280  | 此宗友汝光氏集也首泰交錄汝光在交戟中睹上不視朝久即心膂臣無由一覲天顏乃輯泰交錄進具切要含諷上為留神省覽次講義汝光以學行簡為儲傅毎入講及陳說治要青宮霽顏次誥敕汝光以文鳴一代海內沐皇綸必思僥鄒先生一言為榮而汝光絕不蹈舊語語爾雅次職官志汝光與修國史典斯志鎔諸職司而括著之詞類周官經制爛焉次酬應諸作世作者多摹擬不則恣逞耳汝光獨匠意力追邃古然徍徍抒心得揚榷竑義詞林得汝光一振余嘗謂吾吉館閣宋自歐陽子周益國我眀解大紳楊東里諸先生後汝光其表表者也余與汝光締石交者垂四十餘年兩人以千古相切劘然餘鹿鹿半生文質無所底汝光乃不獨文事卓絕學亦深沉詣極藉汝光鏃礪而成者比比矣予心期汝光為世舟楫乃無端中人言歸蓋汝光侍直久眾所尊信中者與忌者交鬥捷而汝光一意內修不習世間行故卒罹媒糵耳劉徵君調甫劉太僕扶生羅給諌公廓嘗相向語鄒子曰汝光吾黨神龍一墜田間驤首何日鄒子曰夫果神龍也可潛可見奮之乎九天而非贏也韜之乎九淵而非詘也故曰見群龍無首吉惟無首乃為天則吾黨與汝光究極乎乾元之微而燭所為無首者九淵非九天乎雖然龍不需世世不能不需龍後之讀茲集者必憮然而慨曰汝光蓋代史才當為國寶而忍令抱璞自老不能不為世蒿目也 |
| 286 | 甲戌秋于健曾公自燕市歸過餘曰頃睹制藝知子才也今儀子知子心也未墜之緒是在子子勉之與餘論心數日不忍別既過君別業即所謂篔簹山房者萬竹蕭森羅絡經史相對旬日夜半兩人披衣起坐論甚且餘謝而歸公仍以竹兠子別予十里執手曰白駒難縶其將奈何時時覿面不負久要為祝既幸附驥尾公曰徍相見時神孚默契天啟之耶予出入必視君為度顧餘初涉世僻性又好執事有不合者見之詞色公必諄諄開示曰吾輩豈能必一一如意者子時時冷面嚮人人豈能堪諸友間多從予公曰餘期爾曕匪淺諸君毋以世交待之務予必易辭色後已世之愛我者有如公乎既予以狂謫公挺身赴護六七年間諸交不無二三其意鄉里小兒調笑譏謔不少公備述以告余曰子即死亦不死乃癸未幸與公同起家拜臺省兩人喜賦詩為紀未幾公謫海州餘亦謫留都公自匡廬來泊舟秦淮夜月相對亡何公拜職方餘亦徙銓曹眀年餘請急歸數年間餘于都門無隻字徃還即君家伯氏亦然獨于公無間庚寅餘再起家未幾調南公扼腕曰官家處子大不情事予曰世以無情處我我不作無情想南北屈伸臣子雨露亦皆學人醍醐公偕一光祿舊嘗同余掖垣者祖道十里許予不覺失言光祿色變公徐曰子厯多艱猶爾爾余謝而別不謂從此與公竟別矣嘗語公家子侄曰大理世父我軰傑楚詞組隻字皆脈絡所係惡可弗傳會徹如吳公觀察湖西念公與其尊人安節公為心膂交乃捜其遺集寄餘編摩餘畧為校其次第觀察公刻而布之屬余序予憶此可見者公言也公初逰文恭公門勇徃無前廿年間石蓮芳規藉公猶存生平絕無泛交與人語諄深粹穆不輕吐單詞人不能窺其涯際遇同志未嘗不傾肝抉腸強年入仕始悔曩者露崖角分齊見一意埋光鏟採不求同世亦不求異世不磷不淄之守隱顯如一憂國急才自其天性每遇一秕政相對無好顏者竟日不得竟其用也亦以觸時宰故嗚呼公已矣公正氣元神所彌漫天壤間者豈與公俱徃不藉茲籍有無也雖然當時諸夙學暖暖姝姝學一先生言瞇人自瞇公自第後時悔曩學之滯於色相也欲正之予時亦封于見以公之中新學也今睹公之諸書大半皆非近儒所及語曰君子上達公有焉安得起公與吾黨並聚一堂印證千古哉此予所以反複思公不能起于夢寐也亦安節公父子之同心也 |
| 302 | 憶丁丑春餘與沈太史茂仁陳儀部伯符同宴伯符咨嗟竟席茂仁默不語予豪飲向伯符曰君最少我與茂仁登第亦稱早老儒鬱鬱者何限而君不足所乎伯符曰非也政慮年少折腰風塵為家大人憂耳餘醉與二君別亡何茂仁選庶常第一人伯符詔歸娶予是冬竄夜郎二君不相見者七八年甲申餘起家謫南比部遭茂仁濟上聨舟論心出其子數人頭角蔥蒨今麟禎其一也茂仁謝世予時時問其家亡恙前數年有傳麟禎業魁北畿忽中斷去又未幾得其著作予曰置館閣中視乃翁不知雌雄以浮言置之忍矣今年觀察祝公持生書一欲予序聞湖誌蓋生念其大父石雲父受學王新建與予邑羅文恭切砥莫逆剏祠祀其師亦吾邑周侍御佐之成更數世恐前徽冷落緝志永傳以周羅二公皆文水人欲餘一言引其端余拜而卒業嘆曰人尊師非尊師也尊道也尊道所以尊生也人不有其身始弁髦其師弁髦其師即所以棄置其身世之人徍徍迷不悟者當新建倡道時仄目者眾惟吾吉諸君子生則師事沒則私淑紀載太常為百世師夫事師眾所共尊時易於眾所共毀時難石雲公尊信如是宜其著聲瑣闥為名諫議樹績薇垣為名方岳令子聞孫眀徳奕世永永不替此非公善于遺後者哉元某邇嘗語于人曰欲明此道當思畏天良知炯炯天之命也棄天褻天知不良矣善畏天者當法祖祖功宗德昭昭耳目棄先不恤身不修矣今以觀于麟禎茲舉蓋于法祖畏天尊師之義三善備焉可以傳矣雖然曉鐘既撞長夜不醒者何限麟禎其思爾先大父大父太史褆身宅心者亦步亦趨里人必有聞風興者相聚合併其間俾曾大父之嘉恵無涯而新建流風與湖光相為摩蕩郡人指而曰此沈氏世澤也麟禎之孝思逺矣嗟乎之姑胥歸者誇太湖之虎林歸者誇西湖勝不絕口予謂太湖一片石峭峍青翠置几席不過供一清玩西湖煙栁花月笙歌之聲竟歸消殞有能分聞湖一席繼石雲公起者是餘所願聞也 |
| 340 | 維天之命於穆不已此天命之性也生生不息者也文王緝熙敬止詩詠之曰於乎不顯文王之徳之純釋之者曰純則無二無雜不已則無間斷先後無二無雜即惟精惟一之旨無間斷即允執厥中之謂然此俱非人力可致也天之付我者本自至純本自不已在人不覺耳人妄以已意穿鑿其間愈馳愈逺堯舜周孔之傳不續於是天不忍斯道之晦而弗眀也則挺生諸大人以覺之宋時諸賢如濓溪周子眀道程子象山陸子我眀有白沙陳子至陽眀王子而大宏學亦浸昌浸眀莫盛于西江尤莫盛吾吉自王公沒後紹興賴龍溪王子衍其傳然海內疑信者過半龍溪氏徍予嘗以失傳為憂乃天復挺生吾友嵊縣周子繼元周子于仕在時詘時伸之間視龍溪遇則過之于學則與年俱進視龍溪不敢向人開口道者又過之周子蓋非特有功龍溪實有功新建不但有功新建斯道果有正鵠且有功斯世周子年七十矣先是奉上命晉太僕少卿例得引年周子宜必有疏餘謂今都三事者皆八十餘三朝耆舊周子即疏不得請宜尊君命于禮為恭祁太守□□公門人也率諸同門為祝屬予致辭餘思一別公計廿年未得促膝問君心得然吾輩向道者視年華遲速則惕然懼知道者視百年如晝夜浮雲徃來太虛何能為公祝惟是昔文成一為南鴻臚卿一為滁少卿皆以學與諸人士提唱至今餘響流布人間公嘗一為南尚寶焦翰撰致書曰周符卿在留都如李光弼臨軍中旌旗改色其鼔鑄人如此今複之滁州曾記文成在滁語門人曰餘近遭謗實覺前者皆鄉願意思今自入滁實無鄉願意思在所至得謗陽眀先是多以為善去惡一語接引人至無善無惡一語透徹殆盡今南中闢無善無惡一語不遺餘力餘嘗不量螳臂拒之曰一到家語一發軔語此兩塗也今公之所以引人者將如何為計還復有鄉願意思在否今去龍溪之年尚逺天不忍使斯世斯道之懵無所屬也壽公一人乃所以壽千萬人俾人知天命本自不已日躋于純吾知公之壽無涯矣詩曰樂只君子萬壽無期請以是歌于醉翁豐樂間君得無南望曰吾友爾瞻逺在青螺白鷺間未知予等之樂只也 |
