喻林 : 卷五十二 - Chinese Text Project

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《卷五十二》[View] [Edit] [History]

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1	欽定四庫全書
2	喻林卷五十二　　　　　明。　徐元太　撰人事門五十
3	用術
4	鉤距者，設欲知馬，賈則先問狗，已問羊，又問牛，然後及馬參伍。其賈以類相凖，則知馬之貴賤不失實矣。唯廣漢至精能行之，它人效者，莫能及也。《前漢書趙廣漢傳》。
5	家挾殊議，人懷異計，故從横者歘披其胷，狙詐者暫吐其舌也。蜀志郤正傳。
6	朝四暮三，衆狙皆喜，名實未虧而喜怒為用，《南史》梁本紀》中。故關之捭闔，制之以出入。捭之者，開也、言也，陽也，闔之者，閉也，黙也，隂也。《鬼谷子》，捭闔。
7	故捭者或捭而出之，或捭而納之，闔者或闔而取之，或闔而去之，捭闔者，天地之道鬼谷子，捭闔。
8	或開而示之，或闔而閉之，開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也鬼谷子，捭闔。
9	符應不失，如螣蛇之所指，若羿之引矢鬼，谷子反，應，其張罝網而取獸也，多張其㑹而司之，道合其事，彼自出之，此釣人之網也，常持其網驅之，其言無比，乃為之變。鬼谷子反應。。
10	皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮，其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。鬼谷子，捭闔。
11	此飛箝之綴也。用於人則空往而實來，綴而不失以究其辭。可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆鬼谷子飛箝。
12	樞所以主門之動靜，機所以主弩之放發。言既知其諸矦智謀能否，然後立法。鎮其動靜，制其放發，猶樞之於門，機之於弩鬼谷，子飛箝註。
13	古之善摩者，如操鈎而臨深淵，餌而投之，必得魚焉《鬼谷子摩篇》。
14	西門豹為濮令，佯亡其車轄，令吏求之，不能得，使人求而得之，家人屋間《韓非子》內儲說上七術》。
15	周主下令索曲杖吏求之，數日不能得。周主私使人求之，不移日而得之，乃謂吏曰：「吾知吏不事事也，曲杖甚易也，而吏不能得。我令人求之，不移日而得之，豈可謂忠哉！」吏乃皆悚懼，以君為神明。《韓非子》內儲，說上七術》。
16	周主亡，玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求而得之家人之屋間。周主曰：「吾知吏之不事事也。求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之」。於是吏皆悚懼，以為君神明也。韓非子《內儲說》上七術》。
17	有相與訟者，子産離之而毋得使通辭，倒其言以告而知也。惠嗣公使人偽關市關市呵難之，因事關市，以金關市，乃舎之。嗣公謂關市曰：「其時有客，過而予汝金」。因譴之。關市大恐，以嗣公為明察。韓非子》：外儲，說左上。
18	人主之大物，非法則術也，法者，編著之圗籍，設之於官府而布之於百姓者也。術者藏之於胷中，以偶衆端而潛御羣臣者也，故法莫如顯而術不欲見，是以明主言法，則境內卑賤莫不聞知也。不獨滿於堂用術，則親愛近習莫之得聞也，不得滿室，而管子猶曰言於室滿室，言於堂滿堂，非法術之言也。韓非，子難三。
19	御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。《文選》：袁宏《名臣序贊》。
20	以智力求者，喻如奕奕進退，取與攻劫，放舎在我者也。藝文類聚》：巧藝部圍棊。
21	善說者，若巧士因人之力以自為力，因其來而與來，因其往而與往，聽因便也《太平御覽》人事部游說下。
22	投䑕者機動，釣魚者機浮《太平御覽》獸部䑕。傳稱蘇秦、張儀學縱橫之術，於鬼谷先生掘地為坎，曰：「能下說合我泣，出則能分人主之地。蘇秦說鬼谷先生泣沾衿，張儀下說鬼谷先生泣，亦沾衿《太平御覽》人事部游說下。縛葦作機關，多用於綖縷《大莊嚴經論》卷四偈。
23	排善。
24	夫至音不合衆聽，故伯牙絶絃至寳不同衆好，故卞和泣血，仲尼聖徳而不容於世，況於竹帛餘文，其為雷同者所排，固其宜也。《後漢書陳元列傳。
25	羣犬吠新客，佞闇排疎賔。直途既以塞，曲路非所遵。《魏書胡叟傳》。
26	世俗之君子，視義士不若負粟者。今有人於此，負粟息於路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤必起之何故也？曰：義也，今為義也。君子奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者墨子貴義》。
27	為義而不能，必無排其道。譬若匠人之斵而不能，必無排其繩墨子貴義》。
28	百人操觽不可為，固結千人謗獄，不可為直辭萬人比，非不可為顯士」。說苑雜言。
29	言飄風轉運，揚起塵埃，搖動草木，使之即時枯槁，莖葉被病，不得盛長，以言讒人，亦運轉其言，紛歴忠直，使之被病而傷刑也」。王逸註《楚辭九歎》。
30	魏女色豔鄭，袖鼻之朝呉，忠貞無忌逐之戚施彌妬，蘧除多佞。是故濕堂不灑塵，卑屋不蔽風。風衝之物不得育，水湍之岸不得峭。王充《論衡累害篇》
31	以塗摶泥，以黒㸃繒，孰有知之清受塵白取垢，青繩所汙常在練素處，顛者危勢，豐者虧，頹墜之類，常在懸垂屈平潔，白邑犬羣吠吠所怪也。王充論衡累害篇。
32	非鷃擅蒿林，仰笑神鳯飛坎井，蝤蛭宅，神龜安所歸。嵇中散集述志詩。
33	夫直繩者，枉木之所憎也。清公者，姦慝之所讎也。《抱朴子外篇》名實。
34	曾閔獲商人之謗，孔墨蒙盜跖之垢，懐正居貞者，填笮乎泥濘之中，而狡猾巧偽者，軒翥乎虹霓之際矣！《抱朴子外篇》審舉。
35	𢎞偉之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之牆，其淵澤不唯呂梁之深也。故短近不能賞，而淺促不能側焉，因以異乎已而薄之矣，以不求我而疾之矣。不貴不用，何足言乎！乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌，訕疵雷同，攻伐獨立。曾參蒙劫剽之垢，巢許獲穿窬之謗，自匪明竝懸象𤣥鑒表㣲者，焉能披泥抽淪，玉澄川掇沉珠哉！《抱朴子外篇》：擢才。
36	讒邪，人之蔽善人也，猶朝日洞明，霧甚則不見天，沙石至淨流，濁則不見。地雖有明淨之質而不發明者，水霧蔽之也。蘭蓀欲茂，秋風害之，賢哲欲正，讒人敗之。劉子傷讒。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之，堆出於岸，流必湍之，行髙於人，衆必非之。《文選》，李康《運命論》。
37	蘭薫而摧，玉貞則折，物忌堅芳，人諱明潔。文選》，顔延之祭屈原文。任重載盛兮，陷滯而不濟，懷瑾握瑜兮窮不知所示，邑犬羣吠兮吠所怪也。誹駿疑傑兮固庸態也。廣文選》：屈平懷沙。顧浩日之顯行兮，雲濛濛而蔽之。竊不自聊而願忠兮，或黕㸃而汙之。廣文選，宋玉九辯。
38	齊景公惡仲尼為魯政，犂鉏曰：「去仲尼如吹毛耳。意林，韓子。智海廣，難量不測，反増謗牛，飲水成乳蛇，飲水成毒。大方，廣佛華嚴經讚卷十二。
39	猶如雲霧，障蔽淨月本縁經月光王品。夫鶡旦鳴夜，不翻白日之光，精衛銜石，無損滄海之勢。然以闇亂明，以小罔大，雖莫動毫髮而有塵眡聽《𢎞明集序害正
40	牀者，人之所以安也。剝牀之足，㓕下之道也。下道始滅，剛隕柔長，則正削而凶來也。王弼註《易剝》。
41	剥之為害，小人得寵以消君子貫魚者，謂衆隂也，駢頭相次，以若貫穿之魚，周易正義剥。
42	為惡不已，如彼飜飛之蟲，恃其羽翮之力，自恣東西，南北有時，亦為弋者所獲。言貪人恃此詐偽之智自恣，侵害良善，有時亦將為所誅。《毛詩正義》：桑柔。
43	貪人之敗，善類若大風之行，毀壊衆物，所在成蹊徑。杜氏觧左傳文公元年。
44	《神異經》云：崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似熊而無爪，人有徳行而往抵角，有凶惡而行，依慿之，名渾沌。《史記五帝本紀》、虞舜註。
45	西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便勦食。人知人言語，聞人鬬，輒食直者。聞人忠信，輒食其鼻，聞人惡逆不善，輒殺獸往饋之，名曰「窮竒」。《史記五帝本紀、虞舜註。
46	夫衆煦漂山，聚蟁成靁，朋黨執虎，十夫撓椎。是以文王拘於羑里，孔子阨於陳、蔡，此乃烝庶之成風，増積之生害也。《前漢書景十三王傳。
47	使朱紫共色粉墨雜蹂，所謂抵金玉於沙礫，碎珪璧於泥塗。《後漢書黃瓊列傳》
48	乃欲撓折棟梁，孤弱漢室，《後漢書袁紹列傳》。士有懐琬琰以就煨塵者，亦何可支哉！《後漢書》竇融列傳論。渭以涇濁，玉以礫貞，物性既區，嗜惡從形，蘭蕕無竝，銷長相傾，徒恨芳膏，煎灼燈明。《後漢書黨錮列傳。
49	忠臣碎於虎口，貞良弊於豺狼，宋書武帝上本紀。從昏者忌明，同枉者毀正，搦弦為鉤，張一作百，行坐欬嚏，皆生風塵。宋書文九王建平傳。
50	衆霧麗集，共奪日光焦氏《易》林噬嗑之艮比陸陽，伏不知黒白，君子傷讒，正害善人焦氏，易林恒之履。他山之錯，與璆為仇焦氏《易》林，明夷之明夷」。。
51	否則介鱗，易我衣裳揚子孝至。
52	百草為稼穡之穢，讒佞亦為忠直之害也。王逸註《楚辭離騷經》。言芳草為物，其性㣲𦕈，易以隕落，言賢者用志精㣲，亦易傷害也」。王逸註《楚辭九章》。
53	言秋時百草將實，㣲霜夜下而殺之，使不得成熟也，以言讒人，晨夜毀已，亦將害己身，使其忠名不得成也。王逸註《楚辭七諫》。
54	言破和氏之璧以繼，築杵而舂敗玉寳，失其好也，以言取賢人刑傷，使執廝役，亦害忠良，失其宜也。王逸註《楚辭》九《歎》。回風為飄，以喻小人，造飾奸偽，賊害仁賢，為君垢穢，如回風之起塵埃也。王逸註《楚辭九思》。
55	佞人欲害賢，如蠆之有螫毒，王逸註《楚辭九思》。讒人畵蛇足於無形，姦臣畏忠貞之害己，《抱朴子外篇》擢才。虹蜺邪隂之氣，而有照曜以蔽日月，云讒言流行，忠良浸㣲也。《前漢書註息夫傳》。
56	小水不容大魚，而橫鱣鯨於汙瀆，必為螻蟻所制。以況小朝主闇不容受忠逆之言，亦為讒賊小臣所害」。《前漢書註賈誼傳》。
57	黃鵠後時而寄處兮，䲭梟羣而制之，神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。夫黃鵠神龍，猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！補《文選》：賈誼甫逝。
58	譬如鴆毒，藥以和甘，露漿所向無不壞，飲之皆仆僵優填玉經，衣六。
59	佛言惡人害賢者，猶仰天而唾唾，不汙天，還汙己身，逆風坌，人塵不汙彼，還坌于身，賢者不可毀，禍必滅己也佛說四十二章，經尺一。。
60	如金翅鳥，欲食法龍斷法雨乎？汝如惡風吹滅法炬，是大惡象，欲拔法樹本縁經月光王品」。
61	法岳崩壊，法船流沒，法樹已摧，法海枯竭阿胄，王傳三。然道大信難，聲髙和寡，須彌峻而藍風起，寳藏積而怨賊生。●明集序
62	芳蘭竝茂而欲藴崇焚之，不亦暴乎！𢎞明集釋駮論害人。
63	禹以四海為壑，今吾子以鄰國為壑《孟子告子下。今有人於此入人之場園，取人之桃李瓜薑者，上得且罰之，衆聞則非之。是何也？曰：不與其勞，獲其實，已非其有所取之故，而況有踰於人之牆垣抯格人之子女者乎？與角人之府庫，竊人之金玉蚤纍者乎？與踰人之欄窖，竊人之牛馬者乎？而況有殺一不辜人乎墨子非攻下。子墨子見齊大王曰：「今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？」大王曰：利子」。墨子曰：「多試之頭，倅然斷之，可謂利乎？」大王曰：利子」。墨子曰：「刀則利矣，孰將受其不祥？大王曰：刀受其利，試者受其不祥。子墨子曰：「并國覆軍，賊敖百姓，孰將受其不祥！大王俯仰而思之，曰：我受其不祥墨子，魯問》。
64	今人曰：「某氏多貨其室，培濕守狗死，其勢可穴也，則必非之矣」。曰：「某國饑，其城郭痺，其守具寡，可襲而簒之，則不非之，乃不知類矣《吕氏春秋》聽言」。
65	善射者發不失的，善於射矣而不善所射，善釣者無所失。善於釣矣而不善所釣，故有所善則不善矣《淮南子》說《山訓》。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其制，乃反自害，況疏遠乎《淮南子說林訓》！
66	鬻棺者，欲民之疾病也。畜粟者，欲歳之荒饑也《淮南子》說《林訓》。愚人縱火於沛澤，不能復振，蜂蠆螫人，放死不能息其毒也鹽，鐵論》申、韓。
67	莒子展輿虐而好劒，茍鑄劒，必試諸人，太平御覽：人事，部貪。雖霜戈曜日，寳劒暉天，此乃凶荒之具，非太平之器也」。道徳經註疏卷三。
68	譬如旃陀羅，常於冡間行求死屍，無慈悲心，視於衆生，得見死屍」。心大喜悅。《大寳積經》卷一百一十三。
69	譬如多毒，能傷害人，少亦能害，《華手經》卷七。如種藥樹，有人剪伐，不令増長，是人則壞，無量衆生療治病事，令多衆生，為病所困」。《華手經》卷八。
70	猶如獵師，見彼羣鹿，但欲殺之，無一善念。《長阿舍經》卷二十二。譬如野澤之中獵者，見麋鹿欲害殺之，樓灰，經三小劫品。譬如蛟龍，不擇好醜，唯欲殺人」。大智度論》卷十四。
71	失人：
72	交交黃鳥，止于棘。○交交黃鳥止于桑。○交交黃鳥止于楚《詩國風》、《黃鳥》。
73	伐檀》，君子能其宦而不用，魏人慕之而作是詩。詩說魏。此所謂衣褐懷寳者也。當其貧困時，人莫省視，至其貴也，乃爭附之。諺曰：「相馬失之痩，相士失之貧」。其此之謂邪！」史記滑稽傳。
74	公愛班固而忽崔駰，此葉公之好龍也《後漢書》崔駰列傳》。衛人有病，將死者，扁鵲至其家，欲為治之。病者之父謂扁鵲曰：「吾子病甚篤，將為迎良醫治，非子所能治也」。退而不用。乃使靈巫求福請命，對扁鵲而咒病者，卒死，靈巫不能治也。夫扁鵲，天下之良醫，而不能與靈巫爭用者，知與不知也陸子資質。
75	鴻魚逆流，至人濳處，蓬蒿代柱，天屋顛倒，焦氏，易林同人之屯。明徳隠伏，麟鳯遠匿。焦氏，易林，随之歸妹。
76	鴻鵠失珠，無以為明。焦氏，易林臨之師。夫智大量遠者，盤桓以山峙器小，志近者蓬飛而萍浮，夫唯山峙，故莫之能動焉。夫唯萍浮故流而不滯焉，方之貨也則緘連以待賈者，唯至珍而難售，鳴鼔以狥之者，雖凡蔽而易盡。比之材也，則結根於嵩岱者，雖竦葢千仞，垂䕃萬畝而莫之知也。挿株於塗要者，雖鈎曲戾細而速朽而猶見用也，故廟堂有枯楊之瑚簋，窮谷多不伐之梓橡也。抱朴子外篇名實。
77	恐千里之足，屈於槽櫪之下，贊世之才，委於壟畝之間」。《藝文類聚》治政部薦舉表。
78	被裘公者，呉人也，延陵季子出遊，見道中遺金，顧而覩之，謂公曰：「取彼金公投鑣！瞋目拂手而言曰：「何子居之，高視之卑，吾被裘而負薪，豈取遺金者哉！」季子大驚，既謝而問其姓名，曰：「吾子皮相之士，何足語姓名哉！」藝文類聚人部隠逸上。
79	楊公用人，如貧士市瓜，取其大者何氏《語林》輕詆，徒近𤣥流，無心灑垢。神醫在側，不知愈疾《玉清經》法印品失時。
80	九五枯楊，生華，老婦得其士夫易大過，不出門庭，凶失時極也《易》節。
81	若其不明終始之道，應濳而飛應飛，而濳應生而殺，應殺而生六位，不以時而成也。《周易正義乾。
82	山有樞隰，有榆子，有衣裳，弗曵弗婁。子有車馬，弗馳弗驅，宛其死矣，他人是愉。○山有栲音考隰有杻音紐，子有廷內弗灑弗掃，子有鐘鼔，弗鼔弗考，宛其死矣，他人是保，○山有漆音七隰有栗子，有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室《詩國風》：「山有樞」。。
83	盛徳不報，重寄不歸，天與不受天奪之寳，《史記龜䇿傳》。若其羲和促轡，大火西頽，臨川恨晚，將復何階？晉書皇甫謐傳寧謂罻羅裁舉，㣲禽先落，閶闔始吹，細草仍墜。梁書王僧儒傳：夫遭風雲之㑹，不建騰躍之功者，非人豪也，北史張衮傳。跛躓未起，失利後市焦氏易林屯之困。
84	秋冬探巢，不得鵲雛，焦氏《易林訟》之暌。逐兎、索烏，破我弓車，日暮不及，失利後時，焦氏《易》林履之井。固隂沍寒，常冰不溫焦氏《易》林泰》之《噬嗑》。
85	乆隂霖雨，塗行泥潦，商人休止，市空無有，焦氏易林謙之恒。兩足不獲，難以遠行，疾歩不能，後侶失時。焦氏易林豫之泰。秋季孟冬，寒露霜降，大隂在庭，庶物不生，焦氏易林蠱之夬。鬱映不明，隂積無光，日在北陸，萬物彫藏。焦氏易林，无妄之蒙。鶴鳴九臯，處子失時。焦氏易林无妄之解。
86	寒露所凌，漸致堅冰，草木瘡瘍，花落葉亡焦氏易林坎之解。六月種黍，歳晩無雨焦氏《易》林恒之《革》。
87	寒燠失時，陽旱為災，焦氏《易》林明夷之同人。積水不溫，北陸苦寒，露宿多風，君子傷心，焦氏《易》林暌之巽。陽伏在下，隂制祐福，生不逢時，濳龍隠處。焦氏《易》：「林萃之「頥」。次三東辰以明，不能以行。測曰：「東辰以明，奚不逝也」。《太𤣥經》，第一童
88	言黃鵠一飛千里，常集髙山茂林之上，設後時而欲寄處，則鴟梟羣聚，禁而制之，不得由也。言賢者失時，後軰亦為讒佞所排，逐之。王逸註《楚辭惜誓》。
89	幸遭聖主平世而久懐寳，是伯牙去鍾期而舜、禹遁帝堯也《文選》：王褒《四子講徳論》
90	盍亦因子都而事博，陸凴鷁首以渉洪流，蹈翠雲以駭逸龍，振光躍以驚沈鰌，徒屈靈蟠於埳井，眄天路而不遊。《廣文選》：束廣微，𤣥居釋。
91	不知盰豫之讖悔遲，而忘夫朋盍之義，務疾亦登海湄而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日。廣文選》：東廣微𤣥居釋。㣲霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。楚辭逺遊。
92	如彼，引鯤魚待盡守空梁，《藝文類聚》人部愁詩。頭白可期，汗青無日。《事文類「聚》」作「史」。
93	龍門有竒價，自言梧桐枝，華暉實掩映，細葉能披離，不降周王子，空待嵗時移，嚴風忽交勁，遂使無人知」《初學記》：果木部桐。。
94	凡治瘧先發，如食頃乃可以治過之，則失時也《黃帝素問》、《內經刺瘧論。
95	如曉時燈，雖有無用禪要呵欲經昔有愚人將㑹賔客，欲集牛乳，以俟供設而作是念我，今若預於日日中●取牛乳，牛乳漸多，都無安處，或復酢敗，不如即就牛腹，盛之待臨，㑹時當頓●取作此念，已便捉牸牛，母子各繫異處，卻後一月，爾乃設㑹，延置賔客，方牽牛來，欲●乳取而此牛乳即乾，無有，時為衆賔，或瞋或笑百喻經卷上。
96	世間愚人，亦復如是，不別時節。春秋冬夏，便於冬時擲種土中，望得果實，徒喪其功，空無所獲，芽莖枝葉，一切都失《百喻經卷》下。
97	過時
98	「九三日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟凶。象曰：日昃之離，何可乆也《易離》？
99	桑之落矣之時，其葉黃而隕墜，以興婦人。年之老矣之時，其色衰而彫落《毛詩正義》：氓六。
100	梅實尚餘，七未落，喻始衰也。謂女二十春盛而不嫁，至夏則衰鄭氏箋詩摽有梅。
101	若爾之年者，冢上之木拱矣公羊》僖公三十三年。田光曰：「臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里，至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣」。《戰國䇿》：燕王喜。
102	今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十而求扶持，故齊雖強國也。西勞於宋，南罷於楚，則齊軍可敗而河間可取。《戰國䇿》：燕昭王。
103	徒恐鷤䳏之將鳴兮，顧先《百草》為不芳《前漢書揚雄傳》上。田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁，人生行樂耳。湏富貴何時《前漢書揚惲傳》。
104	跛踦相隨，日暮牛罷。陵遲後旅，失利亡雌焦氏《易》林《乾》之《渙》。老楊日衰，條多枯枝焦氏《易》，林蒙之訟。
105	冬生不花，老女无家，霜冷蓬室，競為枮株焦氏《易》林蒙之兌。早凋被霜，花葉不長焦氏易林》，《蒙》之中孚」。
106	酒為酸漿，魴臰鮑羮。焦氏易林，豫之小畜。日在阜顛，嚮昧為昏，小人成羣，君子傷倫焦氏易林，隨之明夷。枯竹後生，失其寵榮焦氏《易》，林頥之《兌》。
107	南至之日，陽消不息，北風烈寒，萬物藏伏焦氏易林坎之《歸妹》」。海老水，乾魚鼈蕭索焦氏易林遯之否。
108	嵗暮花落，陽入隂室，焦氏易林夬之坤。夜長日短，隂為陽賊，萬物空枯，藏於北陸，焦氏易林，夬之明夷。朝暮日月，四馬過隙，嵗短期促，時難再得焦氏《易》：林，鼎之大壯」。次八月，髙弦火，幾縣不可以動動，有愆測，曰：「月弦火，縣恐見咎也太𤣥經第五去。」。
109	次六日，失烈烈，君子將衰降。《太𤣥經》：第六將。狡兎訖，則知獵犬之不用，髙鳥盡，則覺良弓之將棄。《抱朴子外篇》知止。
110	風吹飛藿之時，葢桃李零落之日，華實既盡，柯葉又彫，無復一毫可悅。李善註《文選》，阮嗣宗詠懐詩》。
111	恃已知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。《文選思𤣥賦》。
112	傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。《文選古詩。
113	嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊●。《藝文類聚》：人部言志、詩。
114	語曰：「夜行被繡，不足為榮」。《藝文類聚》：人部别下書。團團明月魄滿則缺亭，亭陽暉曜過則逝。《藝文類聚，禮部婚箴》。昔周人有仕，不遇年老，白首泣涕於途者，或問：「何為泣乎？」對曰：吾仕數不遇自傷，年老失時是以泣。藝文類聚，人部泣。吾年往志盡，譬如八百錢馬，死生同價，《藝文類聚》：獸部馬。嵗㫚㫚其若頹兮，時亦冉冉而將至，薠蘅槁而節離兮，芳已歇而不比。楚辭九章，悲回風。
115	譬如折輪，無所復用，老苦將至，亦復如是。《元陽妙經》卷一。如大富家豐諸珍寳，衣服臥具，怨賊入家，劫奪家資，悉皆空盡，男子盛年壯色，亦復如是，常為老賊之所劫奪。《元陽妙經》卷一。
116	老如形變，喻如故車法句，經老，耄品。老如白鷺，守伺空池法句，經老，耄品業雜。
117	晉如鼫䑕，无所守也」者。蔡邕《勸學篇》云：「鼫䑕五能，不成一伎《周易正義》晉。
118	如當路築室得人，而與之謀所為路人之意不同，故不得遂成也」鄭氏箋《詩小旻》。
119	士、農、工、商、四民者，國之石民也。不可使雜處雜處，則其言哤其事亂《管子、小匡》。
120	青染於白而白不全滅，是青不勝白之謂也。潔白之質而為青所染，是白不勝青之謂也。謂之青而白猶不滅，謂之白而為青所染，兩色竝章，故曰兩明也公孫龍子通變論註》。賈多端則貧工多，技則窮心不一也。故木之大者害其條，水之大者害其深。有智而無術，雖鑽之不通。有百技而無一道，雖得之弗能守《淮南子》詮言《訓》。
121	喜武非俠也，喜文非儒也，好方非醫也，好馬非騶也，知音非瞽也，知味非庖也。此有一槩而未得主名也《淮南子》說《山訓》。
122	君子賤二而貴，一人孰無善？善不一，故不足以立身。治孰無常常不一，故不足以致功《春秋》繁露，天道無二。
123	目不能二視，耳不能二聽一手不能二事。一手畫方一手，畫圓莫能成。《春秋繁露，天道無二。
124	一門二關，結弭不便，峻道異路，日暮不到。焦氏《易》，林革之坤。初，一蟹之，郭索後蚓。《黃泉測》曰：蟹之郭索，心不一也」。太𤣥經》第二鋭。
125	稱干將之利，刺則不能擊，擊則不能刺，非刃不利，不能一旦，二也。蛢彈雀則失鷜，射鵲則失鴈，方圓畫不俱成，左右視不竝，見人材有兩為不能成一，使干將寡刺而更擊，蛢捨鵲而射鴈，則下射無失矣王充《論衡書解篇》。
126	蟹之後蚓者，用心之不一，雖有郭索多足之，蟹不及無足之蚓也。《太𤣥經》：第二鋭觧。
127	純則巧偽息，雜則姦邪生。楊子《法言》註《明神篇》鼫五：伎，䑕也。能飛不能上屋，能縁不能窮，木能浮不能渡谷，能伏不能掩身，能走不能先人《藝文類聚》，獸部䑕。
128	鴻鶴在上，扞弓鞟弩，待之若發若否？問：二五弗知，非二五難計也。欲鴻之心亂也《太平御覽》：兵部弓。
129	譬如獼猴，遊林樹間，湏臾處處，攀捉枝條，放一取一。《雜阿含經》卷十二。
130	譬如工師，多有所能所能多，故普不精悉，如有人偏能一事，則必盡其美」。大智度論卷五十三。
131	有羣雞依榛林，住有狸侵食雄雞。唯有雌在後，有烏來覆之共生一子子，作聲時。公《說偈》言此兒非我有野父聚落母共合生，一子，非烏復非雞？若欲學公聲，復是雞母生。若欲學母鳴其父，復是烏學烏似雞，鳴學雞作烏聲、烏雞二兼學，是二俱不成。《法苑珠林》卷五十一。
132	喻林卷五十二

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