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Scope: 冊府元龜 |
Condition : Contains text 「鐒」 |
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9 | 陳崇孺子嬰時為大司徒,司直王莽為太傅。安漢公崇與張敞、孫竦相善。竦者博通士為崇草奏,稱莽功。德崇奏之曰:「竊見安漢公自初束修,值世俗隆奢麗之時,蒙兩宮厚骨肉之寵,被諸父赫奕之光,財饒勢足,亡所牾意。然而折節行仁,克心履禮,拂世矯俗,確然特立。惡衣惡食,陋車駑馬,妃匹無二,閨門之內,孝友之德,眾莫不聞。清淨樂道,溫良下士惠於故舊,篤于師友。孔子曰:未若貧而樂,富而好禮,公之謂矣」。及為侍中,故定陵侯淳于長有大逆罪,公不敢私,建白誅討周公誅管、蔡季子鴆叔牙,公之謂矣。是以孝成皇帝命公大司馬委以國統。孝哀即位,高昌侯董宏希指求美,造作二統公手劾之以定大綱。建白定陶太后,不宜在乘輿幄坐,以明國體。《詩》曰:柔亦不茹,剛亦不吐,不侮鰥寡。不畏︹禦,公之謂矣。深執謙退,推誠讓位。定陶太后欲立僭號,憚彼面刺,幄坐之義,佞惑之雄,朱博之疇,懲此長宏,手劾之事,上下一心,讒賊交亂,詭僻制度,遂成篡號斥逐仁賢,誅殘戚屬,而公被胥原之訴,遠去就國,朝政隳壞,綱紀廢弛,危亡之禍,不隧如洌,ㄋ碇崩嗲。校┦云:「人之云亡,邦國殄瘁」,公之謂矣。當此之時,宮無儲主,董賢據重,加以傅氏有女之授,皆自知得罪天下,結讎中山,則必同憂,斷金相翼。藉假遺詔,頻用賞誅,先除所憚,急引所附,遂誣往冤。更徵遠屬,事執張見,其不難矣。賴公立入,即時退賢,及其黨親。當此之時,公運獨見之明,奮亡前之威,盱衡厲色,振揚武怒。乘其未堅,厭其未發,震起機動,敵人摧折,雖有賁育,不及持刺,雖有樗里,不及回知,雖有鬼谷,不及造次。是故董賢喪其魂魄,遂自絞殺,人不還踵,日不移晷。霍然四除,更為寧朝,非陛下莫引立公非公莫克此禍。《詩》云:惟師尚父,時惟鷹揚,亮彼武王。孔子曰:敏則有功,公之謂矣。於是公乃白內,故泗水相豐,肓詈與大司徒光、車騎將軍舜建定社稷,奉節東迎,皆以功德,受封益土,為國名臣。《書》曰:知人則哲,公之謂也。公卿或歎公德同盛公勳,皆以周公為比,宜賜號安漢公,益封。二縣皆不受。傳曰:申包胥不受存楚之報,晏平仲不受輔齊之封,孔子曰:能以禮讓為國乎?何有公之謂也?將為皇帝定立妃后,有司上名,公女為首,公深辭讓,迫不得已,然後受詔。父子之親,天性自然,欲其榮貴甚於為身,皇后之尊,侔於天子,當時之會,千載希有。然而公惟國家之統,揖大福之恩,事事讓退,動而固辭。書曰:舜讓於德,弗嗣公之謂矣。自公受策,以至于今,峻疽硪砣,招縷淶,略魴捫潘,匾悅下國,俊儉隆約,以矯世俗,割財損家以師群下,彌躬執平以逮公卿,教子尊學,以隆國化。僮奴衣布馬不秣鮮,騁刂用不過凡庶。《詩》云:溫溫恭人,如集于木。孔子曰:食無求飽,居無求安。公之謂矣。克身自約,糴食逮給,物物∈腥,浙淄齟ⅲㄎ鏤鐒∈,醒云湟率乘須皆買之於市,不自營作而不奪工,商利也。闋,盡也。日闋,言當日即積不蓄積也。∫襞O蚯秀滓,敉鱍ㄇ校。又上書歸孝哀皇帝所益封邑,入金錢獻田,殫盡舊業,為眾倡始。於是小大鄉和,承風從化外,則王公列侯,內則帷幄侍御,翕然同時,各竭所有,或入金錢,或獻田畝以賑貧窮,牧贍不足者。昔令尹子文朝不及夕,魯公儀子不茹園葵,公之謂矣。開門延士,下及白屋,婁省朝政,綜管眾治,親見牧守以下,考跡雅素,審知白黑。詩云:夙夜匪懈,以事一人。《易》曰:終日乾乾,夕惕若厲,公之謂矣。此三世為三公,再奉送大行,秉蒙宰職,填安國家,四海輻湊,靡不得所。書曰納于大麓,烈風雷雨,不迷公之謂矣。此皆上世之所鮮,禹、稷之所難,而公包其終始,一以貫之,可謂備矣。是以三年之間,化行如神,嘉瑞疊累,豈非陛下知人之效,得賢之致哉?故非獨君之授命也,臣之生亦不虛矣。是以伯禹賜玄圭,周公受郊祀。蓋以達天之使,不敢擅天之功也。揆公德行,為天下紀。觀公功勳,為萬世基,基成而賞不配,紀立而褒不副,誠非所以厚國家,順天心也。高皇帝褒賞元功,蕭何相國,邑戶既倍,又蒙殊禮,奏事不名,入殿不趨,封其親屬,十有餘人,樂言無厭,班賞亡遴,苟有一策,即必爵之。是故公孫戎位在充郎選,繇旄頭一明樊噲,封二千戶。孝文皇帝褒賞絳侯,益封萬戶,賜黃金五十斤。孝武皇帝恤錄軍功,裂三萬戶,以封衛青青子三人,或在襁褓,皆為通侯。孝宣皇帝顯著霍光增戶命疇封者三人,延及兄孫。夫絳侯即因漢藩之固,仗朱虛之鯁,依諸將之揪菹嚳,鮒鈣涫濾瀨蠊硪不能遂。朝之執事,亡非同類,割斷歷久,統政曠世,雖曰有功,所因亦易。然猶有計策,不審過徵之累。及至青戎В末之功,一言之勞,然猶皆蒙丘、山之賞。課功,絳、霍造之與因也。比之青戎,地之與天也,而公又有宰治之效,乃當上與伯禹、周公等盛齊隆,兼其褒賞特與若云者同日而論哉?然曾不得蒙青等之厚,臣誠惑之。臣聞功亡原者賞不限德,亡首者褒不簡。是故成王之於周公也,廣百里之限,越九錫之簡,開七百里之宇,兼商奄之民,賜以附庸、殷民六族,大路大宸,飧鋼繁弱,夏后之璜,祝宗卜史,備物典策,官司彝器、白牡之牲,郊望之禮。王曰:叔父建爾元子,子父俱延拜而受之,可謂不簡亡原者矣,非特止此六子皆封。詩曰:亡言不讎,亡德不報。報當如之,不如非報也。近觀行事及高祖之約,非劉氏不王。然而番君得王長沙,下詔稱忠,定著於令,明有大信,不拘於制也。《春秋晉悼公用魏絳之策,諸夏服從鄭伯,獻樂悼公,於是以半賜之。絳深辭讓。晉侯曰:微子寡人,不能濟河。夫賞國之典,不可廢也,子其受之。魏絳於是有金石之樂,《春秋》善之,取其臣竭忠以辭功,君知臣以遂賞也。今陛下既知公有周公之功德,不行成王之褒賞,遂聽公之固辭,不顧《春秋》之名義,則民臣何稱萬世何!述誠非所以為國也。臣愚以為宜恢公國令如周公,建立公子,令如伯禽,所賜之品,亦皆如之。諸子之封,皆如六子,即群下較然輸忠黎庶昭然感德,臣誠輸忠,民誠感德,則於王事何有!惟陛下深惟祖宗之重敬,畏上天之威儀,刑虞、周之盛,敕盡伯禽之賜,無遴周公之報令天法有設,後世有祖,天下幸甚!」崇又奏:「安漢公祠,祖禰出城。周公六子,伯禽之弟也。門,城門校尉,宜將騎士,從入有門衛,出而騎士,所以重國也」。奏可。 |
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