩曰：胡馬思北風。又似鴻鴈之將鶵，群鳴號乎沙漠。似鴈之音，已見琴賦。字林曰：鳴，聲也。大曰鴻，小曰鴈。武帝元朔六年，衛青將六將軍絕幕。應劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓚，沙土曰幕。今案：決幕漫也。西域傳曰：難睨國以銀為錢，文為騎馬，幕為人面。如淳曰：幕，音漫。韋昭曰：幕，錢背也。然則漫、幕同義。古詩曰：此匈奴中沙漫地也，崔浩謂之河底。故李陵歌曰：徑萬里兮度沙漠，是也。猶今人呼帳幔亦曰幕。可依字讀義無爽。今書或作漠，音訓同。說文曰：漠，北方流沙。故能因形創聲，隨事造曲。應物無窮，機發響速。怫鬱衝流，參譚雲屬。怫，扶勿切。淮南子曰：通古之風氣，以貫譚萬物之理。譚，猶著也。參譚，不絕。又曰：龍舉而景雲屬。若離若合，將絕復續。飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中谷。楚辭曰：後飛廉使奔屬。王逸曰：飛廉，風伯也。毛詩曰：大風有隧。春秋元命苞曰：猛虎嘯，谷風起，類相動也。南箕動於穹蒼，清飆振乎喬木。毛詩曰：維南有箕。春秋緯曰：月失其行，離于箕者，風。爾雅曰：穹蒼，蒼天也。毛詩曰：南有喬木。散滯積而播揚，蕩埃藹之溷濁。國語，泠州鳩曰：太蔟所以金奏贊陽出滯也。姑洗所以脩絜百物，考神納賓。鄭玄儀禮注曰：播，散也。風賦曰：駭溷濁，揚腐餘。說文曰：溷，亂也。變陰陽之至和，移淫風之穢俗。禮記曰：夫禮樂行乎陰陽。又曰：移風易俗。鄭玄曰：樂用之則正人，和陰陽。
6	若乃遊崇崗，陵景山。臨巖側，望流川。坐盤石，漱清泉。景山，大山也。聲類曰：盤，大石也。說文曰：漱，蕩口也。藉皋蘭之猗靡，蔭脩竹之蟬蜎。楚辭曰：皋蘭被徑斯路漸。猗靡，隨風之貌。楚辭曰：㛹娟之脩竹。枚乘兔園賦曰：脩竹檀欒。乃吟詠而發散，聲駱驛而響連。駱驛，不絕貌。舒蓄思之悱憤，奮久結之纏綿。論語，子曰：不憤不啟，不悱不發。字書曰：悱，心誦也，芳匪切。纏綿，已見上注。心滌蕩而無累，志離俗而飄然。莊子曰：聖人無天災，無物累。淮南子曰：單豹背世離俗。
7	若夫假象金革，擬則陶匏。孔安國尚書傳曰：象，法也。禮記曰：器用陶匏，尚禮然也。衆聲繁奏，若笳若簫。磞硠震隱，訇磕㗦嘈。字林曰：磕，大聲也。磞，芳宏切。硠，音郎。㗦，音勞。嘈，音曹。發徵則隆冬熙蒸，騁羽則嚴霜夏凋。動商則秋霖春降，奏角則谷風鳴條。列子曰：鄭師文學琴於師襄。師襄曰：子之琴何如？師文曰：請嘗試之。於是當春而叩商絃，以召南呂，涼風總至，草木成實；及秋而叩角絃，以激夾鍾，溫風徐迴，草木發榮；當夏而叩羽絃，以召黃鍾，霜雪交下，川池暴沍；及冬而叩徵絃，以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。師襄曰：雖師曠之清角，鄒衍之吹律，無以加之。張湛曰：商，金音，屬秋。南呂，八月律。角，木音，屬春。夾鍾，二月律。羽，水音，屬冬。黃鍾，十一月律。徵，火音，屬夏。蕤賓，五月律。鄭玄禮記注曰：喜，蒸也。聲類曰：喜，熙字。音均不恒，曲無定制。均，古韻字也。鶡冠子曰：五聲不同均，然其可喜一也。晉灼子虛賦注曰：文章假借，可以協韻。均與韻同。行而不流，止而不滯。已見上文。隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝。音要妙而流響，聲激嚁而清厲。激嚁，清疾貌。嚁，音翟。信自然之極麗，羌殊尤而絕世。杜預左氏傳注曰：尤，異也。越韶夏與咸池，何徒取異乎鄭衛。樂動聲儀曰：黃帝樂曰咸池。韶、夏、鄭、衛，已見上文。
8	于時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。孟子曰：王豹處淇而善謳，綿駒處唐而齊右善歌。言二人以歌謳化齊、衛之國。鄧析子曰：左右結舌。西京賦曰：喪精亡魄。漢書，鄧公曰：內杜忠臣之口。莊子曰：見夫子之失色。虞公輟聲而止歌，寗子檢手而歎息。晏子春秋：虞公善歌，以新聲惑景公。晏子退朝而拘之。漢興，又有虞公，即劉向別錄曰：有人歌賦楚，漢興以來，善雅歌者，魯人虞公，發聲清哀，遠動梁塵。其世學者莫能及。淮南子曰：寗戚欲干齊桓公，窮困無以自達。於是為商於齊，宿于郭門之外。桓公郊迎，閉門辟住車，爝火甚盛，從者甚衆。戚飯牛車下，望桓公而悲，擊牛角，而疾商歌曲。寗戚，衛人。商金聲清，故以為曲。歌曰：出東門兮厲石班，上有松柏兮青且蘭。麁布衣兮縕縷，時不遇兮堯、舜。牛兮努力食細草。大臣在爾側，吾當與爾適楚國。應劭曰：齊桓夜迎客，寗戚疾擊其角，商歌曰：南山嵳峨白石爛，生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骭。從昏飯牛薄夜半，長夜瞑瞑何時旦。七略曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。呂氏春秋曰：寗戚至齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜至關門。寗戚飯牛，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之：歌者非常人也。命後車載之。史記，春申君曰：秦、楚臨韓，韓必斂手。鍾期棄琴而改聽，孔父忘味而不食。論語曰：子在齊聞韶，三月不知肉味。孔安國曰：不圖於韶樂之至於斯。周生烈曰：孔子在齊，聞韶樂之盛，故忽忘肉味。王肅曰：不圖作韶樂之至於此。此，齊也。百獸率舞而抃足，鳳皇來儀而拊翼。尚書，夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞，簫韶九成，鳳皇來儀。孔安國曰：雄曰鳳，雌曰皇，靈鳥也。儀，有容儀也。備樂九奏而致鳳皇也。乃知長嘯之奇妙，蓋亦音聲之至極。晉書，阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。容貌瑰傑，志氣宏放，尤好莊、老，嗜酒能嘯。籍嘗於蘇門山遇孫登，與商略終古，栖神道氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退至於半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。