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《卷四十七》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 四川通志卷四十七 |
| 3 | 《皇清藝文》 |
| 4 | 詩 |
| 5 | 梁清寛奉使江瀆廟詩：江干遠祀答神功，聖主新恩九域同，已幸長波平，巨浪寜忘徧野集，飛鴻流 移，望冷，眉山月耕鑿，思龡黍谷風疾苦殊，方今尚劇亟，旌㢘吏拯民恫。 |
| 6 | 《汪琬巴州歌》巴水遙連蜀道長，哀猿落木兩茫茫，劍門山勢都如鍔。莫怪行人易㫁腸，無滕王亭子與雲齊。十尺朱欄萬仞梯 。那使君登眺處，滿簷山色杜鵑啼。 |
| 7 | 送人司李成都鳯城垂柳為「君攀西去髙軒指散闗，望帝愁魂春樹外，臥龍故壘夕陽間，天懸鳥道連三峽，地入蠶叢控百蠻，到日不妨頻弔古，訟庭草長簿書閒。 |
| 8 | 《張徳地詠瑞麥詩》六載殘疆叨重任，勤勞惟有帝九重。知恩承召天和秀，七岐瑞靄自能鍾，蜀産來牟不 ，命榮三錫麥，聖主何必誦，《周詩》微臣莫遂涓埃報， 當雨露垂 |
| 9 | 楊思聖《遊錦屏山武侯祠詩》廟貌依然在悲凉，舊業空，河流猶漢水山，色似隆中，今古慿欄，盡乾坤極，目同斜陽，霜氣肅涕，淚落西風。 |
| 10 | 《題閬城陳氏兄弟書巖詩》讀書兄弟好巖洞已千秋，池涸荷香，謝堂空桂樹，留鳴泉風自答谷，鳥韻相酬，《破壁遺文》在《摩崖記勝逰》。 |
| 11 | 王士禎《望青城山》雲氣連西域，名山作漢標。《千秋軒帝蹟：每夜岳靈朝。玉宇凌丹壑，神鸞下碧霄，丈人一招手，天路未應遙。 |
| 12 | 眉州謁三蘇公祠祠即故宅，今為眉山書院如蟇頤山色腴不枯玻瓈，江水 醍醐，眉州城郭刧灰後，水塍漠漠成榛蕪，郵亭下馬詢老卒，蘇公故第域西隅，旋來束帶薦蘋藻，辰良何必煩神巫。往者此地鐡脚亂作，維公大節據高門，大宅皆焚如此祠，巋然誰所 驚頑愚，雙柏輪囷溜霜雨，廷立冠劍古文夫。長公遺像龍眠筆馬劵剝落涪翁書一水谷殘碑，揷笏尚林立，紫藤碧蘚纒，龜趺祠西， 最蕭瑟，經霜菡萏猶扶疎。甘蕉一丈覆簷霤，落花亂迸紅珊瑚，當年結構不草草，要令咫尺成江湖故園如此不歸老與人家國徒區區，瓊儋雷藤歴九死口，甘熏鼠随猿狙頭綱八餅有何意？桄榔萬里非吾廬，兩公神靈未磨滅，應翳白鳯逰清都，遊戲下界亦聊爾鯤鵬豈必搶枋榆眉州玻●天馬駒。 酹公三酹公歸乎登高望山絶頂望，峩眉三江作歌四海復四海，九州還九州。河伯帝蓬萊，海若更相笑蟪蛄何足知？春秋今年辭失喜太華 宫乗風偶，作西南逰，中條姑射不足數揚高旒河潼，遠坼巨靈跖，鈎梯百丈臨龍湫，終南太白幻雲物，秦棧佶屈哀猿愁，錦城小住五十日。 |
| 13 | 岷山秀色垂簾釣，青城玉壘尻首接，灌口屈注雙江流。興極欲蹋大峨脊，却騎瘦馬來龍逰。嘉州罨畫枕江上，孤峰縹緲東南浮。神霄玉清有遺跡，登臨可以消煩憂。蹋泥盤盤到絶頂，江山披豁開雙眸。峰巒八面簇金碧，下瞰江海如浮漚。八十四盤在衣帶，氣凌五岳驕公侯。暮雲早雪互明滅，兠羅綿現無時休。岷江從東來奔騰廻，萬牛沫水滙。青衣簸蕩千斛舟，三江九峰倐然合。丹崖翠嶂窮雕鏤，江山竒麗冠天下。何意絶景來蠻陬，天風蓬勃日西墜。搔首欲去仍淹留，荆呉萬里自兹始，來朝起柁尋巴丘。 |
| 14 | 岑公洞岑公昔學道遺跡空山中，洞門界飛流白日生雷風，石髓無古今。鍾乳盡玲瓏，巖泉日穿穴，點滴成窪窿，中央若累棊，狡獪造化功，頺竈倚青壁，中夜丹砂紅，睠彼遺世翁，於此悟參同，壁間題字人，「嵗月何匆匆，巨碑亦笏立，文詞競豪雄，中間岑襄州」，頗擅語句工。豈其南陽裔，源流故難窮，此洞與魯池，望望江流通。昔是仙靈宅，今為豺虎叢。太息下山麓，風健孤帆東」。 |
| 15 | 《晩登夔府東城樓望八陣圖》永安宫殿莽榛蕪，炎漢存亡，六尺孤城上，風雲，猶䕶蜀江間，波浪失吞呉魚龍，夜偃三巴路，蛇鳥秋懸八陣圖搔首，桓公慿弔處，猿聲落日滿夔巫。 |
| 16 | 瀼西謁少陵先生祠五首選二首口萬古瀼西宅斜連峽， 闗髙雲魚武縣秋水麝香山老作諸侯客心依供奉班樊川臨素滻遺：恨不生還 ，浩刧遺祠在依然，白帝城岸連巫峽影門，對蜀江聲太息隆，中業平生庾，信情艱難詩》萬首夔府至今名。 |
| 17 | 謁白帝城、昭烈武侯廟赤甲山頭雲氣蒼楓林蕭瑟落微霜，漁人故壘生秋草鳥道寒空掛夕陽，當日君臣真灑落，至今祠廟有輝光江流薄，暮聞笳鼓廻首中，原泣數行。張光祖《題學宫愛兹石一端詩愛兹石一端，質直復潔皖，矩度無偏，頗規模得易簡，試問所由來，父老言笑莞，此物非有竒，石室舊方限，噫嘻兹石方，曽經文翁僝刧火幾孑遺，若木獨完産，沖穆尚赫喧，疏越猶瑟僴，上下千年餘，太守能識揀，我聞高自標，自不入俗眼，我聞牧自卑，自不逢時𢵧，吁嗟都人士為愛兹石撰君不見芙蕖，石室肇文翁，蜀士彬彬鄒魯風一綫常存吾道力千秋永祝表章功，當年典籍興治化此日追，揚厲學宫，仰止高山，無限意，蕭條豎立法堂中。 |
| 18 | 南廷鉉瑞麥行 |
| 19 | 皇帝八載：月在午，文山有麥，七岐吐，錦浪翩翩五日風，珍 ，芒濯濯，十朝雨，田家乍見詫非。常州郡轉上中丞，天子前府中丞歸獻。 |
| 20 | 天子曰：「都休惟汝三，錫命兮素繭抽。廷僚動色徵徵羽，不 ，腆時叨宗伯郎按歌幾見行雲舞，福曜遙曕神，早命西南馳，掃門無自徒，延佇一朝，銜徳與𢎞功，筆端無力 來邀禄幸。䕃中丞宇中丞厚難為譜，大者經營榛莽間，夙興夜寐懷靡盬勞，来心力竭無遺，哀鴻次第就安堵，粤稽伊始造蠶叢」。 |
| 21 | 特簡踵氣鍾石紐生神禹中丞蜀稱陸海李氷貽士林山 司空弼時仔肩文變虎斗文翁祖，艱難之際武侯賢，琴鶴飛鳴清獻圃，粒我蒸民稷配天，我公玉振羣公覩，五丁神力何足！ |
| 22 | 天顔薄多七岐瑞靄誠軼古喜溢時，曾誦滿庭芳，於今復 ，海聞百靈將順，先牟糈往見文山武，和氣致祥，理固然况是民，天符斗數，衆維魚矣旐維旟，大人占之豐，且聚碌碌，忝竊茂之。 |
| 23 | 「陲欣承下，風能無語，吁嗟乎！漁陽樂不支，青田頌》可取碧雞金馬，往往奏神竒，何如家給七岐之麥黍」。 |
| 24 | 朱嘉徵遊浣花溪》，訪拾遺草堂詩郊南十里浣花溪，溪繞空原東復西，題壁總隨蝌蚪漫，穿林不住鳥聲啼。詩情欲傲，千峰出，野興頻牽萬木低，余亦愁心江上客故園，芳草日萋萋。 |
| 25 | 翁佶小《河道中詩》誰鑿鴻濛一綫開盤空鳥道傍巖隈，遙通隔岸縁繩度，忽㫁懸崖接棧來樹杪穿雲疑作雪石横障，水激成雷，祇因鎖鑰西陲重不惜，流沙遠堠臺 |
| 26 | 黄鈁瑞麥詩》堯廷推后稷，粒民功配天，矧從榛棘後隻手闢疆田，誠惠撫孑遺，歸鴻樂受廛，解刀爭佩犢。遠邨烟火連，積和相感召，祥應屢豐年，嘉植貽來牟，文山七穗妍。拜疏告我后，增徳達穹天。臣矢潔蠲堂㢘，交䇿勵喜起，想當然，聖主豈言瑞勉特，典錫纁組，用章節，鉞賢兼旌吏，與農二張名奕奕，今事恩賫一何專，西顧使君重漁陽，麥秀傳更超前玉，壘雲為捲錦。江春倍宣猶懷臣，職歉率屬猛加鞭。覃慮蠻荒外，綢繆周萬全，務期膏雨徧。。 |
| 27 | 王㑹極無邊。 |
| 28 | 孫如芝《流盃池山亭》詩趨侍大中丞憲駕觀、原州牧黄魯直所鑿石上南極二字登節鎮名藩控上遊元戎小隊領諸侯，省方不倦 ，臨興出牧，何妨碣石留樓對黄公雲羃羃江連白帝水悠悠松州雪嶺烽烟靜，天外寒光倚劎收 ，戎州勝蹟枕山根，禹鑿寒江舊闢門，空裏已開池九曲，望中猶聳石雙蹲，前賢詞賦封苔蘚，上國旌旗報夕昏，西極逶迤南極遍，更於何處問真源。 |
| 29 | 鄭日奎、七盤闗》詩迢迢七盤山，地勢介梁雍，三秦及兩川，形勝資以控，重闗樹雲外，竒險信天縱，我行歴荒阻，及此彌惚恫。倭遲幽壑底，風烟莽澒洞，循磴蜿以蜒，勢若蛇出甕，車馬疲登頓，往往失銜鞚，仰視山雲高，俯聞江浩洶，謝公良矯情，嗒然輟吟諷聖明，今御宇。此道通職貢，梯航走西南。行役日以衆，懷遠 。 惟以徳，天險安所用，何事勞山靈，﨑嶇日迎送，吾欲鏟叠嶂。大地一鴻絧，臨風重惘然，視天猶夢夢」。 |
| 30 | 閬中舊說閬中地五城十二樓，仙家得幽寄，詞客縱冥搜，一自兵氛劇，曾無勝蹟留。結芳誰對壁，雲石迥含愁」。 |
| 31 | 馬跑泉桓侯轉戰處猶賸，馬跑泉㫁，碣苔相蝕遺，踪人共傳，閬河綿蜀道風雨足巴天。緬想英雄氣，臨流一浩然。 |
| 32 | 《天柱山》天柱山中路，風烟何慘悽，亂泉爭道出怪鳥，作「人啼，林密雲難，度峯高，日易低却，憐迷誤處，不是武陵谿 |
| 33 | 《蜀闈中》一首《蠶叢》：古帝國，孤懸天西隅。自昔盛文物，中原並馳驅。作人逢聖代，於今廿年餘。禮樂洗甲兵，應見菁莪敷。嗟余亦何人？ 來佐衡文樞，奉命懷靡及。茫然戒征途，載驅燕趙地。載歴秦晉墟，棧閣連髙雲。跋涉忘﨑嶇，風烟六千里。到来如須臾，長安日以遠，回首中踟蹰國君。 |
| 34 | 慎進賢敢」，不竭臣愚。 |
| 35 | 又七言律一首芙蓉秋色滿江城，桂子香流鎖院清，廿載荆榛開蜀道，兩朝棫樸憶周京，風雲有路羣龍鬭，鼓角無聲萬馬横，願得英雄都入彀，勞臣藉以答昇平。 |
| 36 | 《登錦城南樓危樓髙峙錦，江邊遠客登臨旅思牽載酒難尋。揚子宅題詩空。憶薛濤箋霸圖跡已湮。金馬古帝魂猶泣，杜鵑更莫臨風懷。往事一城，烟雨正淒然 |
| 37 | 嘉定舟中，望凌雲山東坡載酒時逰處鄭子維舟靳一登山帶兩江仍浩渺，雲蔵，古刹自崚嶒，還家有夢牽孤客，訪古無心愧老僧，惆悵芳踪迷咫尺，疾風吹雨下巴陵登敘州，溪山一覽樓鐵㦸烟銷戍壘殘危樓，喜見峙江干地經，轉戰雲常黒天入，悲歌雨易寒不盡，雙溪流往恨尚餘，一塔聳遙觀鬰姑，仙去涪翁逝，今古茫茫獨倚闌。登重慶府澄清樓扁舟来過古巴國獨上危樓一縱探城郭大都依壁岸，人家一半住烟嵐，招賢館，廢荆榛長來鳯，山荒鳥雀叅，惟有滔滔渝閬水，流將旅恨下東南。 |
| 38 | 李先復弔斷臂烈婦行并序烈婦鄧氏，長溝民何獻圖之妻，齡廿一事，孀母趙氏至孝，㑹呉逆作，叛夫負餉，隨征母已出婦，鍵户治內事，守備張某，騰騎突入，翩翩糾糾，竊意於深谷無人之地，挽一女子如探嚢易耳，始而以言挑之，則罵繼而以金誘之，又罵，再則以力脇之，仍大駡張乃直，創其頭顱，連揮數刀痕寸餘，婦欲撞圍而出，張牽其肘，婦力拒之，遂㫁左臂，張懼甚，乃自刺復自刺所乘馬赴縣庭中，夜死，婦匍匐往食田水，鄰人詢其故，猶云：「馬兵殺我！不踰時卒。鄰人鳴之，官遣捕跡其狀，見滿室皆血，一手在門後刀挿户側，婦遍體皆傷，下衣無全縷，遠近觀者如堵，詳聞偽將軍，俟事定，方蓋棺，露尸，四月，顔色如生，噫！威武不能屈，謂之大丈夫只大丈夫耳！而婦人云乎哉！爰紀其異，以存傳紀云：風長溝之山山，矗矗長溝之水水緑緑，蒼巖松老 謖謖，村婦扁籬形影獨織，無機絲舂無粟，荆釵蓬鬢蹙顔玉，良人長征不可憐，長征輸輓秦師前，阿婆牧犢柴桑外。倚問終朝望不還，紅日未暝，青山紫，馬蹄轟處黄塵起，寳劎金鞍羽林郎下馬督見雙頤喜，低首求歡甘言餌，婦氣沖沖髮豎指，躑躅徬徨奔無門，心口相商惟有死，兇奴忿極刃交加，血和珠淚飛紅雨，中庭電掣雷霆吼，神龍只抱驪珠走，烈婦守身不顧身，敝屣形骸傷其手，手既㫁肝如鐵血，千行腸百結，勢如漢魏交鋒，金鏃折賈，復拖腸不敗北，又如真卿義激李希烈，割舌期期，猶罵賊哭，已無聲魂，黙訴上，帝聞之心震怒，隂遣六甲與六丁藉手殱奴奴惡露渠自戳，匪無故忠孝節烈鬼神䕶，不則泰山等鴻毛石完玉碎芳名悞君不見漢殿明妃馬上嬌，銅雀空勞鎖二喬美人一旦埋烟草，姓氏誰將烈女標，又不見金屋阿嬌傾國色，一笑千金難買得，宫中脂粉賤如泥，不換村姑一點血。吁嗟乎！别夫不於室拜，姑不於堂，慷慨赴義，曷忙忙千載而下，仰清風於髙山之崔巍兮，與流水之汪洋。 |
| 39 | 賦 |
| 40 | 李鍾峩《經史賦》：文獻徵於册府，禮樂備於明廷，稽帝王以立，則考賢聖以垂型，爰編年以成史，迺吐辭而為經，别理欲於黑白，判賢奸於渭涇，名有十三萬古之淵，源有赫朝分廿一千秋之典，故留青，是皆，比流峙於河嶽，並輝光於日星者也。一畫藴造化之竒，三才備隂陽之變，書佶屈而渾穆，易簡潔而奥衍，禮森嚴而條暢，詩和平而婉孌，春秋見筆削之精，爾雅肇訓詁之善，六樂正於聲微，兩論著於逰倦，述仁義乎七篇，明褒譏於三傳，足緯地而經天，等擊雷而鞭電。蓋嘗觀爻象之紛賾，察名理之縱横，歸蔵自坤而起象，連山首艮而殊名，周文之所推演，姬旦之所經營，惟羲皇之本㫖，由素王以發明，編三絶而不厭，撰十翼以相成，歴坑焚而莫損，借卜筮以流行，繼西河之卜氏，有淄水之田生，採本原於東魯，垂端緒於西京，焦贛之占，騐費直之研精，鼎三足以杰峙，河九派以洄瀠，若夫畧三墳之瓌竒，首二典之贍核，列謨訓之堂皇，載誓命之鬱窟，著二帝之鴻猷，昭三王之偉，伐古今之文，各異真贋之旨，相越伏勝之所傳，授劉向之所窮矻，歐陽於焉闡，揚鄭沖於焉洗發，迺若省方，既遍觀風，是先賦比興，維其託矣，風雅頌由是成焉。二南歌王化之美盛，七月述祖徳之綿延，公卿所諷詠，里巷所流，連妥侑乎神保，燕樂乎賔筵，細則陳於閨閫，大則格乎帝天，初披陳於太史，終刪定於文宣，厥後齊之轅固，魯之韋賢，韓嬰之傳，浮丘之編，毛鄭曾疏，其義歐蘇，欲鈎其元，皆名賢之緒論，固時俗所爭傳，慨風詩之既微，屬道統之將墜，即魯史之成文，存周官》之遺意，紀正月以定厯，書天王以正位，嚴㑹盟以明禮，謹侵伐以申義，扶萬古之倫紀，加一字之褒刺，欲明道以匡時，任罪我而弗避，理靜深而如淵，義博厚而象地丘，明詳其本末，公榖宣其義類，齊有子都，梁有賈誼，繁露玉杯之篇，膏肓墨守之義，凡以晰五始之本末，明三傳之同異，爾其用之，邦國達於郊畿，祭享見於朝廟，吉凶備乎宫闈，周官繁其節目，儀禮辨其等威，經曲華而有則官骸順而莫違，咸恩明而分肅，胥别嫌而明微，㑹古今文而一致合，大小戴而同歸，更作篇章，唐魏徵有所論定，重加次序，宋臨川有其發揮，乃若舞蹈之節，奏同律之範圍，制氏世其官而不能言其義藴，劉向著其録而未嘗指其是非，是故學必講而後明，徳以修而彌邵，濂洛為狂瀾之砥闗，閩闢層霄之照契，歴聖之心傳，洞六經之微妙，集解擇中正之歸，立說握精一之要，秉經徳而不回，實踐形而惟肖，瑞為麟鳯之靈，彩煥圭璋之耀，是宜親炙者嘆巨浸之汪洋，私淑者驚喬嶽之聳峭矣！蓋載道莫詳於經，而紀事莫備於史，三綱之所由，持五常之所必紀，稽星辰之順逆，誌郡國之終始，載治忽於微茫，别邪正於疑似，存制度之精粗，書風俗之惡美，要使既往者常呈形於明鏡，將來者若鑑容於秋水，雖有是而有非，夫誰譽而誰毁？是以貴事詳而辭約，欲法密而氣疎識，足服乎今古，才足任其卷。舒丘明之紀繁冗，子長之叙古初，廬陵五代之史，紫陽綱目之書，倘良史而有作，舍斯人其誰歟？嗣龍門而秉筆，迨扶風而未改，紀澤中之靈竒，寫馬上之丰采，歌大風而慨然，握長劍而礪，乃美文景之升恒，傷哀平之危，殆十志以為搜羅，八表於焉記載，燦彝鼎之古樸，煥鸞凰之儀彩，粤若東都建國，西蜀啓疆，或奄有乎九域，或偏安乎一方，惟炎精之未歇，乃漢徳之重光，范曄之書，彷彿乎醇而後肆，陳夀之志，庶幾乎闇然以章？何人物之臧否未允，而統緒之正閏未詳。若夫兩晉之駢麗，六朝之纂組，或受裁於御撰，或摭拾乎塵腐，或馳騁而無律，或脱誤而難補，或貪穢而多私，或浮誇而無取，競靡麗以趨時，尚繁縟而非古，貽尚論以口實，失前修之高矩。有若合南與北而為史，歴父與子而潛心，刪穰辭以見直，稱嘉史以賞音，悵書志之未師乎？昔憾典制之或闕乎？今洎隋書之自出，實魏徵之所任資，顔孔以商確偕于李，以酌斟庶綱紀之畧，備病誕妄，以相尋竊，嘗彚唐宋以遐稽，訖金元而詳覈，或文省而不備，或辭繁而無益，或彼此之相迕，或去取之未適，或遠害而引嫌，或反主而為客，美固稱於藝林，瑕亦昭於簡册。是惟兼三長以探討，廣五志以攟摭，表志同天人之微紀，傳悉朝野之跡，乃可名為信史，而奉若金册也。幸置身於藝苑，謬厠列於詞臣，每出入乎閶闔，時侍直於楓宸，將學古以致用，恒憂道而忘貧。值典章之明備，睹 名物之燦陳，稽史籍之浩瀚，究經義之深醇，思登高之有自，懼濟川之無津，可無師考亭之純粹，而漫信衆說之紛紛也乎？ |
| 41 | 李以寜峨眉山賦綏山先生薄逰於楚，漢南有客，惠然與處，被服閒都，從容燕語，窮造物之通復，論阸塞之修阻，事無微而弗研，理無端而不舉，客前席而請曰：君子生於巴蜀，習聞蠶叢，㟴㟴三峩，南戒之宗，茹芝采藥，考槃在中，幸攄厥畧，佑啓愚蒙。先生曰：伊大塊之積氣，始突兀於崑崙，恣延宛兮萬里，並星宿而東奔，行山盤紆於中原，岷峨作鎮於西坤，互華裔兮若限阻，重嶮兮如門星，紀則井絡曜其上，水源則天津，灌其根應鶉首而分野，視蟇頤為曽孫。近則倚陵，雲與烏尤，遠則馮火燄，與葱嶺、卭、崍、瓦屋襟其前，青城玉壘為其枕。霧中控羅回以內籓，雪山自天竺而外屏。莫不拱揖而縈紆，鈎連而嶾嶙。其為狀也，則嶜岑嶱嵑，峻極於天，危磴㩻䧢，增岡連綿，百步九折，八十四盤，以脅仰息，踵可摩肩。三山並立，則若蓬瀛之遙接。兩山相對，則如眉嫵之便。娟斯秀甲，九州高邁，五嶽為靈，虛太妙之所由儔也。與若嶚剌干霄磅，礴攝犍豐，隆殷殷其在腹，珠斗爍爍而離躔，驚羲馭之迴標，指望舒之倒懸，浮雲僅被其足，翔羽不至其巔，雪初融兮六月，氷不冶兮萬年，超欲界而杏邈，豈塵壒之風烟。其峰則有翠竹白雲，玉女蓮花，鉢盂香爐之拂，漢天池石筍之凌霞，其石則有盤陀天柱，瑞星金剛鳯喙牛心，天門象王，升仙受道之臺歌鳯，七寳之裝，悉厜㕒而岌岌。皆碪𥔲以硠硠其洞，則有白龍朱砂，三仙九老人，訝桃源誰探瑤島雷風穴而砰□，鐘鼓聞而窈窅，然未若龍門之竒也。嶻嶪兩崖，嵯峨千尺，絶壁赮駮，澄潭紺碧，挐舟而入，仰天一隙，高峽卓立而蒼茫，雙瀑分飛而漰湱，嘘噏散沫以垂虹濆，瀹觸石而成霹，若百靈兮飄颺，雖萬夫為之辟易，當亭午而涼飈倐吹，際渥暑而寒氣，恒積雁宕之懸流，吞聲匡廬之谷簾，避席縹緲兮霧穀為衣惝恍兮，羽翰生腋，此澹蕩胷懷，澡溉塵跡，客能從我而共適乎？客曰唯唯，先生曰未也，其卉木則有檜柏杉松，楩柟榿槲，合抱之材。連理之木，蒟蒻楓香，離支龍目，銀杏朱櫻，金柑盧橘，人面之簳桃絲之竹，森森莖青，萋萋葉緑，結根抽條。縁阪蔽谷，族茂鄧林。叢□淇澳，乃春夏之交。桫羅始葩吐英馥，郁敷蘂紛，華艷張幄錦紅披幛紗，似若木之乍見。與優鉢而並嘉羌，錦帶垂兮纎蔓，石楠放兮烘赮，五色燦兮木蓮，重苞灼兮，山茶以及槐萌。巢菜樹挺石瓜，仙縚金釧黄獨。河車感物類之有殊，知葐蒀之最奢。其鳥則有翔鶤奮集𤣥鶴𧒀蛦鵁青屬玉鷫鷞，鳧驚異采棲桐而鳯舞，駁羽䕶花而人啼，佛見鳴兮挂明鏡，王母下兮翻雲旗。迴谿深兮號獨鵠，隂崖暮兮述羈。雌其獸則有騶虞騕褭，辟邪天禄，文豹隠霧，白猿如玉，金線之狨，雪毫之鹿，犪重千斤。夔惟一足，鼯鼠能吞火烟，麝香眠於石竹，貘食鐵而如飴，貔拉虎兮似犢，猰㺄聞風以犇馳，熊羆望影而觳觫，匪丘壑之通靈，詎鷙猛之咸伏，其流則有羅目瑜珈，月池聖水，黒白分於符文，濛涐通於越巂。虎橋有八音之蛙，龍池出四尾之鯉蟠螭。向大壑以深潛，嘉魚推丙穴之甘㫖，龍馬出没於深淵，靈蠵蕩漾於淺沚，芳洲時矚其泳㳺，華鱗競耀其青紫。或揚鬐兮溪畔，或曝腮兮巖底，恣吸浪以排空，任随波而起止。至於來尋方丈，惟事瞿曇，嶔岑傑，搆精舍名藍。光相之寺，呼應之菴，材闢洪椿，閣啓楞嚴，風霜甚厲，瓴甓何堪。削木皮以蔽屋，鑄鐵瓦以為莾。花宫馮高而翼翼，梵殿臨險而巉巉，振蒲牢於香臺，動陽馬於風檐。藻繡互糅，丹碧相参，綺疏晃朗於遠岫，金鋪罨靄於晴嵐，洵祇園之布地，疇彌勒而同龕。乃若畸人命駕，俗士絶響，宿舂三月，蠟屐幾緉。為訪真詮，更怡幽賞。神僧則有詎羅，長生則惟寶掌，葛由騎羊以来逰，瞿武繫龍而獨往，雷威空傳其琴，茂直尚存其杖。孫思邈之藥臼，曾留白海。瓊之雲母誰餉，偶弔遺跡而徘徊曠覽大野之泱漭，更有幻化無端，佹異非常。湧兜羅緜，觀攝身光，銀色皛皛，雲海茫茫。或如輪而示清睍，或横天而設金梁，瓔珞空中兮乗巨象鬰儀，夜半兮出扶桑三峯。隔絶域而照耀千壑，起聖燈而迴翔。縱有懸河之口，不可思議，雖竭叩囊之智，烏能測量也？若夫大道攸傳，微言斯寄，石室之蔵，金匱之祕，茍非其人，得之豈易？天皇授軒轅以丹經，隂仙弆銀函之緑字，鬼谷子以珞琭名書，嚴君平藉，指歸示異，杜光庭之所編，張君房之所識，薛季昌注道徳以成文，宋吕勤覈圖經而作志，悟盈虚於自然，闡闔闢之妙義。其載籍易簡而淵源其詞章博雅而𢎞備，何殊探竒於羽陵，不必訪古於玉笥？此皆要眇精微之所萃，客能䇿杖而求所未至者乎？客曰：聞子之說，博大雄竒，如蠡之不可測管，有所難窺。顧何以不嶽凟之共列？明禋而受釐，竊不能以無疑？先生曰嘻，巢由隨光盛世，高蹈維兹。峩山處在僻隩，升中之禮不臨，巡幸之轍弗到，然而瓌瑋無以復加，烟霞足以自傲。是蓋有隠君子之徳焉，固可與知者，言未能為一二俗人道。 |
| 42 | 贊 |
| 43 | 張徳地《瑞麥贊》維皇布愷，嘉祥洊至。攢槊生芒，含穎吐穗。上應斗樞，下齊政治。降康自天，來牟式瑞。祈實於民，薦鮪飭毖，意萬斯年，大有垂誌。 |
| 44 | 頌 |
| 45 | 《萬文麟瑞麥頌》蜀國凋殘已廿年，邨邨甌脱抛良田。歴經災疫兵荒苦，千黒埏埏幾絶烟。十兩黄金一斛穀茹芹，飲莢相頻顣。東逃西竄離鄉井，天道好還無不復。聖主垂矜咨股肱，我公何事不能了，志在澄清。攬轡登平，綸音特簡。大中丞寇救飢如禹稷，沈潛剛克干戈熄。益州刺史布仁慈，民得煖衣與飽食，瓦礫成堆半草莱，仁聲仁聞 |
| 46 | 廣招徠，差官捐俸重，恩濟秦楚流移向蜀回，督課農桑嚴息訟，懽聲處處聴輿誦，慈祥愷悌以安懷，天子重名卜金甌能致祥，七岐瑞麥産梁疆，嘉禾多穗無 ，和氣烝烝，龍顔歡如此，珍重瑤函，上舞奏章，漢代漁陽僅兩岐， 動，喜孜孜滿，朝歌， 歸天子，克讓允恭以再辭，赫赫在旂裳歴年，施澤已云乆，瑞帝賫中丞，極庶蕃勲名鳯祥麟，出此方盛事，從今迭記史，留芳千載垂庚壘，普天處處祝昇平，西蜀家家歌樂只 |
| 47 | 碑記 |
| 48 | 張徳地《重修青羊萬壽宫碑記》尚稽治理，至黄虞以前，邈已然，撮以一言，曰清淨無為，而天下自化，三代以下，漢治為近古孝文之世，頌稱《刑措史載文帝好黄老，跡其一代之治，罔非權輿於此，東京之盛，光武亦曰吾治天下，以柔道勝之，孰非師孝文之治而為之歟？世之言老氏者，率神其說於玉局靈符、飛昇長生之術，不知其有資於治理若斯之宏也。我朝誕膺寳籙，統一區寓，以簡以寛民，登治維蜀，自罹 兵燹淪灌莽者幾廿年，不榖猥承簡命，招徠安集，尤務與民休息之時也，昔曹參治齊聞，蓋 公善治黄老言，避正堂，以舍公公為言，治道貴清靜而民自定，參用之而齊大治，其後，以其治齊者治天下，民歌之曰：「載其清靜，民以寜一」，然則今之 |
| 49 | 治蜀如蓋公之言，推類而行之，豈謂無裨歟？成都治西南十里許，有青羊宫，相傳老子過函谷，謂令尹喜曰：「千日外遇我於蜀之青羊肆，即其地也，粤昔珠庭，琳館干霄，迴日之盛，邦人艷稱焉。今遺碣已盡不識，建置何昉矣。《記》曰：「有其舉之，莫可廢也。況勝蹟垂於百禩，麗觀甲於諸郡者乎？顧瞻天府，皇仁，漸仰浹阜，思所以揚扢 臻康。 |
| 50 | 天庥釐祝兹，實振古焉，爰燔椔翳，摉遺址有殿，曰青羊，三 ，邦祐清五鳯萬壽」，有臺曰紫金，八卦降生，說法有堂曰真武、純陽三官，以暨左右廡、山門、垣墉之屬，故老。 |
| 51 | 猶得追識焉不穀，遂捐金計，徒慮材以令於羣工，舉循其舊，以次而新之，始康熙丁未之秋，成於辛亥之春，時川湖制府，蔡公憲節，西来同光斯舉，其柱下猶龍以此段，因縁作再来，真氣不榖，亦得拂闗尹驅塵耶？是役也，有豫撫前藩使郎君廷相、前臬使李君翀、霄今藩使金君儶、臬使宋君可、發督學張君、含輝暨成都郡守冀應熊、同知萬文麟、通判馬御世，載襄厥事，既訖功以命道士陶来御居之，使奉獻事維岷之陽，錦水湯湯，谷神所宅，滮流無疆，不穀幸托雄區，式宣道化，庶幾舉廢之一端耳，敢希清靜寜一之理歟？ |
| 52 | 《重修昭烈陵碑記》凡聖主肇興，必於古帝王陵寢，遣官致祀，所以重一代之君也，雖徳業之隆替，多有不一，運祚之修短，毎有不齊，然而君臣㑹合，創業垂統，其求為可繼之懷，未嘗不思，貽謀燕翼，為一日萬年之計，而究竟不能必其齊一者，則亦數之有幸有不幸耳，余於漢昭烈不能不深致慨焉，方其以布衣崛起，遂欲力振炎漢，一時英雄蜂聚，雖九州之地，人有其七，我無其一，乃由遐陬而啓雄圖，竟峙三分之鼎，以承大漢之祀，茍非精義入神，知人則哲，曷克臻於此乎？其君臣大烈，載在史乗，無庸復贅，但遡厥始事義，締桃園而闗張，實倚股肱，三顧隆中而臥龍迺，資輔弼集，一代之人豪，盡歸羅網，因而底定西南，震疊諸夏，匪後代之主所易幾也，况君臣身後威靈，經千秋萬嵗，愚夫愚婦，靡不浹洽，真若懸日月於中天，又豈區區人力可易致耶？余奉命撫蜀，偶過萬里，橋行西南，不數武有昭烈陵武侯祠在， 焉，遂芟荆誅棘，●瞻拜之，徘徊良乆，雖鹿走草萋，而陵寢無恙，且祠側碑記猶存，余拂拭讀之，則裴中立撰文，而栁子寛書丹也，後人遂以雙絶紀之。 |
| 53 | 噫嘻！西蜀自罹獻逆焚戮，萬物悉化焦土即王公墳墓，莫不掘毁無遺，獨昭烈一冡，歴乆常存，巍然如故，且與名公碑記，並垂不朽，使非其英靈不泯沒，世難忘又，安能保千餘年後，晏然無恙？若此是，又不可以數之有，幸有不幸而論也，矧今日者，西蜀之土地，人民所頼，以呵䕶周全，誰無木本水源之思耶？余因捐資命，成都守，重修厥坊以表其陵，載立之碣，以紀其蹟，仍飭守僧，勿使樵子牧夫，敢聖天子，有或邇將以仰體意焉，爰書數言以弔之， 崇重歴代君王至。夜郎採楠碑記天生楨幹之材，以備隆棟之用，而國家時簡勝任者取之，然得之匪易。竒偉之産●●，生於環山疊嶂，絶跡罕到之鄉，如幽人碩士之蔵用，待時隠處槃澗也，採取者恒，世祖章戞戞乎難之！我創業垂統，迨 ，皇帝統一海內。 |
| 54 | 皇上纘承丕基，作述廿有餘年，聞風向化，識水来王者，即 ，殊方絶域，咸稽首闕下，而堂搆尚仍卑陋，非所以崇之宸居，壯觀瞻也。 任部檄屢下，而諸郡率以不材 木應、余思，楚材晉用，豈屬在版圖，而可使清廟明堂之物委諸草莽乎？爰具疏自任，即蜀道難，亦所弗恤，陟巉巖，履嶮巇，研踵於豐草、長林間，舍輿而馬，舍馬而步甫兩閲，月得大木百有餘株，以之充梁棟而資巨任，豈復有遺材耶？使當事之遴才者，果如余之周爰諮諏，實心採訪，或亦不至有淪落之歎也。疲薾之暇，特援筆而誌之一片石。 |
| 55 | 李翀《霄樹集棘院舊碣碑記》稽古名人墨妙，皆蔵之深山祠宇，以及王公第宅，如淳化諸帖，多集梁園之妙選，高河間之休風，故能廣搜博覽，訂訛較真，勒之貞珉，蔵於石室，與名山大川同為不朽，有足徵也。西蜀成都廢，藩邸舊多，前代碣石集諸家名筆，蓋纍纍矣，今既改建棘闈，余每一逰覽見殘碣鱗次，傾臥荒苔，拂拭讀之，皆前賢手澤，因而歎息，不能置憶，昔有慕蘭亭鍾楷者，或發塚以求之，迺種種舊跡，鐵畫銀鈎，龍跳虎臥，忍令其滅沒於蔓草荆榛，為牧豎樵子所狎侮乎？爰是捐資囑兩邑，令募工鳩匠固植而林立之，覆以瓴簷，列於至公堂之左，以資文苑勝觀，俾古人毫瀋之靈，不與綵雲俱化，後之流覽者，或有取於此舉焉，遂勒石以紀嵗時。冀應熊少保武襄李公崇祀碑記。 |
| 56 | 今上御極之五年，歲次丙午，九月九日，總督四川少保大 司馬中丞李公國英，以勤勞王事，殁於宦邸，維時全蜀之沐浴，其徳者，遠近番漢，罔不搶地呼天，如喪考妣，乃川西紳衿，父老思其徳而不能忘咸欲。 |
| 57 | 崇祀名宦，以昭三代之直，遂合詞以控於邑，令兩令復摭公善狀詳請於熊念熊，守土之官也。凡官兹土者，上自督撫，下逮令尹，如功績果應崇祀，與輿論允叶者，有司例應轉，請督學確察實行，准入名宦，以崇祀典。稽古先王之制法，施於民則祀之，以勞定國則祀之，以死勤事則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之，有一於此，例應從祀。况蜀自獻逆屠戮，城舍坵墟，民鮮遺孑少保李公入蜀以來，由鎮而撫，由撫而督，恢復殘疆，修葺郡邑，闢草萊，墾荒土，發給牛種，教民稼穡，豪右悍卒，魚肉殘黎，置之重典，釐剔激揚，均平賦役，痛革加派，解民倒懸，所謂法施於民也，至躬擐甲胄，繕器秣馬，踰越險阻，北擒偽王於閬中，南靖郝逆於嘉雅，東收偽侯於夔門西，服羌番於威茂，所謂以勞定國也。且也大兵之後，凶年饑饉，瘟疫頻仍，少保公捐資普濟，施藥餌并米粥，所全活者億萬人，先是威茂地震，壓死軍民，公特疏請蠲地，方頼以寜輯，所謂能禦大災也，迨諸冦既平，復慮十三家為三省禁旅要害，爰疏兵決䇿，運籌躬冐，矢石不㑹朝而渠魁， ，集各省將，廟堂蕩平三省，獲有寜宇紓患也，年來身親，血戰心力， 西顧之憂，所謂能捍大俱枯，晝夜行間，積勞成恙，兼以垂白慈親，告殞京邸，陳情守制，又縁特命，朝廷倚重，忠孝難兼，以哀愈病以病愈哀，因而百藥 ， 奪情，遂至難瘳。且彌留之際，遺疏五難，盡瘁鞠躬，死而後已，所謂以死勤事也。自古聖賢立身，無逾忠孝少保。 |
| 58 | 孔公五者俱修，而又克盡大倫，斯不愧 廟一席，其於祀典也何？有況奉！ |
| 59 | 俞㫖乆任巖疆，積瘁病殞，深為憫惻，應得卹典，著察例具， ，奏在君上，方有不可泯之大典，在地方自有不容己之報稱，因 ，而轉請於督學使張公，遂報可，雖徃例，凡名宦鄉賢，從祀督學，使竟主之，若少保公，功在社稷，難比尋常，仍請於大中丞、張公，公深嘉少保公之懋烈。 |
| 60 | 復行藩臬兩公，知照全蜀郡邑，諸庠俱造主入祠，崇祀奈成都郡。庠自遭兵燹，乆為灰燼，前於癸卯，賴諸臺捐葺學宫，兹已告竣，獨名宦、鄉賢二祠，未遑議及。今奉有少保李公入祠，而妥侑無地，如《春秋大典》何？於是方伯郎公廷相、觀察使李公翀、霄、大叅郭公亮、副憲郭之培、蕭炎、成都郡守冀應熊、郡丞高夢說、司李姚締虞成華、兩縣令張行張暄，各捐俸金，創建二祠如舊制，前立名宦，鄉賢祠三楹，仍録殘碣所載歴代名賢姓氏而重鑴之，各寘神主祀享。春秋復於祠後建碑亭三楹，特立一石朝以紀少，保公之偉，績於不朽，一以體輿情，一以垂 廷酬功之至意。一以順斯民，直道之前賢，不朽之令名，一以樹後人勸忠之懿範。蓋一舉而四善備焉，其裨於名教，非小補矣。迺命熊繕言以誌之，熊職司守吏，曷敢以不敏謝遂既誌而頌之曰：於爍我公，參井降靈，厥猷翼翼。維國之禎，乾坤浩氣，篤生穎異，不競不絿，文兼武備，天眷蜀邦，畀我良翰，日靖四方，式遏寇亂，經營念載，奠此巖疆，明發不寐，母弗遑將，泣血陳情，嬛嬛在疚，莫克我親，莫棐我后，致身報帝，鑒國尚爾，綢繆五難。遺疏 嘉猷。 |
| 61 | 帝曰：「欽哉晉公！寵錫民曰，莫忘酬公，血食新祠，奕奕籩豆， ， 秩秩，以妥我公，萬邦是式。匪公斯逝，有石則留。匪徳斯泯，寢成孔悠」。 |
| 62 | 金儁重建《諸葛忠武侯祠碑記》。古之祀典有五：一曰法施民，二曰死勤事，三曰勞定國，四曰禦大災，五曰捍大患。有一於此，從而祀之，以云報也。昔者諸葛武侯之治蜀也，撫百姓，示儀軌，賞不遺遠，罰不阿近，恩威並濟，上下有節，故刑政雖峻，而人無怨，法施民也，受命託孤之際，泣效忠貞，繼之以死，及其出師上表，又以鞠躬盡瘁，死而後已為言，竟以食少事煩病卒，軍中死勤事也，五月渡瀘，深入不毛，用攻心之說，七縱七擒，終侯之世夷，不復反勞定國也。蜀人曰：祀典有五侯，得其三焉。予謂侯之事先，後主忠矣，其於人民，亦以威行其愛耳，世有忠主愛民之人，而不為此一方禦大災、捍大患者哉？蓋侯之身雖告終於五丈原，而其心未嘗一日不在炎劉社稷間也。是宜廟饗千世而勿替者，與舊制侯祠近昭烈墓，今仍之，益奉昭烈於正殿，侯居後子若孫從之，殿兩廊，位闗張，北地王次文武諸臣之有功者，其正大規模，遺像儼然，率皆凜凜，有生氣焉。嗚呼！當其屯田渭濱，居民安堵，庶幾三代之兵，望若時雨，向使天假以年，則國賊可靖，漢業可復惜也！中營星殞，大志未伸，後世黜魏，削呉，以蜀，漢繼炎統，固史家之正論，其亦慰侯之苦心也！夫皇清康熙十一年秋廟成，嵗時致祀，嘉侯之忠誠感被， 閲世，乆而愈深也。頌曰：先生抱道，高臥南陽，長吟梁父，與世相忘，亦有英雄聞聲，思慕志興漢室，慇懃三顧，魚之得水骨肉。君臣感斯情好，可以忘身，侯之忠貞，死而後已，嗟侯此心，萬世不死！ |
| 63 | 重建杜工部祠堂碑記蓋聞不朽之業有三：立徳尚矣，其次立功，其次立言：夫所謂言者，何易之於天道也，書之於政事也，禮之於軌物也，詩之於性情也，春秋之於褒刺」也，其言咸造其極，有功世教，逮至後世，著作日繁，標竒騁異，然而㫖趣既殊，純駁乃判，若夫言之而傳，傳之而不朽者，非有功於世，教不能也。世之讀少陵詩者，見其豪逸，若五陵少年，悲壯若燕、趙、烈士渾噩，若周鼎商彜，爛然古色莊麗，若千官朝列，劍珮鏘然，信乎極立言之大觀矣！余謂公自獻三禮賦後，既遇禄山之亂，自秦之蜀，涕淚奔馳，舉平日忠君愛民之意，一皆發之乎？詩是其言，乃有徳者之言，有功於世教之言，豈一切騷人韻士所可彷彿其萬一哉！公於乾元二年入蜀時，裴冀公冕為成都尹，為卜西郭浣花寺居後營草堂居之，迎妻子家焉，閉嘗至外邑，去來於斯五六載，是以﨑嶇羈旅之中，戀戀於蜀之草堂，一篇之中，三致意焉。時遠地遙草堂，固不可得而見，及蒞治蜀都，私幸獲覯先生之遺址。歲辛亥，從大中丞蔡公跨馬出郊，遵萬里橋西泝而上，過百花潭，求所謂草堂者，榛蔓瓦礫，一望凄迷，傍有老僧稽首曰：「此杜公草堂地也！相傳為其讀書咏歌、遨逰棲息之所舊，有祠今廢，余低徊乆之，澄江未改，紅蕖翠篠之遺，猶有存者，而草堂固不可得而見也。夫前賢之蹟弗彰，地主之責也，弔古者有餘憾焉。爰承蔡公命，剪棘構祠，不侈雕鏤，不事丹雘，體公儉也。懸額設像，從衆慕也。後之君子賡浣花溪水之句，睪然神往，庶於是祠焉遇之 |
| 64 | 重修東嶽廟碑記天下之能應順，效靈為民，禦災畀福者，名山大川也，山川者，天地之司牧也，天之愛民甚矣，顧雨暘寒暑之失時，豐歉旱潦之不齊，天之權專而難徧，爰分其事於山川，故天子祭五嶽、四瀆，所以崇有功、昭報典也。又曰：五嶽視三公，四瀆視諸侯，是則山川之神，五嶽稱尊，五嶽之中，泰岱為宗。夫岱處於東，於行為木，於時為春，萬物之所托始也，知所始者必知所歸，故其權兆於有生之先而不可端測，其祠徧海內，與社稷並列，亙古而莫之廢，惟神徳象天地，愚民稚子望之，莫不肅然起敬，凡吏於土者，必以時致䖍，所以昭朝廷崇徳報功之典也。我朝定鼎，懷柔百神，及河喬嶽，聲教四訖，海澨山陬，罔 不率，俾蜀都去京師萬里，風雨時若，民無夭札，是以知神之能奉職也，無替命也。顧草萊方闢，百廢漸興，而神廟未復，何以為萬姓祈福之地？爰是捐俸鳩工，逾年告成，吁此邦之民，其困已甚，摭摩而噢咻之，方兢兢未周之是，懼神尚黙維而隂相焉，以相與有成，庶幾康阜歌而熙皥臻也，其余之志也夫！ |
| 65 | 重修南瀆祠碑記》粤惟鴻濛爰闢，天一生水，江淮河源，厥惟水首，其灌注百川，澤潤萬物，其功用與天地侔，而未能窺際其涯涘者歟！論者謂河源自天，必歸於海，惟海無源，盈虛莫測，迺神禹導江及淮，而井絡之區，實為橇車之所先，則以江之源由於蜀故也。夫長江之勢，千里一折，百里一波，險劃地軸，名雄天塹，古誌之矣，蜀隘區也，萬山環合，一綫通流，泝而上之，莫窮所自，第見怒激奔騰，至此而約束受命，未嘗有泛溢之虞，觀其所以受之者焉。及夫渡三峽下，夔門浩蕩，汪洋奮迅，萬里百折，而必東識朝宗之義，觀其所以出之者焉。噫！惟神之功，何其偉歟？是以古之王者，天子睠受命，必有事於四瀆而江其首也，曩者嵗在丁未 焉，西顧遣少宰致祭，大禮告成，祀典用彰，惟是方承勘定之後，祠宇傾廢，未暇葺也。今者中丞公来撫是邦，綱紀畢張，廢墜漸興，乃告於衆曰「神為四」。 |
| 66 | 瀆之長，有功於民，祠不可以不肅，盍新之，於是共相割俸，鳩工祠以落成，余顧而樂之，執爵而言曰：吾聞境內山川，諸侯之所主也，敬神以勤民，守土之事也。蜀雖富庶未徵，而百堵於垣，劬勞安宅，神聖朝所慿依，將在是矣！指山高與水清知，歎百神效靈， ，熙皥之風，與兹江流同永覩安瀾者不從，此仰見懷柔之化也耶？自屬僚以及耄耋，咸謂兹言之有合於兹舉也，爰録以勒諸石」。 |
| 67 | 張明彩《重修文廟碑記》尼山有聖人，天下於是有道統，故忠孝代出，英賢崛起，皆聖人之教之所為，嚴廟崇祀，所以肅瞻拜振人文也。成都為古文獻地，昔文翁起學教士，非即此乎？自逆張毒屠，城社燼煨，聖域賢闗，幾不可問。噫嘻！茂林荒草，閴無人烟，值從未有之刧，雖氣數使然，嗟吾道之窮，大聖大賢，亦罹此厄運也耶？余從事巴蜀，自己亥撫院高，提征恢復，展開兹土，遂求謁文廟，焦爍蕪土，踪跡莫辨，爰剪荆棘，闢草萊，僅通一線，始得孔聖故址一片，坵墟無片瓦隻椽數仞，宫墻果何在 耶？令人見覩，不勝流涕，思欲修葺諸務，未遑力有弗贍，止等之跛僧，說法已矣。辛丑之冬，撫院佟持節來蜀，下車謁祠，眸及荒殘，喟然嘆曰：澤宫如此，人文可知！風雨不蔽，神將安依？因奮修舉，捐俸鳩工，檄余為督，余恐菲才不堪任，繼而思之，讀聖賢書不能有功聖賢，而坐視宫墻之鞠為茂草也，如此心何，爰董其事，不敢有憚勞瘁，亦不敢少棄錙銖，木植磚瓦，悉得之易買，工作力役，悉求之徧覓不取，民間一錢一粟，建正殿五楹，㦸門五間，東西廡各五間，啓聖宫三間，以暨櫺星門，俱仍舊址，雖不敢侈輪奐之美，然修理丹塗，煥然改觀，亦未始不可以棲神靈、肅趨蹌也。起工於辛丑年十一月某日落成於癸卯年四月某日，上有諸憲臺之風力，下有羣有司之樂輸，余僅仰體憲臺徳意，捐助微資，克殫心力，監工督修，勤勷厥成，已耳工成，不能無記，僅誌其實，勒之於石，以為紀年叙事云爾。 |
| 68 | 沈巨儒《蕩平川東碑記》：代楚提徐，治都作之，粤稽上古，軒轅有涿，鹿 戰，顓頊有共工之征，自兹而後，虞有有苗，夏有有扈，商有韋顧昆吾，周有淮戎頑民之屬，率皆勘以武功，大清猶先，綏以文徳，恭惟我 ， 自！ |
| 69 | 世祖章皇帝以順天應人之主，興弔民伐罪之師，享九有 ， 寜，萬方暨我，今皇上繼體文武，秉徳成康，東西南北，無思不服者幾四十， ，年何物呉三桂敢負國恩，大肆兇逆，跳梁於滇，黔旋罹乎天誅，而逆豎譚 ，𢎞始以井蛙而脅從於川北，繼以首鼠而竊據於川東，恃彈九天城，為負嵎之虎，用幺麽羣小為百足之蟲，而陷川東數萬生靈，為處堂之燕，遊釡之聞。 魚嗟乎，傷哉！事始！庚申，八月也事 |
| 70 | 皇上天威震怒，比蒙軍臣某章京臣某，率滿漢精鋭，由楚 廟算，命臣㑹同將道，水陸並進，一戰而克巫山，再戰而克夔城，三戰而克雲陽，隨挽舟師，乗風直上，不二日而直造逆。 |
| 71 | 巢城下兵不血刃，矢不傷鏃，而天城土崩，元兇授首，逆黨傾心，此皆上荷朝廷威靈，下藉諸將士勇力露布以聞，當無煩。 |
| 72 | 睿懷西顧矣，書曰：「殱厥渠魁，脅從罔治，舊染汚俗，咸與維 ， 新，惟時元逆已誅，從黨咸服，余惟仰體皇上好生之仁，遵奉𠞰撫，並用之扶攜載道，襁負来歸，余㫖宣布徳意，招徠流移，不旬日而乃屬其耆老子弟而告之曰：嗟爾！百姓，本係良民，陷於水火，罔見天日，從今以後，母曰：蜀水險也爾」。 |
| 73 | 視我師如越谿澗，母曰：蜀山峻也，爾視我師如履康莊，習文者屬我司徒，習武者屬我司馬務，本者歸田，逐末者歸市，改爾舊習，服我新政，念兹在兹，永蹈斯言，凡此皆布朝廷文徳，以全武功之本末，因勒斯石，以示全省，耆老 ， 子弟，取鑑往轍，垂訓來兹，共享國家，昇平之福，靈長之運， 於萬億斯年也，云爾！ |
| 74 | 曾王孫重修松潘衞文廟碑記今天子尊崇聖道，躬釋奠於闕里，詔新廟貌，天章所頒四方風動且陪祭，胥天下而教育之，蓋莫不鼔命武臣二品以上，得與舞於詩、書、禮、樂之途矣。蜀自文翁化俗，號比鄒、魯，賊焰既熾之後，復遭逆藩，變亂所在， 文廟皆不。 |
| 75 | 命視學可問，余奉輒語守長以學校興廢，闗王政之盛衰， 行部所經，不可不亟修以勵風俗，而逡巡未有應者，其頽廢傾毁不堪寓目者，可勝道哉！今年春中，丞于公推。 |
| 76 | 上徳意，合羣議新成都府之學宫，復咨曲阜，聘樂舞生，遴 童子，而肄之既嫺，乃用於廟，於是覩崇牙樹羽旄翟之美，聞鐘鼓簫管之聲，柷敔、鞉磬之音，升降有度，進退有節，烝烝皇皇，穆然見聖人之徳之盛私。 |
| 77 | 幸備官於兹，得樂觀其成，而又竊念省㑹者，郡邑之倡也，惟兹郡邑，其必慨然有所興感，庶幾奔走就事，以後為羞，以仰慰中丞公之望乎？冬十月，松潘教授張其赤，率諸生張良佐等，以重修文廟碑記来請曰：衞舊有學，垂二百載，變亂之後，鞠為茂草，蓋數十年於兹矣。今總戎卓公，來鎮兹土，慨然以修，復為己任，於是他將校及衞守偕其赤良佐等，共勷其成工，始於康熙三十四年春二月十有九日成於秋八月朔日，自大成殿啓聖祠，及東西兩廡櫺星門，月臺甬屏，煥然更始，足以示瞻仰於邉陲，明聲教之遠訖，焉微總戎，無以致是也。余於是歎總戎熊體聖天子崇儒重道之意，而以身先之，所謂修之樽俎之間， ，折衝千里之外者，非耶？其所以對揚休命者，何與我中丞公不謀而合也。攷諸圖誌，松潘為 ，古氐羌地，自漢通西，南夷叛服不常，明初平定之，至景泰三年始建學宫，由是置博士弟子員，登聖人之堂，為聖人之徒，豈不幸甚？顧地極寒薄，不産嘉穀，聞諸生往往代負荷、取傭值，以供俯仰，蓋與耕讀相半者，更什倍苦辛矣。夫生瘠土者，勞而思思則善心生，今諸生入廟而思敬，奉庠序之教，朝夕黽勉於達道，而求不詭於聖人，將偕此邦之人，朝廷為禮義之鄉，諸生不既莊莊乎？君子哉？此夫表章 重學之意而總戎，則蔵美利於不言者也，興復之功，明倫常以振起，後之學者，學臣之責也，是誠不可以無記。卓公名䇿，閩之惠安人衞守備為賈尚謀博士弟子，自良佐而下凡五十八人，例得備載。 |
| 78 | 劉徳芳《錦江書院碑記》：成都，古益州，故多材地，秦以前遠莫可稽。漢孝文時，二千石文翁仁愛教化，符守此邦，慨土風僻陋，欲誘飭蠻戎而進之，儒雅選郡子弟開敏有材者，遣詣國學受業博士、郡生皆成就，顯拔榮進，乃作禮殿，立石經修，起學宫於成都市中，文教由是大啓，士風埒齊魯焉。永初後，高守䀢更新禮殿於灰燼之餘，増一室以祀翁生，徒相誦習講課，歴魏、晉、唐、宋、元明巨公名彦，踵接代興蜀學之盛甲宇內，所以繼文翁遺緒，乆而不墜者，實惟高守，迨獻賊入朝川，所在屠滅，郡邑為墟，我文學諸生謀生，猶恐不 受命，逆宼就殱，反側屢安，給奚暇誦讀？其年盛志美亟，思向學之士，既乏師承，尤鮮載籍，然則繼高守遺緒於兵火之餘，以不墜文翁之流風，雅化者，端有待後之人矣。巡撫都御史貝公，蒞蜀三載，爐蠻既平，民樂靜鎮，士被陶命，觀察甄公，亟欲興文教以植人材，而余適奉任而興廢， 兹土，因以俾之於余弼，教興行實，余之礪鈍，尤余夙忘也，爰度郡黌右，偏有隙地，敗礫蕪烟，嵗乆未治，迺蠲俸金，創置為門，幾楹為堂筵齋。 |
| 79 | 講為蔵書之軒，為賓師之位，為東西號，舍為庖湢、逰息之所，屬成都令田君軒來，温江令邱君璋董其役，凡五閲月而訖事，工不知勞，民不知費，既落成披之輿乗，訪之故老，蓋石室故址也。余聞古者鄉有序，黨有塾，擇師資，令其教授，將以𢎞長奬掖，化人成俗，率由於是，故法制代有變更，惟學校絃誦之事，建國者率無以易，書院之設，與學相表裏，王化之本，而菁莪、棫樸之盛所自出，誠不可一日聖明在廢也，今覃敷 上文徳 |
| 80 | 幸魯有典，訓士有文，興學立教，遠嫓三代極盛之時，大 備之制海隅，徼塞四方萬里之外，靡不感動淬厲，烝烝以變蜀，當休養生息，富教有可漸加之候，公以寛平涵煦，兼父母師，保於一身，佐朝廷，興道育賢政，莫大於此矣！夫士棄詩書，行誼勿道， ，為士者之恥，而狃頽襲媠徳教，不聞有司之過也，今學之名猶昔，而古者教士之良法美意，與其文具一無所與，而士之無所傳習，不務其實而馳於名也久矣，掌教事者，又每視學為聲利之場第，取其善為科舉之文，而嘗得雋於場屋者以相夸尚，孰知科名固足以榮當時，而所謂久大之業，紹往哲以開來學，寜盡乎是？若徒托執經問業之地，飾韋帶青衿之譽，以虛聲相慕悦，則更卑不足道，豈余之所期乎？今建此書院，延訪賢士可為人師者，主其席，定課試之約，籌膏火廩餼之貲，日與諸生揖讓講習乎其中，將見蜀之士，皆蹈德詠仁，追前天子，昇賢懿軌，上答以無孤我公之教，且以繼石室之流， ，平文治之功，風於無窮，俾後之周覽學舍，自文翁以來，上下千百餘年，其間之建而廢、廢而興者，僅公繼高公而。 |
| 81 | 三政教盛衰，視乎其人，顧不重歟？遂為之記，以垂永久而告來者。 |
| 82 | 黄廷桂雷波衞 闗帝廟碑記「維我皇上，撫御寰宇，仁漸義摩，聲教所訖，無逺弗屆，凡夫跂行 ， ，喙息之倫，孰甘自棄，於光天化？日之下者，蠢兹僰蠻，性同狼豕，在昔叛服不常。頃者戊申之嵗，米貼土婦，陸氏悖法跳梁，而雷波土司楊明義勾通結。 |
| 83 | 命統戎、覺、阿照諸夷，肆行盜掠。時余職任提督事務，奉 行，用彰撻伐，仗天威而遵三旬，殱厥渠魁，焚巢掃穴，一洗氛祲，綏靖邉徼，宸算未浹，皇仁寛復，仰體安輯無辜，當雷霆震懾之餘，沐以雨露，涵 其脅從濡之澤，莫不匍匐懽呼。永誓無貳，一切善後，機宜彈心，籌畫敬陳。 |
| 84 | 天聽幸，蒙覽進勦經由之，地見夫雷波一境，左挾冕越，右俞允、余周跨六詔，前拱建南，後衞叙馬，羣山扼險，金沙劃界，誠腹裡之屏藩，要荒之隘區也。爰相度形勢築城。 |
| 85 | 郭修營壘，設流官，規畫既成，邉鄙晏然，事半功倍，又如是之速，恍有神助，伏念上御闗聖，帝君歴朝，累加顯號，今洛陽皆設博士，春秋 極以來，又復追封三代，解州祭享，備極尊崇，維此蠻疆，無異中夏，特䖍搆廟宇，是經是營，大門三間，正殿後殿如之，配以廊廡，繚以周垣，計日落成，規模宏敞，余肅將瞻拜，因憮然曰：「闗聖浩氣，英風卓絕，千古廟祀之典，不獨通都，大邑 ，巍峩煥赫，即僰道蠻荒，咸昭誠敬，且月之朔，望營聖諭，彼衞諸員，於此宣講，不環拱敬聴嚮風，慕義蒸蒸然 ，旃裘魋結之衆，靡其沐浴於太平，德化之盛焉。夫捍禦疆圉，撫字百姓，則官斯土者之責，而黙祐於上，俾雨暘時若嵗」。 |
| 86 | 神獲屢豐，民歌樂土者，維 之力也。蓋以 |
| 87 | 聖天子在上則百神効靈，我天率土，莫不尊親。今輿地日，皇上文德武功，光被四表，普拓邉陲，蕩平瞻雲，就日之下兵息民安，當共慶，郅隆於億萬斯年矣！余中心懽忭，敬獻匾聨用誌永。 |
| 88 | 久并序顛末，永夀之於石 |
| 89 | 黄廷桂黄螂所。 闗帝廟碑記聖天子御極之六年，雍正戊申，天宇所覆，地維所載氈裘 卉服之區，鑿齒雕題之域，来享来王，悉主，悉臣顧兹米貼土婦，陸氏以蚍蜉畏罪，不能自縛就戮，遽敢要結黨羽，跳梁山澤，余時提督軍務，率諸營將。 |
| 90 | 天討旬士，奉間深入，蠻箐行列，陣布旗明，甲耀未盡，厥 月之武所向，率服一二醜類，莫不俘獲，誅殱藁街，懸首以宣示國威，俾震懾之餘，又憫其頑愚，宥其脅從。蓋殺伐既 張，與之更始，而黄螂土、司國寶遂以其地內附。余因夷情歸化，相度形勢，見黄螂一隅，實為黔、越咽喉。戎、瀘藩衞乃扼險隘，築哨堡，建城池，設戍部。歴聞又歴善後，俱有成畫，并以奏 伏思。 |
| 91 | 闗聖帝君廟，祀徧萬國。精靈彌六，合義勇蓋。三分我朝，神聖相繼。威武張大，湛恩汪濊。聲教所訖，無遠弗帝。屆是威靈， 君之。 |
| 92 | 朝廷之徳化兼荒，并包齊觀等量，爰崇其廟，貌昭其祀， 事，禮制之隆，侔於東魯，每月之朔望營衞，得於此聖諭，宣講拱聴，以成一道同風之盛，且冀 夷氓。 |
| 93 | 神之黙存感應與意胥為表裏，其荷國家懷柔綏服之神之休，曷有既與廟創始於周月干尺，日告竣於堂 月 日，屋成若干，楹垣 ，若 輪奐，既新皇既飭，室宇有嚴，廊廡有秩，漢夷具瞻，罔不祗肅，遂額曰闗帝之廟，且叙次顛末，勒石垂遠，他如工力財 ，用之數供億，董事之人，則紀於碑之隂云。記： |
| 94 | 佟鳯彩修成都府學記。嵗辛丑，子受命撫蜀，駐節錦城，循故例，視事三日，昧爽，謁說六經，蓋倣 先師孔子廟集：博士弟子升堂鼓篋，稱周禮，「大司成，掌成均之法以教國子」者也。及期，余質明而興，盥而奠，不見所稱。 |
| 95 | 先師廟者，惟茂、林豐草間諸屬吏張幕而拜，陳詞以 燎，余矍然進博士問故，答曰：是火而為墟也。俎豆之地，為豺狼之所穴，狐兔之所，嘷將廿年所矣。予愀然曰：夫子之道，與天無極，為萬世法，去佛老遠甚。今佛老之徒，習於其教，溺於其所，學尚金碧其像，瓊瑤其宫，崇其饗侑，伐鼓撞鐘，祓巫紛史，盛其歌舞，奔走竭蹶，天下之人，惟佛老之教之歸，彼都人士，側足儒林，佩服絃誦，獨於吾夫子之宫牆，坐視圯廢不一，過而問耶？諸博士揖而進曰：成都新復，寇訌於東，士疲於伍，當事者惟櫜鞬之從，奚暇學校為？予曰：不然，學校之設，非僅文教也。凡有事出征，受成於學，執有罪反釋奠，則以訊馘告，何獨孔一文教乎？昔漢高祖討陳，豨還，沛過魯，以太牢祀 子。至光武中興，臨淄方定，天水未賓，即躬視太學。夫漢高不事《詩》、《書》，光武起家，徒步俱於干戈，擾欀之際，留心仁義，禮樂之宗，尊儒重道，為天下勸。況今天子明聖，繼體重熙，山海遺孽，漸次削平，又成都係省 ，㑹重地為屬郡，觀瞻文翁遺教，宜有存者，顧令夫子之宫，榱桷几筵，盡淪草莽，毋乃諸生羞！諸博士復揖而進曰：昔夫子之策衞也，曰：庶而富之，富而。 |
| 96 | 教之今士民其瘵，靡有孑遺，怨鼠驚鴻，捉襟見肘，孜孜建學興文，不其迂歟？予曰：嘻！學校王政之本也！夫子之言，謂非教無以保富庶，非謂待富庶而後議教也。若二三殘黎，不使之揖讓夫子之堂，僾然愾然習其衣冠劍履，觀感興起於善將，見三綱淪九法，斁反浸淫於佛老之教漸趨於邪，竊恐殺運之不殄也！諸博士唯唯而退予，迺諏日卜吉，斬荆驅石，鳩工庀材，捐資程費，經始於順治十八年十月，越康熙二年九月竣，厥工計建大成殿一、啓聖宫一、大成櫺、星門各一明倫堂，敬一亭，各一暨兩廡，左右學舍及大門石室載啓，坊表悉具，翬飛鳥革，將將翼翼，過者望宫牆之崇高，起斯文之瞻仰矣，余故樂為之記。 |
| 97 | 張象翀《眉州修學記》康熙六年秋九月，上親天下政，詔以實學廣録人才。是嵗十一月，睂侯趙公 ，重修學宫，成先師殿及兩廡、具㦸門櫺、星門具啓聖祠、明倫堂具 二十年荒址率作，如是公勞矣！公嘗憫三代後人不宗實學，皆由士民異業，遂以羣分每為浩歎焉。古者有分人無分學，父子兄弟相勸誡，倫常事耳，力餘乃敢事文，故耒耨牽車之時，猶行以孝弟，詩書之義，學之名不立，學之實無不備，大司徒所書升而官之，録之者胥，此俊民也，故小大偏全之才，胥得各出所能以佐君父，而天下治三代後學之名，非不尊且美，聲華相尚，而聖人之道無聞於是，翹翹然曰：吾士也！而樸遫顓蒙者亦退，然以民自處上之人，不能禁其區分，不得已而取古人考言試藝之餘意，以辨天下才，雖名實并茂之士間於此得之，抑亦難矣！嗚呼！園橋、頖水間僅存此俎豆牲醢之文以事我孔子，而遂謂郡縣皆有學，豈古人本意與此大道所 以不著也？然則為民父師而有志於行道，亦惟以務本之意行勸導之微權猶可及耳！眉於蜀有文，學名乆矣，於宋為盛，故仁宗謂天下好學之士，多在眉山思。昔蘇氏之學，卓然深求於聖人之道，尚志節，講名義，淳如也，初未嘗以工文為專事，而一時經術之言，遂成碩畫，當時雖不盡其藴，忠厚之誼，處窮弗改，今讀其書，皆言而能行者，學有實用如是亦足矣。了翁先生牧於眉，嘗築室白鶴山，以所聞於輔廣、李燔者，開門授徒人，盡知理學，昔人謂了翁深於政，由今思之，蘇氏之好學如彼，了翁之善教，又如比彬雅之英相望於一代，何其盛歟？吾固知今之人服蘇氏之學而未能，未有不起而思了翁之教者。雖然，公於眉較了翁苦矣，聞開禧間，蜀無大兵，革了翁所教，猶未亂民耳，今眉當大難，餘經數百年未有之困，而公教數十年不教之民，古所云功在起衰，斡旋剝復，當不過是公良勞哉？雖然，公樂任之，公有道者也，出政有次甫，至即急民事，修廢堰，四又親勸民墾荒，六載之內民，自謂食足公㕔，事尚不葺，惟四時勸民讀法，與課士并行，已得古者有分，人無分學遺意，兹學宫成，諸生得進籩學禮於中，又為徵選師儒公公，餘輒臯比於鶴山書院，而蘇子祠又悉列齋舍，使眉士居業焉。論語曰：君子學道，則愛人公其人矣！眉之人由此思敬思勉，惟實學是務，公卿大夫之才，由此具可求也。嗚呼！公之望於眉人，不止如三蘇子也，眉人之徳，公又豈止如了翁云：公諱蕙芽字。㓜湘，燕人也。 |
| 98 | 嘉定州修學記高幖之麓，維嘉學官，明御史，郡人程子啓充實肇造者，故廡下曽專國祀祠之，經百餘年。甲申，蜀亂，殿廡門楹悉燬於火， 朝順治之。辛丑嵗，西山張公諱能鱗，以少叅領蜀南，先建明倫堂為講地，未幾，以入遑賀去，明年復来，是時有巫峽餘氛，大役繁起，不 也，甲辰，役止民寜，公乃建兩廡，置七十子及先儒主，起㦸門三舍，乙巳春，謀於州牧，高侯仰崑，乃大集工，建先師殿，啓聖祠櫺星門及池上大坊、鄉賢名宦二祠。 丙午，復建尊經閣及六齋，一切榱棟壯麗，丹雘炳朗，入其中者，愾然有車書杖履之思，秋八月，特牲告成諸生述公之功，商記於予夫公之功可勝紀哉？公之學深得於自强不息萬物一體之㫖，迹其守兹南土，去害興利，父老子弟之歌頌，自有志不朽者，惟是蜀南多士，乆困幽谷，心莫適從，將甘為齊民焉，王道不興，聖人之所恫也！憶公下車日首重孝弟，專以明倫，課士士子自有油然動於中者，公又恐樸茂寡文，不學無術，將焉用之？爰置高幖書院，設廩以延多士，四方来者盈舍，公每政事少閒，輒臨院為諸生講論，出所纂著《孝經衍義、大學衍義補》、《儒宗理要》等書，無一非敦本善俗、明體達用之學，又訂釋奠禮書，附進賢論，謂有子諸人之徳，高於予求，而僅配食廡下，議將進之升堂，此非具千古卓識，何能取古人而尚論之，則公之藻鑑人羣，旌别淑慝，大槩可思矣。書院初起，公登壇之日，未嘗斤斤，然為士子訓鉛槧業，一以主敬致知，窮理盡性，至命為指歸，二年之內，諸生靡不快然，有所得，亦各能言，所言卯午，且書升八人，夫不徒以文教人，而文亦應之，則公之至文入，人心深矣。聖人之為不厭、誨不倦，非終不可學也，貞恒之力不足，故純駁分焉，遂令聖人之詣，為千古絶業，公之學極乎粹，而力足以貞之，故在己者有以續千聖之傳，及人者有以大一體之盛、淺識之士，徒知公之煇煌廟貌馨香俎豆為足以隆事我先師也，烏知公之事、人之為誨也乎？嗚呼！親公之教先師者，尤在善學，聖而有得於心，則人人皆公之繼體而道由，此其大行矣，是所望於蜀士之善學，我公以事先師也，己予以功，不可勝紀也，聊記其畧云：「學附張 公高幖書院，徵聘名士文 。竊以士子志 ，必先端其所向，儒生問業，須知己往之非，茍斯道未得淵源，則所習皆屬糟粕，聖賢之閫，奥必何如，而後入室升堂，性命有精微，豈姑且為之尋章摘句？況乎六經註脚果盡貫通否？乃以一第浮名，遂分得失耶？若自恃以及自滿，便非下學之純，倘自省因而自慚，猶有進階之路，用是𢎞開書院，徴選俊良，庶幾載望高幖，復興雅化，謹諏嵗首建寅之月，卜吉念五入學之辰，聊備薪水以供饔飱，并潔齋廊而懸臥榻，負笈千里，西南可以得朋星聚一堂觀摩豈曰無益，從來渾金璞玉之質，尚須陶鎔砥礪之功，矧當化雨春風之時，豈忘栽培傾覆之理？知子之來之必有以懷之，知子之好之，必有以報之，伊人宛在，欲溯洄而莫從，匪我斯求，雖再三而非瀆，幸無守株以待兔，何至臨淵而羨魚，吾道其傳，勿令眼前錯過，此中名理，誰能言下？承當企望殊殷，筆多覼縷，允屬譽髦，敬聴無諼。 |
| 99 | 王士禎《登嘉州高望山記》入嘉定州境，連岡複嶺直達州郭，一水遶郭南流注江，曰竹公溪有竹林三郎祠。嘉州古溪，上人家，背江面山，隨溪數曲，達於州門， 南安華陽志：南安縣治青衣江㑹，云蜀王開明故治也。憩上南道，舊署署枕高，望山之足有高望，樓牕檻軒，豁三峩，正值其西問丁，東院無知者飯。後門人鄭陳季帥四子從，登高望過一小寺，甚荒落，鄭生曰：「丁，東寺也，一井泓然，在佛殿之南，即丁東井山谷，易名。方響者，時雨後水溢。鄭生云：水涸則井半有泉，鏗然下注，其聲丁東然高望，一名高幖，州之主山也。有宋神霄玉清萬壽宫，絶頂為高幖書院，登此四望，其西三峩竦峙，青衣沫若二江，自西来㑹於雙湖，岷江自灌口成都下新津、武陽，經城北平羌峽，至凌雲山，前三江合流，浩淼無際。凌雲九峰相接，又名九峰，稍南烏尤、馬鞍二山，鱗次江岸，丹厓翠壁，望若畫圖，江流平遠，戎、瀘諸山，宛至杯。案昔人謂嘉陽山水為西州冠，非虛語也。日晡迫下山，帳望而别，約明晨登凌雲觀大像。 |
| 100 | 《登渝州塗山記》康熙壬子十月初八日，舟抵重慶府，古渝州也，明日登塗山林生。堅本從常氏，謂禹娶於塗山，辛、壬、癸甲而去，即江州塗山是也。有禹祠及塗后祠，酈氏辨之，以為禹娶在壽春，當塗非此。《倦逰録》云：禹廟後一氈裘，像侍衞，皆夷人，云是禹婦翁也。操小舟，由龍門登岸。龍門者，江濱積石中，㫁如門，俗謂「龍門浩巴」，人謂小港為「浩」，今戎州亦有金箱浩」也。浩之上瀑布如練數，折入江右，即粉水，亦曰清水，穴穴右即海棠溪，遡瀑而上，石瀨泓然，茆屋十餘，架閣以居，畧彴通，往来山半，時有稻畦凡十八里，屢折益峻，東倚奔峭，西俯絶澗，至一天門，更上二里許，度回龍橋，抵真武觀，遵西麓而上登鐵桅峰，即塗山絶頂矣。下視羣山纍纍如蟻垤，三江合流曲折正如巴字。渝城孤峙江中，宛如龜之曳尾。記》稱：「渝城有門十七九，開八閉以象九宫」。八卦云：「西北為縉雲山，山有迦葉尊者，手跡，上有相思，寺生相思竹，形如桃釵，遵東麓而下，石磴高危，俯視千仞，令奴子夾持以行，下山登舟，順流至朝天門。林生别去」。 |
| 101 | 登白帝城謁昭烈廟記。十一月十六日，舟發夔州太守熊君過，予以小舟同往魚復浦磧，上觀八陣圖，所謂六十四陣如棋盤二十四陣如偃月者，不甚可辨，太守云：「登高遙望，行列宛然，近觀即存髣髴，理不可曉」。按蔡氏云：八陣生於方圓，方者坤圓者乾。或謂風后因井田之法以立兵制，武侯得之，布之魚復壘，或曰武侯與風后名司實異，不可知也。陳都督東海相待臥龍山下里許，至少陵祠，有石碣，題唐杜工部子美㳺寓處堂三楹，祠中有沔陽陳文燭修祠碑。宋治平中，知州賈昌言常刻少陵夔府詩，為十二碑，建中靖國元年，運判王蘧又刻十碑於瀼西果園，今昆明池水一篇獨完，則後人别刻秋興八碑，非宋之舊矣。此地在宋為漕司，即少陵瀼西宅址，連騎而東，石路頗坦，迤山上女牆曰子陽城，其下為下闗城，稍折而南，即白帝城，二城犬牙相連，城枕白帝山，石垣繚繞，上極青冥，水經注所云白帝山北縁馬嶺接赤岬山，其間平處南北相去八十五丈，東西七十丈，東傍瀼谿，即以為隍，西南臨大江瞰之眩目者也。然入蜀記謂瞿塘闗，唐故夔州，與白帝相連，闗西門正對灎澦堆，則臨瞿塘者，當是唐之夔州，非白帝矣。羊腸數轉，始達絶頂，正俯、瞿塘兩崖，灎澦石在其西，孤峙江面南向為昭烈廟，規製宏麗。明良殿凡五楹，中祀昭烈皇帝，以武侯闗張配食像設古雅，舊傳有山谷題名及元和碑，皆不存。正徳中，行軍右都御史林公俊一碣記，舊有廟祀，公孫述林以征藍之役駐軍，於此始廢述祀，改創三功祠。三功者，后土氏江瀆之神，漢伏波將軍馬援也，乃知此地曾祀子陽及伏波矣。放翁白帝廟詩：參差層嶺上邦人祀，公孫力戰死，社稷宜享，廟貌尊丈，夫貴不撓，成敗何足論？二公持論不同如此，祠北有麝香山，杜詩注引寰宇記，謂在秭歸縣東南者非東，即瀼溪，源出大昌縣，流經天池清溪，南入草堂河，曰瀼溪水，流經赤岬、白帝二山間，逶迤入江。又一水出大寜縣，流經郡北，戚靜山亦南與相㑹，少陵草堂在其東，河以得名，蓋東屯故地也。寰宇記：大昌縣西有千頃池，水分三道，一道南流為奉節縣西瀼水是也。困學紀聞：東屯乃公孫述留屯之所，距白帝五里，田百許頃，稻米為蜀第一。放翁云：土人謂山間之流。通江者曰瀼，猶沱潛之類也。瞿塘之上，兩山夾立，北為赤岬，南為白鹽，對江山半有故城，基畧可辨，識陗仄尤甚。僧言即古魚復縣漢江闗都尉治者，都督慨然曰：古人設險，良有深意，今若治白帝，一夫當闗，可遏百萬之衆，過今治逺矣。放翁謂今治比白帝，頗平曠，然失闗險，無復形勢，古今人所見畧同也。四、顧江山雄麗，緬懷霸圖，徘徊慿弔，不能去，都督開讌祠，下奏軍中之樂聲，琅琅然與天風江濤相應，酒行無算，移晷始告别，諸君皆騎行，送予由山麓出白帝城西門，門去工岸，直下數十丈，為之震掉，下馬徐步，舉少陵白帝城門水雲白，低身直下八千尺之句，宛然目中予登舟，諸君自崖而返，舟過灧澦，自江中望之，出江面可二十許丈，正當瞿塘兩崖之中，勢如怒猊，北尻，南首稍北，即黄龍灘，復有一石，宛如研山，兩岸各百餘丈，豁然中坼，是為峽門。酈氏所謂廣谿峽即瞿塘峽也，是為三峽之首。峽程記三峽謂廣谿峽、明月峽、仙人峽，其瞿塘灎澦皆不與者，誤也。記又云：自蠻江桔柏沱導等江，至此凡二百八十江，㑹於峽前，實為蜀江滙處。峽口有鐵柱二，景定五年，守將徐宗武作各六尺四寸貫，以鐵絙鎖峽者。時江水既落，明流紆直，白鹽赤岬，峰巒交映，鑿翠流丹，四十里間，目不給賞，山間紅樹與石色相錯如繡，舟人云：山黄金也。過臺閣子、黒石虎鬚諸灘，皆夏秋江漲時最險處，今猶湍悍可畏，大抵夔峽之山，丹碧赭白，不一狀，其高刺天望若雲霞山，趾别有巨石似巨靈，初闢斧鑿，宛然如跗，承萼削壁萬仞，玲瓏凹凸割，其片段皆米家海，岳菴，中物也，峽中風逆，晚抵飛纜子泊，去巫山縣三十里。 |
| 102 | 劉如漢《嘉州高幖書院記》：漢嘉山水清巋之聚城有高幖山，主於中而博收焉。峩眉之遠大，凌雲之高明，龍泓之秀雅，烏尤之疎越，莫不屹然爭勝，登高幖瓌顧諸峰，逺大者高，明者秀雅者，疎越者若一一受其裁成。錦江来多岷山，厥水清，悠淼淼，沫水遄急，漹水遒勁，淙淙有聲，踞高幖而俯視三江清，悠者遄急者，遒勁者何衆派之滙於宗耶？我藩叅張公之建書院於兹，以育蜀南士也，蓋有所取爾！昔之蜀南為傑士藪出者各有建樹處者，亦罔不彬彬、秀良、甲申之變，坑焚殆盡，廿年来絃誦聲歇，士亦不自振起，豈天生才有豐嗇，抑亦作人之化無聞也。公辛丑出守南土，慨然惜之，既為民經營溝澮，即建學，明倫以斯道為己任，先是以時課士士，勃然知所嚮，往繼憂其散處，爰設書院，檄召各庠士子居業，且捐㢘金，備廩餼，且募齋夫供薪爨負笈者如歸也，顧所業各未得要歸，公乃出江南督學時，手訂《大學衍義》、《孝經衍義》、《儒宗理要》等書，示士子理學天人之㫖，又自下購經史古書八百卷，貯之尊經閣，俾多士沈酣飽飫於其中，政暇輒親臨臯比，剖決譌疑，使知要歸之處，每曰：學不究天人，而徒榮青紫，雖得之，終於吾道，無所輕重。是以癸卯、丙午，雖登賢書者數人，公未嘗以此為宫牆多，蓋所望者得孔顔之樂，繼道統之傳，不區區尺幅自見也。嗚呼！置身軒冕之中，而欲體聖人之教，有其志者，未必有其事，公之曲成不遺可多遘歟？公横渠裔也，家學淵源，以民胞物與為志，以窮理盡性為歸，今取全書讀之《西銘》、《正蒙》諸篇，與公所續緒言，太極歌定性諸論其心，其理先後一轍，蜀南多士，茍能仰止高幖風雨，晦明勿輟，涵泳於知水仁山從容於天人性命，萬事受裁，統宗一貫，各有得焉處，則自適於孔顔之域出，亦不愧為伊周之侣，則公之家學，固淑身善世之模楷，多士之學、公之學、心公之心者，亦庶幾無負此高幖也。已書院中上公車者在長安，與予述其事，誦其徳，請予記予曰：公之為此也，樹一代之真才，衍千古之道緒，葆兩間之元氣，淑百代之儀型，教思無窮，天下後世必有聞而興起者，區區吾鄉已哉！公諱能鱗，别號西山燕人也。李先復柳邉驛免解逃人記嘗考古者碑，以記往事而懸用木，後人書之以表其功，徳因留之，不忍去碑之名，由是而傳，自秦漢以降，生而有功徳政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑，逃人則異是逃人，奚以碑曰：碑逃人紀栁邉，驛之免解逃人，自黄公始也。公諱貞泰，號澹園，山東即墨人，由壬子副車，康熙二十年来南邑，蒞任四載，政事功徳，載在口碑，未暇校舉，而栁邉驛免，解逃人則尤功徳，政事之大者，逃人為我朝首禁窩縱之嚴，律有明例，今蜀去呉逆煽亂王師，京師萬里逃人之累，全蜀未有，頃以肆征，八旗兵丁間有私逃者，愚民不知其累，或窩或縱，貽害良多，甲子嵗鹽亭遞解逃人，至栁邉以守防，稍疎逃人，復逃栁邉，驛丞併應差里排均，照律議罪，邑侯黄公聞之曰：驛遞止應夫馬，遞解逃人，責在州縣，乃通詳府道司院。一不允，至再再不允，至三畧云：驛丞接解逃人，重犯天下，從未嘗聞。查閬中至廣元，廣元至寜羌，凡有逃人重犯閬中，直解廣元，而施店等驛，未嘗接解，廣元直解寜羌，而神宣等驛亦未嘗接解，祈照施店神，宣例逃人重犯，俱不接解鹽亭，直解閬中栁邉，驛遞止應夫馬等語，大中丞韓批云：驛丞職司應付夫馬，原無接解逃人重犯之責。嗣後仰照神宣等驛之例，止應夫馬，凡遇逃人重犯，飭令鹽亭徑解閬中接解可也，業經遵奉在案，嗟乎！即一事而貽福，闔縣如此，仁人之言，其利溥信哉？今公以考成特最將行矣，邑人士恐事乆言没之失傳也。索余記：余曰：春秋之筆，有紀事者有紀言者，公之以解逃而力任其事，不避勞怨，其事可紀也。公之因解，逃而敝舌，秃穎始獲，如議其言可紀也，余乃執筆而紀之，其辭曰：柳邉疲驛，界在閬鹽，皇華孔道，供億維繁，西送至鹽，北迎於閬，夫馬絡繹，困苦難狀，繄維逃人，責專州縣，胡為柳驛，成例紊亂，婉婉黄公，民之父母，援例陳情，繪民疾苦，晁董公孫其對洋洋公言，炎炎堪與比芳，一再至三，上允其議，勒之貞珉，世世無替，後有繼者，皆沐徳功，況乎親炙，感戢何窮？吁嗟愚民，無疑無猜，鄰邑有吉，視此文哉？宋璋義學記：古聖王之治天下也，國有學，鄉有校，三代相沿，俾其子弟咸奉一師，為車鍼而不趨於異路，是故明五典，迪五常，以䇿其躬，談六經，授六藝以牖其識，教者之所以教，學者之國所以學，無非崇實黜浮，務期文行交修焉已矣。我 家昌明正學，一道同風，學校迭興，依然鐘鼓辟廱之盛，余宰邑必以誨民朂士，惓惓勿懈。七年来義學之設，塾師之延，館舍之取直，余未嘗以貧乏，故少有倦心，第邑署附城城西之地，半為伍營，八旗所棲，息其餘民，居與市廛交錯，館舍維艱，兹從西湖街內覓得廣厦南向離位，文明象也，深肆進計，壹拾伍丈壹尺，前濶四丈一尺，後濶六文二尺，後通大馬站西向屋四進，長一十三丈七尺，前濶二丈三尺，抵街後濶二丈五尺，挨近别駕公署大小屋舍二十九間，售價三百二十有竒，余於捐貲易劵，後又捐八十餘金，即為修葺改造，煥然一新，䥴其額曰南海義學永為邑之子弟及五方負笈者，讀書課業之所，義學門前左右鋪舍兩間，收其庸，為將来補葺棟宇之費，餘則留為先生燈油之助，頭門內堦墀上為講堂三間，中為絳席，談經論道，與諸生朝夕質疑問難，外時或㑹文月省程課，後堂三間，左一房先生燕息於斯，中一堂，右一房并後廊十五間，與後堂之左三間，旁有隙地，分搭偏厦，二間為厨房，新舊増置，共成二十九間，俱待来學者處此至大馬站，另院房屋七間，每嵗取庸為先生薪水，是資擇多士素所樵重，毋覓蠅頭，毋爭趨騖，影沈潛粹，養文行兼優者，以登師席為義學典型。夫南海為嶺南首邑，代有名儒，如區册下筆千言，韓昌黎稱其人不易得，郭棐與聞心性，陳獻章賴其疏以闡揚，霍文敏行誼清高直，聲震於天下，倫伯疇四元疊出，才望茂於一家，要皆文可法而行可宗，無非由於粤秀樵山珠海、鬱州靈氣之所鍾者，豈必藉學校之所致哉？雖然亦何嘗非學校之所致也，人未有不本乎教以牖其識，以䇿其躬，彼不教而能者，天下一人而已。伊川先生曰：教必就人之所長，所長者心之明也，從其心之所明而入，然後推及其餘，爰是從其不忍之心，推而至於仁，從其辨别之心，推而至於智，從其剛正之心，推而至於勇，進徳固然，即課文亦然，從其好竒之心，推而至於古奥，從其好新之心，推而至於清雅，從其好富麗之心，推而至於淋灕，典贍從其好圓熟之心，推而至於錘鍊精純，且推其求名之心，使之人人務實推其冀效之心，使之人人專功為師，先端其矩範，學者共凛其率循，庶幾南海之子弟，行南宫敬叔之行學，張南軒之學擅曾南豐，吕河南之文相與圖南，則下筆千言之區册，與聞心性之郭棐，直聲震於天下之霍文敏，才望茂於一家之倫，伯疇復見於今日，既可以副國家昌明正學求賢若渴之心，更可以無負古聖王， ，設學校以造士之意，并不虛余建立義學之摰，願焉詎不甚快？因勒石以驗余言。 |
| 103 | 序 |
| 104 | 王士禎《蜀道驛程記自序》自昔揚一益二，并稱天府，按古者虞十有二州，夏九州、揚州之域盡於南海，五嶺之地所暨遠矣，至漢始别置交州部，而梁州據華山之陽，西距黒水，以今日輿地考之，漢中、興安屬秦，則雍州南境也。鄖房屬楚，則荆州西北境也，所統不及揚什一，而揚益甲乙相次亡軒輊者，則其山川之竒，人物之美，物産財用之饒，蓋可知矣。漢、唐以来，志於常氏，賦於《左氏傳》，於陳氏句氏，記於譙氏、韋氏圖於宋氏詩於杜氏後，有作者可以橐筆而退矣。至述征之作，則韋莊、李用和輩不甚著於世，而陸㳺之書獨傳。余以康熙壬子有成都之役，往来五閲月，賦詩三百餘篇，世多有其本。又所記《驛程二卷置篋中，漫不省録，忽忽二十年往矣。屬門人盛御史符升為余刻，粤行三志，因憶前事，從蛛絲鼠齧之餘，譯而存之。其間考古述今亦有足觀者，不忍棄也。 |
| 105 | 金儁峩《眉山志序：天下名山多矣，而蜀山稱佳。余以為天挺峻拔，當必有竒，凡蜀之萬仞揷雲，連峰千里，而不㫁者，率皆培塿比可也。而峩眉獨異，顧峩為蒙山之首，比肩五嶽，不獲列於祀典，何歟？余嘗考舊紀云：峩以名言，眉以形言，夫其横亙西陲，衆莫與京，譬諸人之面焉。五官各有司而眉獨無所事，然而聚秀凝姿，標英煥彩，非眉則弗克彰，若峩眉之瓌瑋天地而表章宇內也，亦猶是。余自己酉秋来涖蜀藩，殷殷焉望三峰而神，往而吏治，旁午未果，躡屐登臨以挹峩山之異者，四載於兹矣。今夏太史綏菴蔣公，選勝来蜀，憩是山者，數月陟嶮，巇捫霄漢，求歌鳯之遺跡，訪爛柯之故址，探芝洞之幽竒，擷香巖之真勝，凡古利名泉以及瓊草、琪樹、怪鳥異獸，靡不寓諸目而得於心，顧山志之未悉，散軼而莫紀也，從而輯之，浹月告成，齎簡問序於余余謝不敏，既而自念天下所難遘者，不獲身接，猶得以心遇之，夫以巢由之肥遯也，偓佺之導引也，老子之談經，列子之禦風也，千百世而下，何從聆謦欬而覿平儀，乃求其人而不得聞其事，讀其書，如見其人焉。是志也，將以政事之餘，咏歌嘯傲展卷，而峰巒劃裂，致趣畢呈，不煩登陟，不費攀援，而峩山已在目中矣，是誠足以酬逸少之餘憾，而副青蓮之追憶者也。然則是書之成，當與峩山同壽吾第，恐蛟龍雷雨之震躍於其間也。 |
| 106 | 杜濬送宋荔裳之官、四川按察使序君子之學，出處二者而已，出處之道處以為身，出以為民而已，求之當世處以為身者，當如宣城沈耕巖先生，出以為民者，當如合肥龔芝麓，先生耕巖而外處，而賢者不具，論芝麓而外出，而賢者，則又有宛陵、施公愚山、萊海、宋公、荔裳二公，皆余石交而穏其心乎為民者也。宋公往年觀察兩浙，政成化洽，為民之效，則既見矣，中間不知何故跧伏者十年宇內之民，皇皇汲汲，望公之復出，至是聞其以原官起田間，補四川提刑按察使，斯民相慶於路，而士論翕然，既以日者竒寃得白為公喜，又有稍稍致惜於其間者，以謂向使公微一蹉跌則十年，敭歴計，今已乗鈞軸居中，而運澤之所及者遠，奈何蘇而復上，絶險千里，獨幸西州之民乎？吾獨以為不然，夫居中而運，其權分而去民也，遠按察一方，其權一而去民也。近且方今民困，莫如楚蜀，而蜀又甚於楚，則度公為民之心，宜莫先於蜀，然則按蜀之任，雖使公擇而處之，不是過也，奚惜乎？雖然，公何以治蜀？夫公竒材也，敉寜之道，非他人所能隃度，維吾嘗考之，前烈治蜀最著者有三人焉，莫不因時制變，有卓然不可易之識，即亦可以知公矣。在漢初，葉文翁以文治蓋，蜀承新造，其民不知禮，譬如田舍翁家，未嘗見典籍草野而倨侮矣，從而教之，延師受經，所以擊其蒙而通其志，使知向方文翁之時然也。在蜀漢，諸葛忠武以嚴治，蓋劉璋富而孱，其民不知法，譬如懦師之縱頑童，繼之者必峻其章程，威以榎楚，然後循循服吾，教武侯之時然也。在宋張忠，定以剛治，蓋沃野長養，而盛宋涵濡其民不知節，譬如有餘之疾，宜用尅伐疾愈藥止耳，忠定之時宜然也，若夫今日之蜀何如哉？獻賊肆虐之餘，民不知命矣，譬如癰疽潰爛，旋事收拾藥餌饘粥，循次謹節，猶恐不濟，又必禁其所忌，戒其所怒，勿風勿勞，以善其後。是又向者文治嚴治，剛治之所未合，而期以仁治焉者也。蓋古今之遇，獨際其難，非有竒材即仁心亦無由達此，則宋公之時宜然矣。夫公憲臬大官，與文、張守郡事體不同，乃若武侯以丞相領益州牧，至今蜀人思之不忘公其類是歟？且夫按察之任，在於察吏察。今日之蜀吏，貪無所取而酷無所施，惟其使民得墾南畞，則吏之良者也。刑期無刑，較之他日轉覺少易焉，則於公出而為民之心，豈不尤加惻怛哉！至於公之文章騷雅，嫓美前人，方將發揮山水之竒秀，興復前賢之遺跡，姑在所不言，惟言其最重者最重者何出以為民也。 |
| 107 | 王新命《東山集》自序立言必本性情，為政務在力行，余生平期，此以自朂。顧幼遘離亂失學，長即從事簿書，無由含英咀華，潤色鴻業，僅於退食之暇，涉獵經史，竊窺中秘，博搜强識，討論不倦，蓋癖性之所嗜也，因是皇華四牡所歴，名山大川，偶有編述，以攄見聞朝堂政府，追隨公卿大夫之後，亦間有論說，發明以達， ，下情而宣上徳，朋友酬答，雍容揄揚，長箋短劄，各殫胷臆，乃疎慵 ， 成習，脱藳輒置，罕有存者，自戊午嵗承乏豫章，旋叨量移，歴呉歴楚，忽忽八九年，其間軍興旁午，羽檄紛馳，籌供億而恤瘡痍，拮据靡寜，更有民生風俗之所係，交游感慨之所及，與夫馬蹄舟楫，登臨懷古，或章奏或記序，或詩歌，皆録之成帙，自念年軼知非老之將至，恐乆而不能記憶也，刪其繁冗，存什一以授剞劂，不過以志數十年中之大槩，並以記鄙性之所自適，勉行之不敢怠耳！若竟以為有當於立言為政也，則吾豈敢吾梓人也？梓城東山，層崖修阜，蜿蜒綿亙，為一州之勝用，以名吾堂，遂以名吾集云。 |
| 108 | 《學統序》大道之在古今也，如日月經天，江河行地，無論智，愚賢不肖，皆共見共由者也。人心之不正，由於道統之不明，道統之不明，由於學術之不端，朱翟為我，兼愛鄉愿，似徳非徳，荀卿以禮為偽，告子性無善無不善後世聪明才辨之流，假良知以附禪宗，皆足以亂吾學，既足以害吾學堯、舜、禹、湯、文、武，繼天立極，道統相傳，而必待孔子以集大成、大成之說，孟子亦借作樂以為喻，乃傳之千古而不易，蓋堯舜治天下，世遠言湮，非得孔子，則後世亦何所據，令孔子達而在上行，道濟時，亦止如臯、夔、伊、傅、周、召之事業，何暇以道學之統正之萬世，俾顏曽思、孟見而知之，周、程、張、朱諸子聞而知之若是哉？此春秋時之不用孔子，殆天之重學統，甚於重治統也，予生也晚，且在蠶叢固陋之鄉，幼囿於帖括，長從事於簿書間，或涉獵經史，黑白混淆，異同雜亂，問以統緒，茫無津涯，今敬修先生，示以《學統》一書，是非判别邪正，井然如暗室得燈，洪流遇筏寤，初覺而瞽驟明也。先生英年力學，不愧科名，予自承明識先生，迄今垂三十年，見其正色立朝，古心古貌，時時以泰山仰之，然未讀先生之書也，計先生憩息林泉，方踰强仕，孔子不惑，孟子不動心，恰在斯時，居諸就將，日新富有，編成學統，繼正脈而扶大道，假先生於此十年中，勞心吐握，晨夕坐論，不過為臯夔伊周之黼黻贊襄耳。聖天子若欲為萬古明學統，恐有志未逮也。今日者徳元 ，尊道崇學，親辛東魯，移風易俗，以正人心，一老再出而濟蒼生，明體達用，內聖外王，復覩熙、皥、勲華，是不亦學統而兼治統也哉？ |
| 109 | 李蕃通江縣，志建置序。嘗觀風宗畫野測圭記，里逮夫職方辨土、保章立州尚矣。秦、漢以還，郡縣屹峙，雖名號易於時代，而封域仍此山川。是以欲觀天者占躔度，欲察地者任土疆，雖有聖人弗與易也。吾邑在萬山中，太倉稊米耳。然辨方正位，卜宅契龜，昔之人有經畫焉，敢曰故籍殘闕，置而弗考乎？自蜀山俔妺於黄初，神禹樹徳於河洛，載隆謨訓，功配川嶽，老彭博聞著聲，商室萇𢎞忠赤於爍周，朝是巴子未盟之先，聖喆接跡秦錯，未謀之日，聲教早通，况吾邑界接興元地域梁州者哉？然秦、漢以前，記載罕著，亦由簡樸，不事縟煩。今欲考志源流，自漢始巴為三十六郡之一，地屬千八百國之封，均名宕渠，列在兩漢。班史紀十一縣，范志同十四城蕞爾幅員，延袤匪廣，第以傳記不核，莫問扶特之山，時代已遷，難訪曹源之水。况經和帝之東北分置，又兼先主之割省紛紜，然欲考古昔，必據今兹，試以地輿按之：巴州，宕渠也，保屬之蒼溪通，江順屬之蓬營、廣渠、大嶽、鄰夔，屬之新寧，皆宕渠地也。二州八縣之廣千有餘里，一宕渠也。何延袤哉？及考《西漢志，則為巴郡十一縣之一縣也，東漢則為巴郡十四城之一城也。而志載扶特之山，今不知何地灊、徐之谷，今不知何名令人按圖悵惘耳！又按《巴郡記》曰：東漢和帝分宕渠之東置宣漢，今之達州也。州近在邑東，似為近之。今之蒼溪，漢之《漢昌記》亦謂割渠之北所立也。今以地里考之，又殊不合，將安所究問哉！陳壽缺志三國失考，僅見《晉志》所載，有蜀先主割巴州之宕渠、宣漢、漢昌三縣為宕渠郡，是宕渠固一縣也。晉屬巴西，載紀甚明，而分注闕焉，猶為憾事。至於宋書為宕渠縣者三，一屬華陽郡，而係於下曰《永初郡國》並無，一屬梁州之南宕渠而係於下曰。永初郡國》有宕渠郡，領宕渠、漢興二縣屬梁州，元嘉十六年，廢屬益州，非此南宕渠也。又曰何、徐並無此郡，一屬益州之南，宕渠係於下曰起居，注本屬梁州，元嘉十六年廢。是《宋書》之錯見也如此。至於蕭齊志宕渠之郡五，而冠以東西南北宕渠之縣，三而不注建置沿革至隋開皇初廢宕渠縣，而後人之考稽愈無據矣。一統志謂邑在魏為諾水，屬萬州。今按此段僅見於《隋唐書分注魏史俱未注别，僅曰巴州郡縣闕而已，豈邢巒之說不用，而王足来奔，尉迥之功方成，而魏鼎已西無暇纂籍，至漏簡編耶？然邑西有磨巖石刻，則諾水之號在焉，不可謂非魏收之疎也。梁陳無志，北齊地狹，吾每惜李延壽修南北史，徒割紀傳之半，未備志載之書，使當日者搜之掌故，詳考因革，去古未遠，為功或易，奚至以點金成鐵，貽譏後世哉？若隋志之為始寜，為符陽、為白石，原𨽻清化郡，今皆邑之境內也。若唐志為壁州，為通江、為廣納、為符陽、為白石、為東巴，即𨽻壁州，今亦皆邑之境內也。良由隋唐之際，雖寇盜之充斥於天下者六十家，而梁、益之間無弄兵刃而盜名字者。余每讀史至此，未嘗不為當日之蜀人幸也，以故人物殷盛，州縣碁置，隋、唐之志，吾無議焉。五代初為王氏所據，後唐滅蜀而入唐，未幾而復為孟氏有矣。縣之因革不可考，壁州之名未有改也。至宋開寳五年而壁廢矣，白石、符陽並省入通江焉。元至元二十年，省上通江，下通江入罾口，然廣納東巴，尚未詳其廢，自何年上下通江，亦未著其置於何日，覽者自不能不於邑也。善乎沈約之言曰：地里參差，其詳難舉，實由名號驟易，境土屢分，或一郡一縣，割成四五，四五之中，亟有離合，雖千回百改，巧厯不算，尋校推求，未易精悉也。則作志誠難責於後學矣。吕潛，唐山人詩序。世稱唐山人詩瓢第，謂隠居獨善者流耳，以余觀其行事固介，然則義士也。當山人投詩江中，匿影韜聲，得一人知己足矣，遑計千百世後哉？乃一瓢泛泛，若為蛟龍所䕶，持不滅没於驚濤怒湍之中，而光氣歴代猶新，豈無故歟？蓋山人生唐末，不屈志權帥，亮節高風可干霄漢，故其寄之於詩，精靈炳朗，不受銷沈，有如斯也。今讀其詩，僅三十餘首，蒼勁閒逸，猶可想見其人。嗟乎！夫人欲以布衣雄世而無鐵石，心風霜氣譬一籜葉，空中翺翔耳，亦何繫輕重於人代乎！余友青夕於中唐人中獨取數家，可謂矜重矣，而山人在焉，非其介然之節義有合而取之也耶？青夕謂余曰：此蜀人也，子序之，余烏足以知山人？姑就其大節論之如此。 |
| 110 | 陳書跋李鍾峩太史所録、保寜志序》志者，古郡國史也。吾蜀自承祚耆舊，傳後，作者迭興，迨有明之世，踵事增華，猗與盛矣。而升菴、玉壘、方洲三太史所輯為最著，此《蜀志》源流大畧也。曩者嵗在己丑，余自閩旋里，適梓潼邑侯袁公還，樸奉檄纂輯邑志，屬余校讐。觀其所蒐羅書籍，率皆殘編㫁簡，雨漬蟲凋，或有其人矣，而事跡無徵，或載其事矣，而人地莫考。至其詩文諸類，間從榛莽中抄録一二以備數，蓋兵燹以来紀載之，殘蝕非一日矣。既而薄逰成都，見某年某撫軍所修省志，則又《綱目》《●雜條例不清，其間傳信傳疑，恐亦未為允恊。思得三太史》舊本，一寓目焉，乃求之一二，知交皆鮮有蔵者。嗟乎！陵谷變遷，典籍淪没，夫豈細故哉！康熙丙子在京師，見萬厯己未督學杜公所修志於王純嘏先生家，因得借觀其書，於三太史原本，已三經修輯。然常考敝邑鹽亭科第，而先祖𢎞治八年經魁萬正公以篤行博學，至今享祀鄉賢者亦遺漏不載，其他又何可盡攷耶？顧其體例正大，去古未遠，猶存三太史遺意。爰摘録《潼川志》一册，以備他日叅考。而吾友雪原李君亦抄其《保寜志》一帙，可謂有同心矣。夫士君子於身所經歴，一草一木，猶將識之，况其在父母之邦乎？獨是三太史之原本，吾蜀既不可復覯，而其猶存三公之遺意者，亦遠在數千里外，積十數年求之，而始得一見。設今吾蜀州郡各有人焉，在京人各録其本郡之一册以歸，則是書縱不能全蓄於一家，猶得散見於三蜀，無如吾蜀居京師者。既落落晨星，而遇是書者又未必如吾兩人同志，而吾兩人卒不能謀傭寫之資，使此書完璧以歸蜀也，可勝慨哉！故叙而志之為雪原筆諸簡，至若風土之宜甲第，人物之美與夫山川之秀麗，物産之繁賾，編中具載，覽者自知，皆畧而不論云。 |
| 111 | 壬子武闈鄉試録序兹值壬子，武闈奉㫖，以督臣監臨試事，體統愈重， ，朝廷之大典益隆，臣仍循舊例主試，自揣譾陋，倍増惶懼，惟是矢 ，公矢慎仰，副皇上鄭重掄才之至意。爰偕監臨四川總督臣黄廷桂，監 。考四川重慶總兵官臣馬義提、調驛鹽道僉事臣曹源邠、監試松茂道、參議臣鄭其儲，同詣外場集督學臣周人驥所録武生暨文生員，共一千二百。 |
| 112 | 六十餘人，布政司臣劉應鼎彚送各標鎮協營兵丁六十餘人，編次校閲馬步技勇，得合式者八百四十餘人，扃闈試以䇿論，率同考試官湖北進士臣闞昌言：「臣吳率祖、雲南進士臣李盛、唐臣段開化虛衷，披閲如額，得四十人，事竣，就其前列者，以次録論二䇿，一恭呈御覽，臣例得揚言於簡端。竊惟人材者，秉天地之秀，川嶽 之靈，而實因乎氣運之隆，培植之厚，自古龍彲碩彦，雷雨良材，類皆應運而生，連茹而起，歴歴不爽也。今 |
| 113 | 聖朝樂育羣英，裁成多士，即棧壑梯山之逺，雕題鑿齒之 ， ， 倫，莫不驤首跂足，欲自奮其智勇，以佐太平，矧西蜀峩峰，屹屼錦水，瀠洄其菁華清淑之氣，有鍾於竒士者哉？臣於己酉科，典試武闈，見夫麟麟炳炳」。 |
| 114 | 實多疏附先後奔奏禦侮之材，今科即其技藝文詞，細加評、隲，覺猶是張弓挾矢也，而正直有加焉，猶是舉重挽強也，而純熟有進焉，猶是敷陳條對也，而經濟較𢎞焉。仰見我皇上敎澤之廣，化導之神，邉圉遐陬，蒸然丕振如此，由此 而益精於技暢於詞。且立德立功，力敦乎實行，器識文藝，屏去其浮華，他日受元戎長子之寄，為好仇為腹心，於以輝煌。 |
| 115 | 盛治鼓吹，休明共襄基者，於是乎在猗與休哉！謹拜手以言聖天子萬年鞏，固之。疏： |
| 116 | 申明言：官職掌疏題為「請申明言官之職掌，以彰聖朝昌言之實，政事昔時言路之途甚雜，今專責於科道， 官是科道衙門，原以盡言為職分也。况恭逢聖明在上，懸鞀止輦，無殊神禹，虚懐諸臣，凡有條奏，必蒙聖顔開霽，從容下詢，使得盡其所言，其或所存緘黙，又必諭㫖導之使言，是非，臣下知無不言，言無不盡之時，乃極皇上納諫如流，豈言竭忠者寡？其故何也？以臺臣而言，各道御史與堂上都御史，皆以御史名官，古制無甚統屬彼此。 |
| 117 | 得互相叅劾，今則都御史視監察御史，儼然為屬官矣，殊非設官初制，且各道御史奏疏於前，都御史指叅於後，其所以指叅者，以御史不先預聞也，阻塞言路，莫此為甚。至臣衙門職掌，曰封駁，曰紏叅，曰條，奏曰申救，封駁申救，乆已不行，至於糾叅條奏，未嘗不循分盡職也。然誰則無所避忌，直言無隱者耶？間有直言者，議事之臣，非斥為釣譽沽名，即目為紛更報怨，且誣為受人囑託，不思人非皇上豢性生忠烈，不忍負身之功名性命，冒此嫌疑哉？即 養之恩，孰肯以一皇上允科道諸臣條奏，有為 行者，亦有不允行者。 |
| 118 | 聖人無我，必確見其應行與否，乃因偶一不用，遂相率以 言為戒，而羣目為多事之人，必欲去之而後已。若皇上聖非包容言官，幾無容身之地矣。伏乞 明。 |
| 119 | 皇上申諭科道諸臣，務皆秉公抒藎，以副厥職，不許瞻顧 ， ，嫌怨茍且，塞責各部諸臣，凡議覆科道諸臣條奏，止論其言之有無，闗係虚公採取，不得因所言之礙，其行事輒用私意，概以無容議具覆，庶幾人各」。 |
| 120 | 國有懷忠願盡之心，而邊方末學，止知抒誠報， 家受昌言之效矣。臣主罔有瞻狥，冒昧陳言，伏乞皇上睿鑒施行。 |
| 121 | 李先復敬陳管見疏》題為法無可貸，情有可矜，敬陳管見，以廣皇仁。事臣侍從臺班，仰見我於各直。省命盜重，情必令法。皇上愛惜民命，刑期無刑，每司再四平，反方成信案。熱審之後，繼以秋審，情真而外，復予矜疑。求生於可生之中，無事不厪。 |
| 122 | 聖懷今嵗秋審，如貴州田成士、廣東俞堯福、建羅東壽、潘 、存誠、九卿詹事科道會核以情真，上皇聞，改為緩決。在廷諸臣咸頌 上。 |
| 123 | 如天之仁，殆不止泣，罪解網而已也。臣閱直省招册 ，有盜命兩案首犯已經正法，續獲之犯年遠贓物花費，証佐無人，歴審監候，有至五六年者，有甚至十餘年者。此輩皆有罪之人，而乆羈則聖心之所憫，若不籲囹圄，或至斃命，縱日後弋獲証佐之恩，曲賜矜全，恐奄奄人亦難起九泉而問之矣。近查廣東之大頭晚葉，得有二犯已蒙。 |
| 124 | 綸音減等發落，他如直隷之劉二棍子：劉三陳大麻子竇 麻子劉富正曹來文安金施承恩孫自友，山東省張重臣龎一亮，廣東省之黄立章，湖廣省之呉重養，江西省之葉憲章、盛京之趙三。此十六犯者贓。。 |
| 125 | 物花費與夫証佐無人，皆與大頭晚等相似，應與大頭晚等同邀浩蕩，今十六犯中有已經題請者，有尚未題請者。臣 仰體皇上大徳好生，請將劉二棍子等情由概予減等，發落勅部，照依大頭、晚葉得有等電，其皇上格外𢎞慈，與天無極矣。至若湖廣省之江金，趙國竒 ，四川省之毛文燦，福建之巫珠，既非正犯監禁，已睿裁非乆應否，從寛保釋，俟獲正犯之日，另審質結，統候 ，臣所敢擅便者也。臣恊理山東道，未與秋審，妄陳睿鑒，施芻蕘字多逾格，伏乞 行奉。 |
| 126 | 㫖該部議奏。 |
| 127 | 打箭爐、設鎮疏題為爐蠻，既經翦除駐防，宜設重鎮，仰祈睿鑒，以奠遐方事，竊惟我海甸要荒，悉歸版籍，不意打箭。皇上承乾御極仁，漸義摩命，將出爐番蠻，罔知向化，致蒙首獻土歸誠，此皆我 師，不數月之間，營官授皇上指授方畧，故師武臣力，祇奉成功，以上紓西顧之憂， 也。臣係蜀人畧言蜀事，近見四川巡撫貝和諾㑹，覆侍郎滿丕等籲請官兵駐防一疏，內開喇嘛與營官夥黨，行惡年乆，伊等夷性難料，應設官兵三。 |
| 128 | 千名副將一員，併逰守等駐防爐地，仍令提臣一二年巡查一次等語，其條議誠周且善也。然臣伏思打箭爐地界綿亙千有餘里，投誠之衆，種類繁多，現今遠遯之蠻，所以伏居巢穴，不敢肆其鴟張者，祗以大兵雲集，魄喪心悸故耳，將来師旋之後，商賈相通，貨物屯聚其間，保無有鷹眼未化，因利乗便，易其初心者乎？是已附者窺伺萌奸，新闢蠻疆，正多可慮，若止設副將駐防，實不足以資彈壓而讋服遠人，蓋副將於軍機大事不得自專，萬一蠻人叵測，一切軍機，勢必請裁於督撫提鎮，往返愆期，貽悞匪細，臣以為不若特設總兵官一員鎮守之為便，事權歸一，既無牽制之憂，而大帥威嚴，蠻人自有所畏而不敢動，所轄鎮標、遊守、千把等官，應各如額設總兵之數，而化林營仍照題改設遊擊一員，其應設兵丁共三千名，除化林營原有兵五百七十五名，外所不足之二千四百二十五名，應於提標添設兵內，調撥一千名，再於川省各營額兵三萬六百二十名之內，抽調一千四百二十五名，俱照題定處所，酌量緩急分汛，庶免提臣一二年巡查之滋擾。至於新増總兵，併逰守等官，亦於通省協鎮將弁內斟酌拔用，一轉移間，兵未嘗減，糧不加増，要地巖疆，足資捍衞，而蠢爾爐蠻，天威於皆凜矣！他若目前之建城池、置營房，以及應否，設 ，有赫睿裁，臣立文職，如松潘建昌之例，伏候黄難盡，伏乞 ，從防邉善後起見字多逾格。貼勅部議覆施行，奉滿丕貝和諾㑹同一併詳議，具奏㫖，這條奏事情著。 |
| 129 | 河防疆界疏題為河防，各有疆界變例苦樂不均，仰祈勅部查覆舊制，以杜紛更，以免貽悞事，我皇上勵精圖治，勤恤民隠，俯念河工重大，躬親閱視，其於江南開濬修築，事宜喙矣，獨是山東、河南面諭河臣，又下九卿㑹議，無容臣置居徐邳上㳺，地平土弱，非若雍西高山大嶺以為夾束，故每嵗必加修防，蓋以山東、河南為江南門。 |
| 130 | 户必門户完固而後堂室無虞，為運道乆遠計也，山東河堤北岸止曹、單兩縣，共計一百九十里，此應分修築之工也。其自戴家樓起至儀封縣交界，止堤工三十里，計長五千餘丈，查係河南考城縣地方，歴来修築無紊。又康熙四年為哀辨河工地界等事，經前河臣與山東督撫㑹，同河南巡撫批，令考城縣修築，歴年奏銷册籍，可據不意。康熙二十五年，河南考城知縣王如淮私詳河南㕔道轉詳前河臣靳輔咨部，隨將考城三十里河汛險工，歸併曹縣，十餘年来代為修理，官民交困。臣作令曹縣時曾查明從前卷案：通詳河臣于成龍後，以河臣丁憂臣行取離任，未經結案。伏查考城三十里堤內，如流通集崔家壩等二十二處，係大鎮人烟甚密，地為考城之地，民為考城之民，則堤工自應考城修築，今歸併曹縣，則是曹縣一百三十里堤工之外，又加三十里之遠，而考城獨手足寛，閒亦苦樂不均之至矣。且河防設官，各有責成，河南設通判一員、主簿一員，專駐考城，以治豫省兩河之堤，山東設同知一員、主簿一員，專駐曹縣，以治東省兩河之堤。今考城三十里之堤工推諉於曹縣，則駐考城之通判，主簿何所事事？又查曹縣額役徭夫三百六十四名，曹州定陶金鄉城武協濟徭夫六百二十三名，撥充曹縣，嵗修一百三十里，堤工之役，如有險工，臨時尚須協調，今又増考城堤工三十里，夫不加増，何能無悞？又查考城河堤三十里，併無歲修夫役，止設㸔守河堤堡夫五十名，今歸併曹縣管理而充役者，仍係考城人民動輒私逃，則河工稽查之難也。又堡夫工食，仍係河南道官給發，則具文赴領之難也。毎年奏銷，亦赴河南道官核算，則册籍造報之難也，種種不一，殊屬紛更。臣令曹縣五載屢經險汛頂沖防曹縣堤工一百三十里，止有傅家集險工一處，防考城堤工三十里，乃有柳林頭芝蔴庄險工二處，晝夜隄防，幸免沖決，若不亟請，復歸考城，河工重大，恐不能無顧此失彼之虞。來春正月，河臣例往曹邑查工。伏祈勅下河臣于成龍協理河臣徐廷璽㑹同東撫臣王國昌 豫撫臣李國亮親詣河汛，正明疆界，將此三十里堤工，照二十五年以前仍歸河南考城縣官民修築，庶兩省連界之民各得相安無事，而河工不致。 |
| 131 | 貽誤矣，臣因條陳山東、河南河工酌復舊制事理，字多逾格，貼黄難盡，伏祈睿鑒全覽施行。奉㫖，該部速議具奏。 |
| 132 | 請復內簾監試疏。題為科場闗係大典，仰請皇上酌復內簾監試，以杜弊源事。伏惟鄉㑹、科場，尤厪 ，用人行政，無一不斟酌盡善而於睿懷。比者作人推恩廣額，海內人士無不喁喁向風。今年 ，加意嚴綸，議順天鄉試現奉之門，振拔孤寒，蓋亦至矣。臣以為 處，所以杜倖進科場之弊，與其既萌而嚴其法，何如未發而絶其根查？康熙十八年，都察院左都御史臣魏象樞為 |
| 133 | 弊竇多端等事議於內，簾設滿、漢御史各一員，不與文事，於聚奎堂上向上設坐，㑹經堂左右歇宿，專察內簾情弊，以及拈題封門収卷封箱條奏，極其詳明，部議奉㫖遵行已乆，自此數科，闈中未聞物議，而康熙二十六年， 臣衙門御史陸祖修乃以㑹試及順天鄉試，內簾，設滿、漢御史各一員，不與文事，實屬無益，因議停止在去之者，臣不知其何心，然自去內簾監試而 |
| 134 | 科場乃往往滋弊矣，臣請自今以後㑹試及順天鄉試勅部，復設滿、漢御史各一員，於內簾監試。其內簾監試事， ，宜仍照康熙十八年所議條例遵行，而皇上特簡清正有風力者以往，如满、漢御史有扶同狥私， ，一經發覺，併從嚴處，庶弊端可塞，而大典有光，抑臣更有請者，㑹試順天鄉試內簾供事人役，例用禮部儒士。夫儒士名目不識，起於何時，初不過書。 |
| 135 | 記奔走近聞闈中分卷打印，暗通闗節，悉由若輩之手，在試官精明謹慎，自能加意防閑，稍失檢點，鮮不墮其術中。臣請嗣後闈中將儒士永不取用，臨時於各部院衙門選擇老成無過字畫清楚書，進辦四五名，止令繕寫，不假以事，權更嚴禁，其不許 ，呈題名録及榜文，併與房考往来交通，是亦澄清塲屋弊竇之一端也。如果臣言不謬，伏祈睿鑒施行」。奉㫖，該部議奏。 |
| 136 | 楚民寓蜀疏題為直陳楚民寓蜀之害，伏祈勅部嚴加查逐，以恤殘黎事。竊照蜀省雖地居天末，素稱 沃野，經明季流寇屠戮，於是民無孑遺，荒榛滿目。國仰賴我，三十餘年，漸有起色，復遭呉逆，煽亂流毒。 家休養，皇上赫六載，幸 然一怒 |
| 137 | 天戈所指，旋即撲滅，而土廣人稀，招徠為急，我之二十年，皇上軫念殘疆，數罹兵燹，謀所以撫，綏而安全，恩至渥來，臣係蜀人，伏念巴蜀，界連秦楚，地既遼濶，兩省 也，國失業之民，就近入籍墾田填實地方，漸增賦税，沔 計民生，豈不兩有攸賴？乃近有楚省、寶、慶武、岡陽等處人民，或以罪逃，或以欠糧懼比，託名開荒，攜家入蜀者不下數十萬，其間果以開墾為業，固不乏人，而奸徒匪類擾害地方，則有占人已熟田地者，掘人祖宗墳墓者，紏夥為竊為盜，肆虐行刧者，結黨兇毆，倚强健訟，又有私立㑹館，凡一家有事，率楚中羣兇，横行無忌，此告彼誣挾制官府者，告比，凡此臣皆得之，傳聞未敢入，遐齡揭帖，為盜刧傷， 臣辦事衙門，見湖北撫臣年命事沔陽州鄭錫我刧盜鄭价玉案，內續獲盜犯鄭允文，供云逃出就在四川度了兩年等語，夫允文以盜案重犯，逃入四川兩年，則此數十萬楚民，豈遂無鄭允文者乎？臣請勅下四川撫臣于養志，將楚民流寓蜀省開墾者，令各州 縣，逐户確查，實係楚省何處人民妻子親戚同居若干人，開明籍貫，仍取連名互結，以防更名改姓之弊，造貝清冊，咨移楚撫，查明原籍，因何事逃出？ |
| 138 | 或係隻身，或有妻子兄弟共幾名口，並無過犯，取具各州縣印結，轉咨川省存案，方准開墾入籍當差。如因犯罪私逃，如鄭允文之類，及欠糧避差不法者，亦令楚省州縣開明犯罪事由何事逃出，或隻身，或妻子兄弟幾名口轉咨川撫，即行逐一清查，遞解回籍，仍照原案歸結，庶奸民不致漏網，而蜀省殘黎永享無事之福矣。其入蜀、楚民實係開墾樂業不敢為非者，該地方官亦應照蜀民一體撫恤，不得借端驅逐，鋤暴安良，此又並行不悖者也。如果臣言不謬，伏祈勅部議覆施行」。奉㫖，該部議奏。 |
| 139 | 楚省五縣南糧疏題為「楚省五縣，南糧本色，解運維艱，仰祈勅部，改徵折色，以便兵民事。竊臣以西蜀豎儒，七年外吏， ，荷蒙隆恩異數，拔置臺班，辦事衙門，仰見我弊，籌畫精詳，務使皇上天地為心，勤恤民隠，於凡民生利膏澤下流，無一夫不獲其所，大哉，堯、舜之仁不復過矣！臣至愚極陋，何能仰贊。 |
| 140 | 皇高深謹以見聞所及者敬，為我以協濟本省駐防官兵， 上陳之，伏查楚省南糧一項所，荆州、鄖陽、襄陽、武昌，皆官兵駐防之所，每年秋成後，徵収本色、解交各汛，支放兵糧，臨江各州縣船 |
| 141 | 載直、達各汛，無甚煩難，獨是黄州府屬之黄梅、麻城、黄安三縣，武昌府屬之通山、大冶二縣，僻處萬山之中，雖地原産米，而崇巖峻嶺不通舟楫，肩挑背負，為數無多，輓運之賫，倍於米價矣！近来每遇開徵，各縣亦詳請改折，但須候督撫批允，始得改折，及改折時，又將折色解赴糧道轉差，各汛買交，亦滋往来文移之擾，其或仍收本色百姓間，於鄰近州縣糴買交倉，又有鋪户勒索高價之苦，蓋每年開徵時，各縣未嘗不詳，請而改折，迄無成例，民困不支。目今七月正南糧開徵之時，伏祈勅行楚省督撫湖北南糧，除臨江州縣仍照例徵本色外， ，其黄梅、麻城、黄安、通山、大冶五縣南糧，共二萬七千二百二十二石八斗零，准其改徵折色，即令各縣解交荆鄖等汛，永為成例，在兵有因時購買之。 |
| 142 | 益在民無山路輓輸之艱，一轉移間，兵民咸得其便矣。臣再查荆襄諸郡皆産米之鄉，米價不甚騰貴，每南糧倉斗一石折銀，以六錢五分為率，倘慮豐歉，或有低昻，則酌量至七錢一石至足也。倘蒙恩改折，仍飭各縣不得另立名色，即於地丁內彚徵分解， ，以免滋弊，五縣窮黎世世頂祝皇仁與天無極矣。縁係條陳楚省南糧事理字多逾格。如 果臣言可採，伏祈睿鑒施行，為此具本，謹題奉㫖」。該部議奏。 |
| 143 | 傳 |
| 144 | 沈汝霖《孝子《趙延吾傳》孝子，諱延吾，字又安，係綿州安縣人，儀部宗普公冢孫。性純孝，事父母惟謹，幼岐嶷不凡，垂髫補郡，弟子員試輒高等，孝子家甚貧，饔飱莫繼，孝子不忍垂白枵憊，遂赴邑城課童，蒙資升斗以奉親，每得粟，孝子即躬負歸家，恬不為瘁嵗。丁未七月，淫雨連旬，河水暴漲，時新穀告登孝子將所得館米二斗，急欲歸獻，以備晨炊，遂負之行渡，至中流，巨浸衝激，孝子獨力莫支，負米偃仆，遂以淹溺告終，次日，漉孝子於積沙中，僵植危立，玉色如生，闔邑為之悲悼。邑侯呉公輯孝子平生行畧，詳之郡伯，冀公復上之，學憲孫公以請祀鄉賢，因額其祠曰：「文孝行令，公為之，致祭於家焉矣」。楚辰沈汝霖曰：「古有以赴湯蹈火，俠烈著聞者 ，未有為親負米殞身於洪濤巨浪中，人莫知之，如趙孝子之所為者。說者方之，仲由曾參以為無愧古人，余則更有進焉，方其褰裳思濟，時使稍涉瞻顧，則深厲淺揭，必望洋而返矣。孝子不然，此志之所以皎皎也。使天假以年，克自表樹，顯可備國家股肱之用，隠當作儒林山斗之型，何以竟奪之速？嗚呼痛哉！雖然，沙岸猶存，芳魂不遠，後之人過而指之曰：此趙孝子負米殞身處，則孝子之死而生矣！」 |
| 145 | 墓誌銘。 |
| 146 | 王士禎行健趙先生墓誌銘》。康熙壬子，予有蜀役，蜀士之才美者多從遊而西，充二趙子心抃。心普兄弟尤卓犖竒偉，因獲聞其尊人行健先生之賢。又二十四年，心抃官給事中，與予同在京師，於是先生年八十餘矣，而神明不衰。每家書至，皆蠅頭細書，所以教誡心抃者，不啻辟咡提命，以為先生期頤未有艾也。無何，心抃視河報命，歸而先生，訃聞心抃，擗踊泣血。次先生行，述稽顙来乞， 銘：嗚呼！予以通門之舊，仰止先生，餘二十年矣，其忍不銘」。按家乗趙氏之先本秦人，明初徙蜀西，充至良佐者，有學行，稱石橋處士。處士子純，純子延。 |
| 147 | 年家益起，好施予，鄉鄰待以舉火者恒數百家。有二子：長曰永慶，次即先生，諱長慶。行健其字先生世祖章，年十五，補博士弟子，有聲抜，貢入國學，謁選人，得 。皇帝順治十年甲午，始以棗强縣丞為政平恕，蒞事明決，令長取裁焉。縣有大繇役，輒倚辦，事訖而民不知勞，故上官重之有 |
| 148 | 加「禮」，俾署高邑、武邑兩縣治狀，著聞兩縣人尸祝之㑹，以武邑逃人案詿誤去官，縣之父老子弟，籲留不可，則宿舂糧，泣涕走送百里外，其感人如此。先生既歸，閉門授徒户，屨恒滿其訓心，抃兄弟曰：讀聖賢書，貴明義理，非祗佔俾章句，梯榮媒利為仕進羔鴈也，人能將賢賢易色，吾日三省吾身二章，身體而力行之，其去聖賢不遠富貴，利達非所知也。先生事父母至孝，喪葬一遵古禮。兄殁，撫兩從子如子。崇禎末，蜀大疫，里有一室七人同日併命者，先生往經紀其喪，無所畏避，先生父病彌留，舉逋欠契莂百紙，悉焚之，曰：天災流行，變難將作，吾得正首丘幸矣！彼窶人，子勿更苦之。先生泣受教，及獻賊躪蜀，屠戮靡孑遺，胔骼狼籍，道路亂定，先生率童僕躬自收瘞，匝月乃畢，將瘞雲雷，驟作，雨大至，先生跪禱曰：天豈不欲刧餘枯骨復於土耶？抑某心未誠，不蒙神鑒耶？」禱竟而霽，人皆異之。先生自祖父隂行為善，至是益好行其徳，大亂之後，家僅具饘粥，而親黨之不能葬，不能婚嫁者，賙給無倦色，鄉人以不平，来訴先飲之酒，乃婉言以明其是非，人率悦服一邑化之以鬭爭為恥，獄訟為之衰息。康熙十三年，呉三桂作逆，偽檄至蜀，脅士大夫先生，挈諸子遁山谷以免，亡何，賊平先生天威，撻乃復故廬，謂心抃曰：出而仕矣！心抃令太平以課。 伐四方，寜謐子可以最入為兵科給事中，守先生之教，罔敢隕墜，其以給事需次歸也先生教之曰：小子幸叨」。 |
| 149 | 聖恩備員諫官補闕拾遺，是其職也，勿黙黙則曠官，勿激 激，則近名小子慎之心。抃居門下省一載，章十數上，皆闗天下大計而立言，一本忠厚，識者謂得諌官之體，蓋先生之教也。康熙三十三年，心抃奉。 |
| 150 | 簡命視河工於淮、揚，明年二月還京師，而先生考終於家， 無疾，坐逝若禪定，然銘曰：南岷之山，靈氣輸國，僊人所家以葆，厥真行，同王烈居近何、岷？孰云：幽宫閬臺與鄰華，表歸来福爾後昆。 |
| 151 | 李仙根、王璲暨元配熊氏墓誌銘公諱璲，字元佩，號子。荆明，大司徒希泉公之仲子也。大司徒子六人。公最賢，歴官中外，所至輒有政聲，退處三十年，日以著書為事，絶不與世通，而宇內談經濟風雅者，莫不推蜀北子荆先生云：自西南播亂，蜀道阻絶，余官京師，望故鄉如異國庚申，大兵平蜀，越一嵗而公訃至，今夏冢君以誌銘請於余於戲！余與公有世好之誼，素所景仰，其公之可傳者，皆見之，余文也，微斯請，余亦烏可辭。謹按狀曰：王氏系出瑯琊，宋南渡入浙，元末入蜀，居廣安，世以科第顯至司徒公，益盛，公負姿淵穎，十嵗餘，博通羣籍，補博士弟子員，時司徒公官於朝，公侍太夫人，有小失，受責不敢起，太夫人病，奉湯藥，衣不解帶，司徒公卒於任，聞訃，哀毁骨立，往返數千里奔喪，扶櫬請誥請䘏，以至經營壠墓，事事咸當，是時公方二十許，而練達恒如老成人，非其純孝誠篤，出於天性者然耶？服闋，以明經承門，䕃初授順天治中，再移南户部江西司主事，督常徳銅，差一時聲譽籍甚，旋丁太夫人艱歸，起南户部新餉司郎中，遷廣西左江道，未任國旅，食江南，絶意仕進强之始，起授江西驛鹽副使。 初，當道聞其才名，屢公訪求驛政，最急者莫如黄快丁，每因漕累破家，而舊設沿江諸驛，往来悉索靡寜，公分别黄運一，倣雨田、倪公法，漕撫以庇䕶快丁劾奏吏議終直公，勒為令典名《船政新書，改金陵三驛，設城內多寡之數，悉由官府，不能强驅一人，江寜食鹽，苦商人高下，公阻商餽聴，民自為便宜，尋擢荆南大叅，去之日，老幼擁道為立仁壽祠江寜人，至今尸祝之入楚，駐節澧州，時黔蜀未歸，版圖密邇巨寇。先是官兹土者駐澧市，寇来登舟，公率士民歸城，闢官舍、創學校，備戰具，給牛種以屯田，暇則與詞人酬處，盤錯棘手，時晏如也，慮者以澧斗大孤城公文儒長者，猝有變當，奈何，而流冦王進財、張光華果率精鋭三萬薄城下，公冐矢石，指揮士卒，相持兩月，突出竒兵，大捷於洋湖口，八戰八克，進財走死，光華僅以身免，一時推公知兵，楚中方以為長城，不意為讐家所中解官，後益肆力於古學，與呉人邢昉、周景濂、顧夢㳺、豫章周亮工、陳伯璣、楚人王天庚、嚴平子、張禎、曹國樸，蜀人尹子求、范文光、李長祥輩稱詩，揚㩁論難，絶去畦町，而旁及西洋、勾股、岐黄養生堪輿家，言法書、名畫、種植修造，靡不究習，著述三千餘種，皆確期有裨於世用。公之長兄璟，河南項城縣令。三弟珣，貴州普安。道四弟：瑨、雲。南順寜太守。五弟。瑊、廩。生六，弟瓘。庠生公，年七十，追念升、沈半在患難，而諸昆弟存亡散失，天各一方，西望大司徒墓，誰為掃者，輒愴然泣下，遂攜歸廣安樂兔山，山水佳勝，用西洋法築生壙一區。辛酉九月，疾作，奉遺命，卒後三日，歸窆，公時年八十二嵗，元配恭人熊氏，先公二十年，卒於澧浦，癸亥春，冢君有師扶柩至，起壙祔葬焉。公五子，五女，長有師，貢生熊氏出，次有鼎，庠生趙氏，出三有馮壬子舉人四：有章庠，生周氏，出五有經，庠生李氏，出長女有崑，適舉人宋起莘子詰庠，生熊氏，出次女有峑適，梁山進士暴巖高公匹子商南知縣宗梅，有芷適富順，翰林雪灘。陳公。三子：庠、生厥。有蘅，適叙府進士凌霄宗。公三子，太學生之瑚。有蓀，適泗州教諭佩公、顧公仲子庠，生清江，俱周氏，出孫十一人長鏞。庠生有師出，次鑄庠，生鋐。鎮有馮出鎔、鎬、鉞、鑑、錬、鐘有章，出銑，有經出重孫懷仁、鏞出。余嘗聞公好義，樂施周人之急，恤人之難，如迎明季殉難河南大中丞、文岳楊公，汝寜刺史世琮，王公喪，治棺殯，送歸蜀土，代部吏償官逋三百金，以全二女，仍為擇士，厚資奩嫁，此其較著者也。署江南臬司時，有常熟大宗伯牧齋錢公，為豪滑所訐，公極力䕶持，置訐者於法，錢公致千金，謝不受。又輦古玩好，重千金，拒益堅錢，喟然嘆曰：希泉公可謂有子矣！其生平蓋如此，惜中道坎壈齟齬，卒不得竟用以展其所學。嗚呼！豈非天哉！銘曰：「惟彼砥柱狂波，不折鋒鍔，雖弢考終大耊，兔山峩峩兮江水冽，恭人楚歸獲同穴」。相白雲之捲舒，而云「胡不悦」。 |
| 152 | 祭文 |
| 153 | 冀應熊祭簡州、濟川橋孤魂文大凡國家祀典，各有攸屬，嵗序舉行，亦有定隅，即如無祀孤魂，因時設祭，府屬之內原，立郡、厲州厲邑厲之壇，時嵗之中，聿定清明，中元冬初之節，非其地則祭為無名，非其官則祭為失禮，兹以郡守而致祭，州厲以侵屬僚之權，且於橋下而設祀孤魂，爰失定制之體，然而禮以義起，祭以情通，是則今日郡守之祀，孤魂於橋下也，請得言其說，予於是嵗之七月十有二日，因督修浮橋，危坐江濱，遂進父老而詢地方艱苦，適有嵗，進士李為楫等、博士弟子員、李開恒等，垂涕而道曰：簡自甲申嵗，遭獻逆犯蜀，設為水軍二都督，屯駐灌水壩，勦殺九井之居民，至乙酉，偽令盡勒各邨衆姓入城，仲冬發賊兵抵簡驅兩城，紳衿百姓男婦老穉，盡填濟川橋下，赤水為之不流，可憐盈萬，生靈悉成寃，鬼闔簡無祀，孤魂俱在此一泓，浩淼中爾，予聞之不覺潸然淚下，嗟此黔黎，何遭刧運至此耶？夫守土而不能，使生者安居，死者瞑目，亦焉，用長民者為哉？矧此盈萬寃魂屈沈廿載，求脱生而未能望，享死而難得，呻吟於星月之下，呼籲於汪洋之中，積怨氣以干天和，聚厲鬼而為人祟，不但死者難伸其寃，即生者莫寜其宇，興言及此，負咎未遑，又奚暇計？非其官，非其地之為嫌也，然更可異者，予方與州牧州尉及學博共議，延僧設醮，大放河燈施食，而濟川橋下忽水湧尺許，若有物焉，以伸首者數四，衆皆驚視，迨遣人渡筏往覷之，則杳然止水耳。噫嘻！此非二十年前諸寃鬼，若有所聞而引領以待之也耶？洵若此，則予今日之祭，正所謂禮以義起，祭以情通而地適當其地，官斯服其官者矣！時州牧進曰：浮橋成而上下不病，涉孤魂，祀而生，死悉銜恩，厥功普哉！予曰：不然，予匏羈守土之官也，使非有郊迎撫憲之行，予曷由而至簡？非有藩臬兩臺督橋之委予，又安能以旬日留簡？非有諸父老環泣而道，予又何事而有祀於簡則此一役也，實諸上臺，有以相成，予不過宣上之徳，意以順下之輿情而已，予何敢貪天功焉？因請列銜以誌之，遂為之致誄辭曰：咨爾孤魂，罹兹異刧，匪人是尤，實天作孽，天降喪亂，産彼無良，檮杌獍梟，屠此一方，老穉何辜，羣膏血刃，窮谷荒村，搜羅畢盡，嵗屆乙酉，偽令仇民，厥凶降簡，促野歸城，遄發冦兵，四圍邏集，烈焰燭天，兩城如炙，中間赤水，橋曰濟川，焚梁燬屋，百刃共淵，哀我士民，莫分男婦，驅納溝中，屍填可渡，十千慘鬼，廿載淵沈，洪滔碧血，白骨青燐，上下隨波，遊魂莫止，夜月凄風，誰焚陌紙，予役陽安，徒杠河畔，諮諏民艱，凶矜是念，方延寶筏，度兹羣靈，霎時浪湧，白日現形，幽明罔殊，人鬼一理，綏爾九泉，寜我百里，爰商牧屬，勷此良縁拯援諸苦，以控於天，伏願神祇，洋洋降鑒，拔此孤魂，式登彼岸，諸魂目瞑，戾氣以銷，四方生聚，共享熙皥。 |
| 154 | 雜著 |
| 155 | 李蕃通江縣星野考舊志曰：古壁州居鶉首之次，天文、井、鬼分野入參七度。按班固天文志：觜觿，參益州東井。輿鬼，雍州。按東坡指掌天象分野圖云：觜參星曰實，沈州曰益州，官曰隂陽，時曰申，是益為實沈之次也。井鬼星曰鶉首州，曰雍宫，曰巨蟹時曰未是，雍為鶉首之次也。而唐史謂觜觿參，伐實沈也。自畢十度，餘八百四十一杪四之一，參七度，終東井十一度為秦晉，其地上應天闕。東井、輿鬼鶉首也。自東井十二度，餘二千一百七十二杪，十五太中，東井二十七度，終栁六度。自漢三輔及北地、上郡，盡巴、蜀、漢中之地，古秦、梁、芮豐、扈、密、庸、蜀、羌、髳之國，自漢中東盡華陽，與鶉首相接。又謂興元府下金洋鳯與利、集、壁、巴等二十州為鶉首，由此舊志所以謂為井鬼分野也。又按二十八辰分野之圖云：自畢十二度至井十五度為實沈，而分注之云：益州、永興、河東、河西、北路，是自井十六度至栁八度為鶉首而分注之，云雍州、永興五路及四川，似以益與四川分為二，而躔度幾不可攷。今按晉志，十二次度數及州郡躔次，以十二辰配十二野，則通江而上如保寜，似非井鬼分野也。今以觜、參、井、鬼之次言之，本圖云：益州入參七度，廣漢入觜四度，越巂入觜三度，蜀郡入參一度，犍為入參三度。牂牁入參五度，巴郡入參八度，漢中入參九度，未嘗為井鬼分也。而井鬼為秦、雍州，雲中入井一度，定襄入井八度，上黨入輿鬼二度，是井鬼為秦分，而觜參為蜀川無疑。惟以輿地騐之，觜參為魏分，魏在三河之間，越秦、漢而與蜀益同，一分野是，難以詰辨，即入參七度。以巴郡漢中之分考之，亦微有不合。噫！人無甘石之學，而欲試推步之法，其不為識者所笑乎？謹因所見而附於後，以俟後之君子記觜參應為實沈之次。其曰鶉首，從唐書也。 史 正義星經云：畢、觜、參，魏之分野。益州東井、輿鬼，秦之分野，雍州。 |
| 156 | 禹穴辨蕃二十而南遊江淮，上㑹稽，探禹穴，闚九疑，子長之自叙所謂足跡半天下也，後人不察，止以意為㫁，若曰上㑹稽而探禹穴云爾，如呉越春秋，謂宛委山，有一穴，探不見底，謂之禹穴，括地志謂山中稽探，又有一穴，深不見底，謂之禹穴。史遷云，上㑹 ，禹穴即此穴也。而五帝紀張晏謂禹巡狩至㑹稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民間云禹入此穴，皆誤讀史記，而禹穴遂誤在㑹稽矣。今詳考諸書如左。 |
| 157 | 《易林》大禹生石夷之野 |
| 158 | 正義《禹名》，文命字密，身長九尺二寸，西夷之人也。《帝王紀》：禹以六月六日生於石，紐身長九尺二寸，西夷之人也。《蜀王本紀：禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐。《括地志》：茂州汶川縣，石紐山在縣西七十三里。 |
| 159 | 《華陽國志》大禹生於石紐，今夷人共營其地方百里，不敢居牧，至今猶不敢放六畜。《東漢書》戴良字叔鸞，汝南人。嘗自比若仲尼長東魯，大禹生西羌。 |
| 160 | 《水經注》禹生於蜀之廣柔縣石紐邨 |
| 161 | 《一統志》禹穴在石泉治之北，大禹生此。 |
| 162 | 《外書》升菴著廣柔，隋改汶川，今之石泉縣也。石紐邨，今之石鼓山也。其山朝暮二時有五色霞氣，又有大禹採藥亭在大業山，其地藥氣觸人，往往不可到。 |
| 163 | 禹穴者，禹蔵書之所也。按正義：禹至衡山，夢見繡谷男子，自稱元夷蒼水，使者卻倚覆釡之山東，顧謂禹曰：欲得我山神之書者，齊於黄帝之岳巖石之下，三月季庚，乃登宛委之山發石，得金簡玉字，以知水泉之脈，及治水功成，乃蔵書於所生之地焉」。按廣輿記，㑹稽之穴石如臼可知，非蔵書所也。張鵬翮治鏡録功過格，其傳已乆自了，凡袁氏力行有效，而後之士大夫往往重行之，然袁氏以儒而惑於釋氏因果報應之說以勸誘後人，後人亦皆習焉。不察夫為善而有祈福之念，則其為善也必不公，去惡而有畏禍之念，則其去惡也必不誠，以不誠不公之心存於中，而徒以為善，去惡之事，勉强致飾於其外，吾恐其功日微而過日滋矣，奚取？夫日懸一格，而丹黄識之，曰某事為功若干，某事為過若干哉？近有刋布，當官功過格以風於百爾有位者，予覽之而深嘉其意，又惜其仍惑於釋氏之說，而不本於儒者，正誼不謀利明道不計功之㫖，乃為之易其說以進焉。夫人之居恒功，過其所係猶輕，而當官者之為功過也，不綦艱。且鉅哉？治一邑者，以一邑為功，過治一郡者，以一郡為功，過上之居方面之任，則其功過有愈大者焉，更上之而處輔弼之位，則功過又有愈大者焉，要其本不越於一心而已，茍能以虛心講求，以實心幹濟，以精心照察以公心推行毋沽名，毋懼謗母矜已毋狥人，總以上不負國，下不負民，而為清夜自矢之素，縱未敢言，功亦可以無大過矣。功過格雖不設可也，雖然功過之成其相懸，幾若河漢而功過之始，其相别僅同淄澠，是以古之上哲，盤盂几杖，銘誦箴䂓，猶且觸於目警於心，朝夕罔敢豫怠而况其下焉者乎？茍任其氣質之偏，憑胸臆以行之，而非有學問察識之功，則居官臨民之際，一切兵刑錢穀禁令興革之宜，自謂可以有功，而每以隠伏其過於不覺，後雖悔之而無及矣。曾子曰：吾日三省吾身，孟子曰：行有不得者，皆反求諸已。是故格物致知，正心誠意，當功過未形之先，而所以密其存養者，不可以一偶怠也，審擇義利堅持，取舍功過，將形之初，而所以嚴其省察者，不可以或忽也。昔者董安于性緩佩弦以自急，西門豹性，急佩韋以自緩，皆將以矯其偏而約之中，而唐太宗之言曰：以銅為鑑，可正衣冠，以古為鑑，可知興替，以人為鑑，可明得失。今兹記功書過之格，其亦古人韋弦之意，而以備當官者之一鑑，殆不為無助乎？倘必曰：如此而有功如此，而無過如此而可以邀福，可以遠禍，則行道而有市心，非予之所願聞也。 |
| 164 | 高人龍梁山縣學碑記》聖人之道，通天地，亙古今，合遠邇無有乎，或遺無有乎？或間者也，天得之而永清，地得之而永寜，凡日星河嶽之大，以及昆蟲草木之細，莫不賴斯道焉，以範圍而曲成之，羲農而上無論矣，爰自三代以迄於今，凡紀綱法度之端，政教禮樂之統，莫不賴斯道焉，以經緯而損益之，至於通都大邑，文物殷繁，僻壤遐陬，山谷深阻，諸凡鄉黨室家之內，日用飲食，以及風謠習尚之間，循斯道則治，悖斯道則亂，蓋天下一家家一人，人一心也。大哉，聖人之道孔乎而集羣聖之大成，開百代以立極者，惟我徳報 子，故帝王南面而治天下，必建學秩祀而崇功之無盡者，洵識其本，已天子之學曰成均，諸侯之學曰泮宫，黨有庠術，有序，家有塾，蓋天下無可不學之人，亦無可不學之地，而時代之升降，氣數之盛衰，鮮不由之，自秦以還，馬鹿甫定，太牢肆興，橋門之盛，比隆三古，若唐若宋，皆其選也，慶厯中，詔令天下州縣立學，迄今遂為定制，顧古今之學雖同，而古今之教則異矣。周禮大司徒以鄉三物教萬民而賓興之，初一曰六徳，次二曰六行次，三曰六藝，以故人材輩出，風俗寖美，馴致治隆化治，而比屋可封，夫亦恃有此具焉耳！自科舉法興，上之選，舉恒於斯，下之仕進恒於斯，相沿既乆，於是逢掖之徒，胥視學為梯榮干禄之徑父，教其子兄，教其弟類，弄筆墨、拾青紫，以相與為光寵而止，豈惟六徳六行之不講，即所謂六藝者，較今帖括之文為何如也？人材將何由而盛風？俗將何由而美哉？雖然，亦患在不知聖人之道耳！聖人之道，在六經、六經之理，則皆具於人之一心，由修悖而有吉凶，是謂心，易由得失而有因，革是謂心，書由善惡而有美刺，是謂心，詩心有是非，春秋因之以作心，有中和禮樂因之以起，聖人以其心詔乎天下後世者，可謂詳且切矣！夫人不能自見其心，故無由以見聖人之心，因不知有聖人之道，何怪乎離經畔道，而惟利欲之歸也？嗚呼！利欲之蝕，人心乆矣，一旦欲舉而廓清之，舍學無由舍學而求諸本心之正，更無由學者，誠能由心之存以驗心之發，體之以誠，守之以敬，擴而充之以勇，將所謂六經以及六徳、六行、六藝者，皆在是矣，處而士習以端出，而治功以懋，即於科舉中取之何不可者？然則科舉何足以累人哉？亦人之自累實甚耳！吾梁為東川鉅邑舊學在城南隅，明末流冦蹂躪，殿堂銷燬，國朝初，甫平蜀疆，庶務草創，迨文廟，僅屋三楹，為春 秋祭奠之所，兩廡㦸門以 ，師生之舍、庖湢之屬，聖㮣皆闕，如於是邑侯、王君若羲瞿然懼，無以妥 靈，倡教化，稱天子一道同風之指，肆首捐資，庀材鳩工，以次葺治之，匪 ，直為觀美而已，蓋以移風俗，育人材，俾梁之人有所觀感而興起也，故予為之記，以諗里人，俾落成而刋諸石，使知返，求諸一心，而聖人之道乃賴以 |
| 165 | 不墜云 |
| 166 | 吕潛高《惕菴語録序》。讀《惕菴語録》，而不腠斯道盛衰之感也。鄒魯既遠，言人人殊，惟河、汾、濂、洛諸君子起，頗得千載已墜之緒。繼是名儒輩出，臯比日新明，三百年間，河東姚江最著，沿及末流，不無龎襍之譏，迄於今而遂成絶響矣。夫道學之敝也，名盛而實已衰，吾甚疑乎？其實亦實亡而名且並廢，吾又惜乎其名。至於名廢而世遂不知，講學為何事，輒相與非而笑之。人心之不醇，風俗之不古，由此其故也。梁山高子惕菴有憂之，於是毅然以講學為己任，捐鏹葺屋，日與二三門人講習其中，遠近向風，駸駸有昔賢之遺軌焉。李子仙根録其答問之語，顔曰《惕菴語録，余得受而卒業焉，見其迎機導窽，則庖丁之無全牛也。芟繁黜異，則迅風之掃秋籜也。抑且單詞隻語，居要不煩，則又對東郭順子，而令人之意消也。雖惕菴之學不盡於問答，即當時之問答亦不盡於此録，而此其類著矣。吾蜀固多君子，伊川客涪，而易學愈進。嘉靖南充少海任，公瀚倡道經筵，已而乞休講學五十餘年，著述甚富。梁邑瞿塘来公知徳，早領隆慶壬子，鄉薦中年，著有《易註、日録》諸書。惕菴生来公之鄉，宜其後先競美也夫。 |
| 167 | 李仙根、高霖公《廬山紀遊跋》昔覽《廬山志》，王弇州有紀無》詩，鍾退谷有詩無紀採者之遺耶？兹山靈勝筆，不能盡耶？抑各有所限耶？霖公先生高才，積學當代偉人，山川清興，著作如林，數日間兩遊廬嶽，雖未能即窮其勝，然星渚以南，潯陽以北，亦佳處領其要矣。詩宗唐音，鏗訇俊逸，妙絶一時。紀崇正學，懷大雅有侃然自任之心，凡神竒仙佛之說，皆屏而不録，豈非儒學之正宗乎？至流連泉石，詠嘯雲烟，則又未足為霖公先生稱詡矣。 |
| 168 | 四川通志卷四十七 |
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