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| Scope: 讀書雜釋 |
| Condition : Contains text 「砅」 |
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《卷三》
1  | 《說文·水部》：「砅，履石渡水也。從水，從石。《詩》曰：『深則砅。』濿，砅或從厲。」今《詩》文作「厲」。毛傳曰：「由膝以上為涉。」「以衣涉水為厲，謂由帶以上也。」《爾雅·釋水》云：「以衣涉水為厲，繇膝以下為揭，繇膝以上為涉，繇帶以上為厲。」《詩釋文》引《韓詩》曰：「至心為厲。」《論語》亦作「厲」。鄭注曰：「由膝以上為厲。」包注曰：「以衣涉水為厲。」《詩》疏引《左傳》服注亦曰：「由膝以上為厲。」《左》疏引李巡《爾雅》注亦曰：「不解衣而渡水曰厲。」按：「厲」之義自來說者無異詞，惟《說文》有「履石渡水之說」。戴震《毛鄭詩考正》因據以駁《爾雅》，引《水經注·河水篇》云：「段國《沙洲記》：『吐谷渾於河上作橋，謂之河厲。』此可證橋有厲之名。《詩》之意以淺水可褰裳而過，若水深則必依橋梁乃可過，喻禮義之大防，不可犯。《衛風》淇梁、淇厲並稱，厲固梁之屬也。就此一字，《爾雅》失其傳，《說文》得其傳云云。」邵晉涵《爾雅正義》駁戴說曰：「古字借，義相貫通，不得專主一解。《衛風》言『淇厲』，無妨橋有厲名。至於『深則厲』之文，當從《雅》訓，不可易也。漢世司馬相如、劉向並是小學名家，相如《上林賦》云：『越壑厲水。』《大人賦》云：『橫厲飛泉以正東。』劉向《九嘆》云：『棹舟杭以橫濿兮。』又云：『橫汨羅以下厲。』王逸云：『濿，渡也。由帶以上為濿。』相如、劉向俱宗《雅》訓，不以厲為履石渡水。《列子·說符篇》：『縣水三十仞，圜流九十里，有一丈夫方將厲之。』是厲為以衣涉水也。《釋文》引《韓詩》云：『至心曰厲。』是不獨毛傳本《爾雅》，《韓詩》亦與《爾雅》同義也。許氏撰《五經異義》，主於各推所長，合其要歸，故《說文》引經文間存異義，要皆折衷於《爾雅》。其解涉字云：『徒行厲水也。』是許氏未嘗不以厲為以衣涉水矣。」鼒謂邵氏說極是，而證以《說文·沝部》解<涉水>字之為「徒行厲水」，尤可見許氏書之例，取精用宏，不株守一解也。鼒謂毛傳本《爾雅》「由帶以上為厲」之訓，確無可易。《都人士》云：「垂帶而厲。」《左傳》：「鞶厲游纓。」《廣雅·釋器》云：「厲，帶也。」《小爾雅·廣服》云：「帶之垂謂之厲。」是所云「深則厲」者，正以帶為義。《爾雅》、毛傳指明為帶以上，較鄭玄、服虔、包咸、李巡更明畫也。其以厲為「以衣涉水」之通名，又義之展轉相生者。西漢明小學者，司馬相如諸人而外，莫著於揚雄。其《方言》云：「厲謂之帶。」其《劇秦美新》文云：「侯衛厲揭，要荒濯沐。」《文選注》云：「厲，深沾也。揭，淺沾也。」詳此文上下文義，皆遠近沾濡沐浴王化之義，是義展轉相生之明證也。又厲為「履石渡水」，自《說文》外，漢儒別無此解，亦與毛、韓兩《詩》不合，其或本之齊、魯二家《詩》，未可知也。 |
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