1  | 昭慶僧 |
| 2 | 丁卯鄉試，烏程董生某，以錄遺僦寓湧金門內。舍宇湫隘，主人為遷其妻子出，俾下榻焉。時溽暑乍退，殘月始生，其窗外一帶短垣可踰。生孤眠無侶，輾轉不寐。夜將半，聞庭內有人踰入。旋見紙窗一人影，頭童然，僧也。生心知其非竊賊也，假寐以伺。僧于窗上略用摸索，窗扇砑然自開。探身入，以手中巾扇置幾上，弛其短衣，走至榻前低呼曰：「好姐姐，小僧來也！」生不覺失聲笑曰：「和尚誤矣，小生僦居在此，非復是汝姐姐矣。」僧大驚，赤身從窗中竄去。生起，取几上扇視之，其上有《小倉山房寄粱山舟侍講》一詩，款稱「某大和尚慧鑒」，蓋即山舟先生所書也。心竊喜。 |
| 3 | 次日早起，易衣冠，袖其扇出錢塘門。往來湖上，詢其人，知某和尚為昭慶主席僧。投刺晉謁，略敘數語，出袖中扇與之曰：「僕夙欽戒行久矣，自恨塵濁，侍講無緣。今幸得親蓮座，敢獻此以表皈依。」僧接視，知為昨所遺物，默然久之，合掌稱謝，兼問：「尊寓何處？」生一一答畢，辭出歸寓。憩坐方定，僧忽袈裟朱履，搖扇而入，一見伏地稽首。生扶之起，僧顧左右無人，袖中出裹物與生曰：「先生大恩，銜結莫報。此區區者，聊備償報之需，勿以匏葉為笑也。」生辭謝，僧置几上而去。啟函秤之，得白金百兩。喜甚，扃置篋中。已忽頓悟曰：「吾不可復留此矣。」遂呼主人，酬以值，托故辭去。 |
| 4 | 主人往呼其妻子還，迨夜相與就寢。睡方酣，僧果復至。啟窗入，徑達生臥處，索得其首，舉刀力切。其夫驚起，急捉其臂，大呼救命。僧大駭，然知為其夫語音也。小語曰：「勿聲，小僧也。」而室中已悉起環視，見僧手利刃，晶瑩如雪，而血殷枕席，其妻身首離矣。僧亦慘然而泣。蓋其妻本為僧而娶，僧始以赴約遇生，雖餌以金，然不保其不洩於人也。故復至，出其不意殺之，不知其已遷去也。 |
| 5 | 於是縛僧送縣。令來驗畢，呼僧鞠得其情，飭役至烏程學訪董生所在。校官遍檢冊中，無其名，反白於令。令趨提僧出曰：「殺人者死，何用董生！但恐斬汝，則塵根未斷，不如易以火葬之法，送汝升天，庶幾骨化煙消，他日可免再墮孽障也。」遂命抬至教場，積薪焚之，取其灰揚之江中。 |
| 6 | 此事董生嘗自述于人，其投刺時，蓋已先易其名，故無從尋訪也。聞是時僧鬢已斑矣。 |
| 7 | 雙做親 |
| 8 | 吾邑西北周家滸，有周鳴山者。生一子，年十八，始締姻村中楊氏女，年十七矣。雖荊布不飾，而致極風騷。其家故與周對宇而居，咫尺蓬山，目招心許，竟潛通焉。後女覺腹中震動，枕邊語及，恐為其父母知也，寢不成歡。天未曉，周氏子即起去。而其父早起，不見其子，覓之，數日不得，已絕望矣。即女家父母，亦並莫測所以，相對歎詫而已。 |
| 9 | 居久之，見其女腹大如壺，詰之，女初不言。父疑其有所私也，將致之死。女始吐實，兼述其夜所私語者。其父乃以商于周，周驚曰：「若然，是吾兒以懼罪而逃也。」其妻在旁笑視周曰：「吾夫婦年已垂老，今兒去不還，幸新婦已妊，若得產一男，是吾無子而有孫也。今新婦坐蓐有日，不如邀渠來家共視之，免致他虞。」夫思其計亦良得，遂擇日迎歸。未幾遂挽，及墜地，男也。夫婦皆喜。婦亦喜，然每思其夫不見，則撫之而泣。 |
| 10 | 其後，兒年已十九，為之娶婦。拜堂甫畢，忽一人虯髯繞頰，荷擔踵門而入，在坐皆不識，即其父亦不識。其人歷述所自。適其婦在門後，竊聽已審。遽出，指其兒罵曰：「負心郎，遺此一塊肉，而脫然遠去，妾為汝幾死者數矣。今日亦有面目復來相見耶？」翁笑曰：「癡兒既不別而行，二十年杳無音耗，將置吾二老人于何地乎？」其子涕泣謝罪。為言始以懼罪而出，至松江賣餳以活，至是頗有餘積。然以思親故，不避罪責而來歸。 |
| 11 | 翁曰：「吾二人幸猶無恙，但汝已有子有媳。汝婦尚髮蓬蓬作處子裝束，試看是何模樣？」眾客聞者亦為哄堂。因相與慫恿，即於是日為二人成婚。婦大慚，不能仰視，遂入。周翁亦入，與妻言之，妻亦笑不可止。因共促女妝，女不肯。眾為之攏頭抹粉，即衣以新婦所著繡袍紅裙，扶掖出堂，喝令鼓吹。於是音樂更奏，女與其夫交拜，而後拜其父母，繼令子婦參拜。拜畢，送入房中而合巹焉。是時女之父已前歿，周翁夫婦俱踰七十矣。 |
| 12 | 周爛面 |
| 13 | 邑西市港村，有周爛面者。嘗以竊物刺字於面，因以藥敷之，使其處潰爛，人呼爛面孔云。而自還家後，橫行益甚，索詐錢物，逼淫婦女，肆毒一方。人畏其扳害也，不敢與較。後竊於村中富室某，贓物為其所認。次日往市豬肝一片，歸而煮以食其母曰：「今夜飯畢，當往縊於某氏之門，故以此供汝，使汝得為飽鬼。」其母年逾七十，雙目已瞽，平時乞食村中。是夕涕泣而往，就縊于某氏。次日爛面尋至，聲言將赴縣申報。某啖以重賄，爛面得飽其欲而歸。 |
| 14 | 嘗讀《初月樓見聞雜記》，言：婺源董逢其，名世源。性寬厚，於物無所忤。順治四年，大祲。里中無賴子，使其父先飲酖，造其家，冀其死，可得重賄。及入門，延之上坐。忽自懟曰：「吾兒誤我，我不忍死善人之門。」疾趨出，踣于道旁而死。因嘆天下事，無獨必有偶也。 |
| 15 | 爛面孔後為村中人聚薪焚死。 |
| 16 | 又嘗有村嫗鬻犬于屠人，逸入逢其家。嫗尾至，百呼不出，償其值而遣之。自是犬恒不離逢其側。及逢其歿，臥柩旁不食，數日而死。 |
| 17 | 狗羹飯 |
| 18 | 乾隆甲午，山東王倫之變，馬要沈笠亭先生殉難壽張。時署中一黑犬，晝夜伏靈柩前，哀號不食。比殮，犬狂躍數四，以首觸棺而死。家人義之，載歸，為瘞于先塋之側。相約歲時掃墓，必設狗羹飯祀之，至今猶不廢云。 |
| 19 | 按：笠亭先生，諱齊義，為山東壽張令。有一女，生二歲，母陸孺人歿。先生哺以棗栗，適其寒溫，心力殫焉。繼母張孺人，以撫以育，女亦能率教。稍長，溫清定省，如成人。與女兄暨諸昆弟友愛。好讀書，尤喜誦孝經、小學。每遇古人捐軀授命之事，輒感慨激發，歎息彌襟，其孝義蓋天性也。 |
| 20 | 歲丁亥，女年十一。笠亭先生筮仕山東，女瞻雲流涕，恒以不得侍親側為恨。辛卯夏，先生病痊，謁選。女臨別牽衣，淚涔涔下，大言曰：「吾父為國家官，願吾父為忠臣足矣。」先生訝其言過驟，兩兄亦以其言頗不倫，怦怦然不能釋于懷，而初未知其言之痛也。 |
| 21 | 甲午秋，逆匪王倫發難。女從叔某自壽張縣脫歸，縷詳遭變事。女驚聞駭愕，匍匐墮樓，昏懵深痛中，細詢笠亭先生殉身始末，暨身後情形。于時，兩兄方奔馳山左，隨慫恿女設靈成服。一卮跪奠，發聲長號曰：「吾父業為忠臣，亦復何恨！兒事母不終，事父伊始也。」時家人群屬昏迷，不知作何語。久之，女起入內，人怪其久不出，視之，已投繯死矣。時十月二十四日之夜漏二十刻也。麻葛重襲，血淚淋漓，見者咸為之泣下。或曰：「義女初聞亂，魂魄紛馳，時時繞柱行。」或撫膺慟曰：「果死矣！」 |
| 22 | 一夕，夢笠亭先生朝服立於庭，面目血濡不可認，曰：「吾幸有以報國。」嗚呼！孝義之誠，通于鬼神，果若此乎！ |
| 23 | 女于文事，不學而能成詩、古樂府，小楷亦精整可喜。此不足為義女重，特論次其死於義云。 |
| 24 | 按：義女名玉麟，死時年十八。乾隆四十年七月某日，浙江巡撫三保具提，部議准旌，有旨：「孝女當稱曰義女。」夫臣死君，女死父，忠義之烈，萃于一門。備錄其事，以見格及豚魚，其由來蓋有本矣。 |
| 25 | 邵士梅 |
| 26 | 松陵尹邵君，諱士梅，字峰暉。生而能憶前世事，惟忘其未婚以前。十八娶婦呂，婉淑明惠，顧常言曰：「妾命不長，不能終事君子。」家人怪之。丙戌呂年二十，忽自言今歲當死，輒嗚咽流涕，絮語恍惚不可辨。一夕，謂邵曰：「若毋悲，妾旦夕當死，而緣固未絕。更一世當數歲殤，更一世再為若婦，與若生子。若他日舉進士，初任，距家邇，宜有徵異。再任，宜亟歸。歸詣屏靜處修道數月，爾時重遇君矣。即訪妾者，家瀕河，兩河匯成一河，左逾陂陀第三家，妾居也，而門有井。其姓則姓譜第三字也。妾年且十八，而是歲閏以二月，即娶我，猶及使堂上翁見也。」翌晨，忽沐浴，闔扉以死。邵驚悼，踰歲乃更娶。辛卯舉于鄉，己亥舉進士。謁選，改登州教授，俄遷棲霞教諭。入邑郛，恍若舊曾歷，心異之。諸生李完真來見，邵識之曰：「我閱博士弟子籍，見李可培名，恍若曾睹其貌。及入謁，視之惟肖，故識君爾。」諸生傳以為異。 |
| 27 | 有言方山水泉之勝者，邵攜具往。出郭門裏許，有學隸趨迓，即問：「汝家郭外耶？」曰：「家三里店。」邵恍然凝佇良久，頓悟曰：「我前生固居三里店也。」時諸生、傔徑道旁觀者，皆愕眙不能語。步至店，視其門閭皆非是。曰：「當前俯郭而望山嶺者，始得也。」隸白其墟舊有三里店。邵復步訪之，漸近，曰：「是矣。」問隸：「有古廟乎？」曰：「無。」數武上坡，忽見頹廟，蓋記曩時魂過此廟門外，回睇悲思家焉。中一神像白髭者尚在。至店，廬舍宛然，故高長者東海家也。邵憶歿時有三子，一女孫嫁宋氏，三子皆殤，惟二孫在。周覽閭左，記舊時游憩設宴，貿遷賃居諸事甚悉。里父老曰：「高長者故尚義信然諾，性伉直。族黨有不平事，輒據理平之乃已。」邵詢父老：「某樹下有翁髯而頤，曩賣布索值令其飲，不時與值，而諦其容甚審，亦識之乎？」應曰：「信。」「城下大石奚在？」曰：「徙城隍矣。」「廟之丹臒何新耶？」曰：「毀于火，撤而新之也。」「距二十里山脊，有彈子峴，甚險峻，負薪行，戰戰慄慄，有諸？」曰：「果也。」語多，不具述。邵留數日，經紀其家，為孫議婚以去。遠近聞者，莫不歎異焉。 |
| 28 | 戊申，遷尹吳江二邑，——二邑兼震澤言也。賦繁催科，必事敲撲，非其好也，不二月謝病去。己酉冬，以事至清源。過館陶，至一寺，甚閒敞，壁庋藏經。因假館翻閱，灑然了澈，若夙誦者。客或言：「今歲季冬之閏，移明年仲春矣。」邵攫然曰：「向者言閏二月，豈無期乎？」自此遂心動，不自釋。 |
| 29 | 一日，策馬過衛河之涯，惟一傔從。日瞑矣，過陂陀，至一家，見井幹，倏憶夙約。問第三家：「有女乎？」曰：「無也。」里人咸趨詢，告以故，愕且笑，邵悵然。一叟指曰：「距數里有村，仿佛此間墟巷也。」邵往跡之，到門，顧無井。徵其姓，曰：「蕭。」問其女之年，曰：「十八。」告諸父母，恚曰：「是鬼語，何慁而公為也？」邵念「兩河匯一河」，惟此為汶、衛合流處。乘騎上下清源、陶邑間，數月無所見。誦唐人「碧落黃泉」之句，恒歔欷沾襟。 |
| 30 | 歸濟上，尋復至清源，見映水而廬者，門井宛然。然其家孫姓，而女年十七。邵以其姓獨合，貽書太公。太公驅牛至，促之成婚。而女父母拒甚力，太公恚去，邵意步怠矣。復過館陶，道遇向時叟，叟揖之曰：「得之矣。」導以往。沿流迤陂，門有甃汲者，第三家也，姓董氏。邵整衣入，董翁延座曰：「往妁氏之請數矣，而女固不願，何圖大君子宿盟不渝若是！」遂大喜訂婚。邵太公聞之，即取日嘉禮委禽焉。時庚戌某月也。邵未有子，獨念姓譜第三字尚未葉。後閱《萬姓統譜》，譜以韻次，一為上平之東，二為下平之先，而上聲之董則三也。 |
| 31 | 外史氏曰：右為餘外高祖前邱吳長庚太史所記。篇中純用散敘，簡核錯落。文之妙在於能碎，非昌黎以下所及也。若邵公能知前世事，固奇矣，然其事世亦聞有之矣。至呂夫人則又能知三世以後事，為問古來傳奇中，有此創聞否？題目既奇，文安得不奇？於是僕本恨人，驚心不已。讀之，始悟古今所謂慧業仙人，無非所謂情種也。我欲將此文獻之月下老翁，乞其廣牖靈根，以補離恨之天，俾天下有情人，世世都成眷屬，老翁其許我乎？ |
| 32 | 德清蔡太史之定，自言前世為杭州紹橋老嫗，少寡好佛，依婿為活，臨死復蘇，語其女曰：「余將轉生蔡氏，以佛圖未焚，暫歸，其代燒卻，以盡餘心。」因言蔡氏里居家世甚詳：「惟太貧，幸是男身，汝夫後日其往看我。」遂卒。既葬，女夫往訪，見蔡太公，告之故，出子令視。時方數月，顧之而笑，如舊相識。太史既長，不昧前因，每以語人。故至今不茹葷酒，凜佛戒焉。 |
| 33 | 沈博年 |
| 34 | 雍正初，吾邑沈博年者，精拳勇，善距躍。一日，市中印家橋北某氏失火，延燒河南幾及半里，惟臨河南向一樓，為火所未及。窗牖洞開，中一女子韶顏稚齒，側坐床沿紗廚內，含笑若與人對語狀。而自橋以北，火勢拉雜，無路可通。救火者從橋上呼之出，女端然不動。時博年亦在橋上，對岸火焰飛射，簷前已著，即踴身冒火躍入樓中。見女側一衣紅袍者，鬚髮皆赤，以兩手持女腕，若束縛然。博年曳之不起，隨舉床前一椅，向赤髯者劈頭打落，倏不見。遂挾女飛出。既而博年歸家，遍身紫腫，呼痛不止。次日延醫視之，醫者曰：「火毒已中心胞，不可為也。」而博年呼號轉側，未半炊許，而已死矣。 |
| 35 | 陳三姑娘 |
| 36 | 前年冬初，夢廬先生之姪某，偶以事往北麻。中途朔風颯至，寒氣襲人。某在舟中，忽發狂疾，口中呶呶不休。舟子急載還家，家人環集守之，竟夕不能安枕。而語音嬌婉，其淫詞褻態，有令人不忍正視者。惟其兄芝堂至，則鼾睡帖然，出則如故。問之，則曰：「是赳赳者，有丈夫氣，不若四郎之溫麗可喜也。」于是巫醫交至，迄亦無效，舉家束手而已。 |
| 37 | 後數日，村中某嫗聞知，輒來探視，某笑而起萬福，曰：「媽媽，今日好風吹到此也。」言次，輒以手探褲中，為之摩弄。嫗見其憨態可掬，遂為好語勸之去，對曰：「妾與郎有夙分，其室人亦非善醋者，覺此間樂不思蜀也。」嫗曰：「然則吾為汝二人作合，合巹後乃送汝二人同歸，何如？」某囅然曰：「若是，則媽乃贈紅粉於佳人，敢忘大德！」嫗乃與其母言，以米粉塑其像，剪爪髮粘其上，兼市花燭等物，供于中堂。喚樂工四人，為之鼓吹成婚。是時某在房中，忽若夢醒，但呻吟呼憊不已。嫗即命以煤堊其面，又剪髮粘其頷下，作于思狀。甫畢，忽見某雙目豎起，失聲詫曰：「奈何遽為此變相耶？」語畢，絕不復聲，病若失矣。于是以葦縛彩輿，置像於內，載之以舟，鼓樂送至其處而還。某調理半月乃起。 |
| 38 | 外史氏曰：夫湘妃淚竹，妒婦名津，此固至情之所鐘，抑亦幽恨之所激也。若陳三姑娘，相傳其未嫁而有淫行，故為父母所沉，而至今猶能為祟。若其猶有鬼神，不應縱令禍人如是。若曰無之，則此妖更從何處得來耶？某曰：女十八九麗人也，風華妖冶，殆如弱柳垂煙，碧桃含露。方其凌波微步，羅襪雙鉤，纖不盈指。斯時也，真是銷得一死。而如某者，年近強壯，火色如赭，其風貌初非翩翩可愛者，何所遭之太奇也？然此事既為餘所親見，且遇其祟者，亦非止某一人，是殆有不暇選擇者耶？則真色中之餓鬼矣！ |
| 39 | 大人 |
| 40 | 陸星槎先生在廣東，一日赴院早參，日卓午，中丞甫出。同僚進見者五人，禮畢，中丞就炕箕坐。未及開言，一捐班乍到稟見者，突起問曰：「請問大人貴縣？」中丞曰：「原籍大興。」某官又問：「縣系何府？」中丞曰：「順天。」某官點首稱是。少頃又問：「大人貴姓？」中丞曰：「滿洲無姓也。」答畢乾笑，因問：「貴鄉風土何如？」某對曰：「敝縣土產絕少，惟山中玃猻最多。」中丞曰：「玃猻大小幾何？」對曰：「小者不過巴兒模樣，大者卻似大人—般。」此其所謂大人，蓋指凡人之大者言也，然不知適已犯其所忌也。同列皆匿笑。中丞變色起曰：「此人亦思為民父母耶？」即日令其告病回籍。 |
| 41 | 嗚呼某官，亦思大人之大何如耶？雜何唐突至此！然吾觀今之以一言逆耳而奪其官者，有矣。蓋其所事之大人，非徒沐猴而冠，皆虎而冠者也。惜乎某官，不能以狐媚假其威，而妄擬廁獐頭鼠臉中也。 |
| 42 | 雲雨 |
| 43 | 「朝為行雲，暮為行雨」二語，宋玉賦中不載，釋之者亦無明文，而後世以為男女交歡之字，然皆不求甚解也。蓋天之降雨，必待陰陽既和，有雲斯有雨。此時天氣下降，地氣上騰，故曰：「天地絪縕，男女媾精。」《易傳》以此二語聯絡成文，正取象於天地之交媾也。或曰：「然則雲雨時，亦有妻在上，而夫在下者，此何說也？」餘曰：「此則所謂翻雲覆雨者矣！」客大笑。 |
| 44 | 春江公子 |
| 45 | 《隨園詩話》載：春江公子，貌如美婦人，而與婦不睦。好與少俊遊，或同臥起，不知烏之雌雄。嘗賦詩云：「人各有性情，樹各有枝葉。與為無鹽夫，寧作子都妾。」其父中丞公見而怒之。公子又賦詩云：「周公所制札，立意何深妙。但有烈女柯，而無貞童廟。」中丞笑曰：「賤子強詞奪理至此耶！」 |
| 46 | 乙丑入翰林，嘗觀劇於天祿廟。有參領某，誤以為伶人而調之。人為不平，公子曰：「夫狎我者，愛我也。子不見《晏子春秋》誅圉人事乎？惜彼非吾偶耳，怒之則俗矣。」可謂善於解嘲，然此事不知是何趣味，若輩究不知是何肺腸也？因戲作判語曰： |
| 47 | 自古男女居室，為人之大倫；夫婦媾精，有家之正則。而乃以石田為可墾，舍正路而不由，召僚友而娶契弟，徵優伶以作弄兒。遂有巾幗鬚眉，甘為兔伏；不知顧瞻肩背，願效龍陽。闢此蠶叢，自必開山力士；鑿將鳥道，竟來問渡漁翁。臀也忽生鏟柄，定教其行咨且；頭乎應戴木樨，想見不可嚮邇。溝邊城闕，何妨布雨興雲；花底輿中，不惜誨淫引盜。小則督學罷官，大則斷袖傾國。好惡拂人，陰陽易位，于是極矣。夫淫同非法，何如以手出精；並是兩雄，誰謂不毛可入？《聊齋》云：是宜斷其鑽刺之根，兼當塞其送迎之路。老吏斷獄，處決了然。竊謂既好外矣，將空房難守。亦有鵲巢，宜令鳩處。彼狡童兮，或奇痒堆熬，可帶蜂刺，以代蠅鑽。則野鴛社里，庶幾龜鑒常昭；黃鱔夢中，無勞雞奸訪舊矣。 |
| 48 | 霧淞 |
| 49 | 己亥正月上旬，人有早起者，見遍野草木皆縞，如霏玉屑，如垂纓絡；著人辮髮間，皆結成珠琲。時方冱寒，殘雪尚在，村農竟相傳，謂之為雱云。按：雱字見《毛詩》「雨雪其雱」是也。字書音普郎切，亦音鋪郎切。雨雪之狀，何得以謂天所雨之物？ |
| 50 | 《南豐集》有「詠霧淞」詩，蓋北地苦寒，夜間霧起，著樹結成珠琲，故謂之霧淞。主歲稔之兆。今村農所見，殆即是物。偶讀《惜抱軒集》，有《新城道中所見》長歌，中云：「或云休征備飯甕，捆載千億收禾麻。或云此咎達官怕，有鬼欲瞰高明家。」是休咎亦未可定也。 |
| 51 | 疫異 |
| 52 | 崇禎辛巳，江震一路大疫。嘗有一家數十人，合門相枕藉死者。偶觸其氣必死。諸生王玉錫師陳君山一家，父子妻孥五人一夜死，親鄰無人敢窺其門。玉錫獨毅然曰：「平日師弟之謂，何忍坐視耶！」乃率數丐入，一一棺殮之。有一子在襁褓，亦已死，猶略有微息。親自抱出，藥乳得生。陳賴以有後，而玉錫卒無恙。豈非人之好義，天亦不能為之制耶？ |
| 53 | 後十七年，疫又作。有無病而口中噴血輒死者。相率祈鬼神，各家設香案，點天燈，演劇賽會，窮極瑰奇。廟中吏卒，俱以生人充之。時聞神語呼喝空中，枷鎖捶撻之聲。如是者將及一月。見《吳江縣志》。與舊說所傳「京師大疫，午後人鬼雜行街上，聽之有聲，逐之有影。肆中所收多紙錢，故必設水盆，命市者投錢其中」者正符。 |
| 54 | 水災 |
| 55 | 《吳江縣志》：萬歷三十六年大水，高田淹沒，城中居民皆架閣以居。魚蝦螺蚌滿室，臥榻之下，可俯而拾也。《烏青志》亦載：是年之水，陸可行舟。道光三年，自五月以後，郡邑街市，多以舟楫往來。鄉村中有睡酣而于床上翻身落水死者。其他漂沒廬舍及棺塚，不可勝計。七月之晦，有二僧自塘棲一夕漂至八斥永福寺前，寺僧撈起，皆未死，蓋二僧素諳水性也。 |
| 56 | 時餘客震澤，欲歸不得。至中秋後，水稍落，然舟行尚未能過市橋。自田間繞道而出，到家，堂中尚有淺水，魚蝦泳躍遍地，荇藻被于墻壁，視柱上水痕幾四尺。比于萬歷之水何如也？ |
| 57 | 谷裏仙人 |
| 58 | 鈕玉樵《觚剩》所記棗核船，于棗核上刻東坡游赤壁故事，歎為神工。《坤輿外紀》言；熱泉馬尼亞國，其人工作精巧，能于戒指內納一自鳴鐘。近有于紐珠上作一時辰表者，其物蓋出鬼子，則亦巧奪化工矣。餘昔于郡中見道場山費氏，有一穀裏仙人。以楠木粒許，琢成一黍，劈開兩瓣，于中鏤作一麻姑仙。頭腹手足，悉皆嵌空玲瓏，而其眉目妍妙，褲褶工細，以及指爪之尖長，一一分明，栩栩欲活，雖芥舟老人士女不過也。或云此物能避火災。其時郡尊某公以七百金購之，不可得。 |
| 59 | 白雀 |
| 60 | 餘父嘗言：里中花家板橋南岸白楊樹，昔嘗有一白雀來棲其顛。樹大可蔭畝許。其時凡雀之隨之者，環集樹間殆遍，迨暮白雀飛去，而群雀乃散如敗葉。或言是雀之王也。 |
| 61 | 楊琢在淄青，嘗見一百姓家燕窠。其燕哺雛既飛，一旦有諸野禽飛入庭除，漸集棟上無空隙。廚人饋食於堂，盤饌皆被搏撮。其老人罔測災祥，以杖擊破燕巢。隨手有一白鳳雛，長三寸許，自巢而墮，未及於地，即掀然出戶，望西南沖天而去。諸禽亦應時散逝，須臾而盡。蓋凡禽鳥遇鳳必相隨，猶江漢之朝宗于海也。是此白雀者，或即鳳雛之偶見耶？ |
| 62 | 龜王 |
| 63 | 《金華子雜編》：龜直中紋，名曰千里。其近首之橫紋第一級，左右有斜理通於千里者，龜王之紋也。今取常龜驗之，莫有也。 |
| 64 | 昔黃焜以舟師赴廣南，將渡小海，軍將忽于淺瀨中得一琉璃小瓶子，大如嬰兒之掌。其內有一小龜子，長可一寸，往來旋轉其間。瓶子項極小，不知所入之由也。取而藏之。其夕，忽覺船一舷壓重。起視之，有眾龜層疊就船而上。大懼，以將涉海，慮致不虞，因取所藏之瓶子，祝而投於海中，眾龜遂散。既而語於海舶之胡人，胡人曰：「此所謂龜寶也，稀世之靈物。惜其遇而不能有，蓋薄福之人不勝也。倘或得而藏於家，何慮寶藏之不豐哉！」惋嘆不巳。得非即所謂龜王耶？不然，何龜之隨之者眾也？ |
| 65 | 薛見揚 |
| 66 | 吳人薛見揚，家專諸巷。飲博無賴，而性極兇狡，里中呼為東太守，尤好漁色。比鄰李某，娶妾楊氏，絕娟好。薛艷之，每伺其出汲，兜搭與語。楊氏故靜婉，拒而不答。薛無如何，轉念李貧，可以利誘也。伺其窘，輒餽以錢米。李故世家子，雖家徒四壁，而清介自持，且惡其素行，卻之，薛慚而出，指其門曰：「任汝盛鐵櫃中，終當篡取去也。」 |
| 67 | 後值季夏，溽暑雨作。李睡後，忽為雷所擊。其妻驚醒，時電光閃爍，見有似雷公形者，奮翅撥關而出。視李頂門一穴，闊半寸許，深入數寸，血液噴涌。始猶呼痛，未幾已卒。大哭，李母亦驚起，撫尸慟曰：「以兒生循謹，何緣得罪於天耶？」又顧楊氏曰：「家中素無儋石儲，今驟遭此禍，無論日後餓殍，將何以為棺殮資？」言訖慟絕。是時鄰里咸集，薛亦奔入，見眾皆束手歎息，乃攘袂言曰：「事勢至此，行路猶傷之，若皆坐視，亦安用鄰里為也！」母泣謝。薛遽返，取三十金至，謂母曰：「有此諸費可粗了，但須母自署券，將來剋日措還可也。」母乃署券以付。薛復為之拮据殮畢。姑婦再三感謝，薛始去。 |
| 68 | 然自此老弱煢煢，涕泣相對，時或斷炊經日。雖歷盛寒，其妻猶麻衣如雪也。而所署券已屆期，薛走索。母出垂淚，約以次年夏季，薛強諾而去。及期至，母復請緩期，薛不應，變色起出。少頃偕其黨某甲，悻悻而入，出券擲與甲曰：「汝既保券，力能代償則償之，不然將鳴諸官，勿嫌相累也。」甲偽為緩頰也者，薛不許，攜券欲出。甲力挽之，顧謂母曰：「以母之龍鐘，撫此荏弱，方愁朝不保夕，又何時得償此債？今薛郎鰥居久矣，計不如以汝婦歸伊。既可得餘金以供母殘年，婦亦得啖飯處，豈不兩全？」母慘然入，謀諸婦。婦聞言，脈脈不作一語，但有垂淚。良久，哽咽而言曰：「婦薄命不足惜，但如老母何？」母泣曰：「事至此，尚容顧我乎？」遂出以語甲。甲商諸薛，為之立券署保，取前券焚之乃去。迨暮，彩輿至，婦草草登車，痛哭而去。 |
| 69 | 顧自歸薛後，房中箱篋，惟婦所有者，得自司啟閉，餘皆不聽啟視。一日，薛他往，婦獨坐。忽聞一篋中窸窣作響，如有鼠戲逐其中。乃起，從其後去鉸鏈，啟之，則別無他物，惟有雷公面具，及雙翅宛然，斧鑿皆備，猶帶血痕。駭極，始悟去夏之事，即薛所為也。持以語人，咸以為然，因共舁篋首諸官。令拘薛刑訊，始吐其實。蓋薛蓄意已久，是夕乘雷雨掩入，伏床下，伺其寢，潛出擊之，瞥然徑出，故死生皆莫測其端。令訝曰：「昔裴襲能作三里霧，後以行霧作賊被拷，然止以作賊而已。今汝欲求為雲為雨，而先以雷殛其夫，其兇狡乃至是乎！」遂命反接其手，為戴面具，取雙翅插兩腋，手執斧鑿，牽出遍游六門，而後斬之。甲以通謀充軍。 |
| 70 | 楊氏歸，羞慚自縊死。 |
| 71 | 按：此道光十六年七月某日事也。《不可錄》；鉛山人某，悅鄰家婦，挑之，不從。值其夫病，天大雷雨，乃著兩翼花衣躍入鄰家，奮鐵椎殺之，仍躍出。後遣媒求娶婦，伉儷甚篤。一日，婦簡篋見衣，怪其異，夫笑而言其故。婦佯為言笑，俟其出，即抱衣赴官訴之。論絞。絞之日，雷雨大作，若支裂者。薛蓋襲其故智也。 |
| 72 | 考對 |
| 73 | 彭蕓楣尚書督學浙江，試湖屬府三學生員，以「沒齒，被髮，易牙」三句命題。有數人抄襲刻文。惟歸安張桂森出場後，將所抄坊本搜買略盡，署中不及吊查，以此食餼。其餘一字不移者，置二等；誤抄者，置三等。人皆笑之。比發落，尚書喚其人近案，曰：「余往曾督學某省。案臨時，唱名既畢，退坐堂上。援筆將出文題，一教職忽趨前曰：『稟大人，此處地近蠻夷，向來應試者，從無作文之例。』余愕問：『然則所考云何？』教職對曰：『出一對足矣，但字不可多，只消一字已足。』余初聞，不勝怪歎。既已無可奈何，姑出一柴字與之。於是諸生皆攢眉搖頭，及卓午，忽一生前來交卷。展視其左行對一炭字。教職在旁謂餘曰：『此卷當置第一矣。』余思以炭對柴，何以當置第一？忽又一人來交，則其左仍添一柴字。餘怒將責之，教職曰：『大人勿怒，此卷已可置第二矣。』餘怒曰：『此人仍對一柴字，奈何云當拔置第二？』教職曰：『大人若不信，試看以下，并此柴字忘之矣。』既而競無一人來交者，始歎其言不謬。今汝等以髫年所誦習者，抄寫不遺一字，記性卻佳。不然，則平日溫故之功，亦自可取。故姑取二等，以為勤讀者勸。」又指二人曰：「若汝輩卷中脫訛太多，想此調不彈久矣，今後當再加溫習。若來年仍蹈覆轍，定置劣等，將不免四十板子也。」遂命左右取其所抄刻文一部與之，逐出。 |
| 74 | 昔某公督學吾浙，壬戌之秋，按臨邑中，試拔貢題。有《函三為一論》一篇。通場止邵生某一卷，本《漢書》立論，及榜發晉謁，某公曉之曰：「《漢·志》：「太極元氣函三為一。極，中也。元，始也。行於十二辰，始動於子，參之於丑得三，又參之于寅得九，又參之於卯得二十七，歷十二辰得十七萬七千一百四十。此陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也。」不知此乃求歷之長短體算立成法耳。為史者，但見其數奧博，莫測所用，乃曰：此陰陽合德化生萬物者也。嘗有人於土中得一搗帛杵，持歸以示鄰里，莫不怪愕。後有一書生過而見之，曰：『此靈物也。吾聞防風氏身長二丈，骨節專車，此其脛骨也。』鄉人皆喜，作廟祀之，謂之脛廟。班固此論，亦有近於脛廟也。今賢之論，似不免為班氏所誤。然以此時風氣，即五經亦希有全讀者，況其他乎？而賢能知是題出處，可不相賞於風塵外乎？」蓋是時場中能知題之出處者，更無第二卷矣。 |
