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《卷一百二下》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 通志巻一百二下 |
| 3 | 宋 右， 廸 功 郎 鄭 樵 漁 仲 撰列傳第十五下。 |
| 4 | 谷永，字子雲，長安人也。父吉，為衛司馬使，送郅支單于侍子，為郅支所殺，語在《陳湯傳》。永少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大失繁，延壽聞其有茂材，除補屬。舉為太常丞，數上疏言得失。建始三年冬，日食地震，同日俱發，詔舉方正直言極諫之士。太常陽城侯劉慶忌舉永待詔，公車對曰：「臣聞明王卽位正五事，建大中以承天心，則庶徴序於下，日月理於上。如人君淫溺、後宮般樂游田，五事失於躬。大中之道不立，則咎徴降而六極。至凡災異之發，各象過失，以類告人，乃十二月朔戊申日食，婺女之分地震，蕭墻之內，二者同日俱發。以丁寧陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身意。豈陛下志在閨門未卹，政事不愼，舉錯婁失中，與內寵大盛，女不遵道，嫉妬專上，妨繼嗣與古之王者，廢五事之中，失夫婦之紀。妻妾得意謁行於內，埶行於外，至覆傾國家，或亂隂陽。昔襃姒用國，宗周以喪，閻妻驕扇，日以不臧，此其效也。經曰：皇極皇建其有極。傳曰：皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。陛下踐至尊之祚，為天下主，奉帝王之職以統羣生。方內之治，亂在陛下所執。誠留意於正身，勉彊於力行，損燕私之間以勞天下，放去淫溺之樂，罷去倡優之笑，絶郤不享之義，愼節游田之虞，起居有常，循禮而動躬親政事，致行無倦，安服。若性經曰：繼自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田。惟正之共，未有身治正而臣下邪者也。夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致愼也。昔舜飭正二女以崇至德，楚莊忍絶丹姬以成伯功，幽王惑於襃姒，周德降亡。魯桓脅於齊，女社稷以傾誠。修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妬專寵，以絶驕嫚之端。抑襃閻之亂，賤者咸得秩進。各得厥職，以廣繼嗣之統。息白華之怨，後宮親屬，饒之以財，勿與政事，以遠皇父之類，損妻黨之權，未有閨門治而天下亂者也。治遠自近，始習善在左右，昔龍筦納言，而舜命惟允。四輔旣備，成王靡有過事。誠勅正左右齊栗之臣，戴金貂之飾，執常伯之職者，皆使學先王之道，知君臣之義，濟濟謹孚，無敖戲驕恣之過，則左右肅艾群僚，仰法化，流四方。經曰：亦惟先正克左右，未有左右正而百官枉者也。治天下者，尊賢考功則治，簡賢違功則亂。誠審思治人之術，歡樂得賢之福，論材選士，必誠於職。明度量以程能，考功實以定德，無用比周之虛譽，毋聽濅潤之譖愬。則抱功修職之吏，無蔽傷之憂，比周邪僞之徒，不得卽工，小人日銷俊乂日隆。經曰：三載考績，三考黜陟幽明。又曰：九德咸事，俊艾在官，未有功賞得於前，衆賢布於官而不治者也。尭遭洪水之災，天下分絶為十二州制遠之道，㣲而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。秦居平土，一夫大呼，而海內崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。夫違天害德，為上取怨於下，莫甚乎？殘賊之吏，誠放退殘賊，酷暴之吏，錮廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，平刑釋寃，以理民命，務省繇役，毋奪民時，薄收賦税，毋殫民財，使天下黎元，咸安家樂業，不苦踰時之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，雖有唐尭之大災，民無離上之心。經曰懷保小人，惠于鰥寡，未有德厚吏良而民畔者也。臣聞災異皇天，所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降，忽然簡易，則咎罰不除。經曰：饗用五福，畏用六極。傳曰：六沴作見，若不共御，六罰既侵，六極其下。今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著，不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，是循不享之迹，無謝過之實也。天責愈深，此五者，王事之綱紀，南面之急務，唯陛下留神對奏，天子異焉，特召見永，其夏，皆令諸方正對䇿，語在杜欽傳。永對畢，因曰：臣前幸得條對災異之效，禍亂所極，言闗於聖聰，書陳於前，陛下棄委不納，而更使方正對䇿，背可懼之大異，問不急之常論，廢承天之至言，角無用之虛文，欲末殺災異，滿讕誣，天是故皇天勃然發怒，甲巳之間，暴風三溱，㧞樹折木，此天至明，不可欺之效也。上特復問永，永對曰：日食地震，皇后貴妾專寵所致。是時上初卽位，謙讓委政，元舅大將軍王鳯，議者多歸咎焉。永知鳯方見柄用，陰欲自託，乃復曰：方今四夷賔服，皆為臣妾，北無薰粥冐頓之患，南無趙佗、呂嘉之難，三垂晏然，靡有兵革之警，諸侯大者，乃食數縣，漢吏制其權柄，不得有為。亡吳楚燕梁之埶，百官盤互，親踈相錯，骨肉大臣，有申伯之忠，洞洞屬屬，小心畏忌，無重合安陽博陸之亂，三者無毛髮之辜，不可歸咎諸舅，此欲以政事過差丞相父子、中尚書宦官，檻塞大異，皆瞽說欺天者也。竊恐陛下舍昭昭之白過，忽天地之明戒，聽晻昧之瞽說，歸咎乎無辜，倚異乎政事，重失天心，不可之大者也。陛下卽位，委任遵舊，未有過政，元年正月，白氣較然起乎東方，至其四月，黃濁四塞，覆冐京師，申以大水，著以震蝕，各有占應，相為表裏，百官庶士，無所歸倚，陛下獨不怪與白氣起，東方賤人將興之表也。黃濁冐京師，王道微絶之應也。夫賤人當起，而京師道微，二者已醜，陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過，抗湛溺之意，解偏駁之愛，奮乾綱之威，平天覆之施，使列妾得人人更進，猶尚未足也，急復益納，宜子婦人，毋擇好醜，毋避嘗字，毋論年齒。推法言之，陛下得繼嗣於微賤之間，乃反為福，得繼嗣而已，母非有賤也。後宮女史使令有直意者，廣求於微賤之間，以遇天所開。右慰釋皇太后之憂慍，解謝上帝之譴怒，則繼嗣蕃滋，災異訖息。陛下則不深察愚臣之言，忽於天地之戒，咎根不除，水雨之災，山石之異，將發不久𤼵，則災異已極，天變成形。臣欲捐身關東，不及事已，疎賤之臣，至敢直陳天意，斥譏帷幄之私，欲間離貴后盛妾，自知忤心逆耳，必不免於湯鑊之誅。此天保右漢家使臣敢直言也。三上封事，然後得召待詔，一旬然後得見。夫由疏賤納，至忠甚苦，由至尊聞天意甚難，語不可露。願具書所言，因侍中奏陛下，以示腹心。大臣以為非天意，臣當伏妄言之誅，則以為誠天意也。奈何忘國家大本，背天意而從欲？唯陛下省察熟念，厚為宗廟，計時對者數十人，永與杜欽為上第焉。上皆以其書示後宮。後上嘗賜許皇后書，采永言以責之，語在《外戚傳》。永旣陰為大將軍，鳳說矣，能實最高，由是擢為光祿大夫。永奏書謝鳯曰：永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介，將軍說其狂言，擢之皂衣之吏厠之，争臣之末，不聽浸潤之譖，不食膚受之愬。雖齊桓、晉文用士篤密，察父悊兄覆育子弟，誠無以加，昔豫子吞炭壞形，以奉見異，齊客隕首公門，以報恩施，知氏孟嘗猶有死士，何况將軍之門鳯，遂厚之數年，出為安定太守，時上諸舅皆修經書，任政事，平阿侯譚年次當繼大將軍鳯輔政，尤與永善。陽朔中鳯病困，薦從弟御史大夫音以自代，上從之，以音為大司馬、車騎將軍，領尚書事，而平阿侯譚，位特進，領城門兵。永聞之與譚書，勸令辭職，闔門高枕為智者首，譚感永言，遂辭讓不受，領城門職，由是譚音相與不平，永遠為郡吏，恐為音所危病，滿三月，免音，奏請永補營軍司馬，永數謝罪，自陳，得轉為長史，音用從舅，越親輔政，威權損於鳯時，永復說音曰：將軍履上將之位，食膏腴之都，任周召之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二天下之責，四面至矣，將何以居之？宜夙夜孳孳，執伊尹之彊德，以守職匡上，誅惡不避，親愛舉善不避仇讐，以章至公，立信四方篤行三者，乃可以長堪重任，久享盛寵。太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在桑榆之間，質弱而行遲，形小而光微，熒惑角怒，明大逆行守尾，其逆常也，守尾變也，意豈將軍忘湛漸之義，委曲從順，所執不彊，不廣用士，尚有好惡之忌，蕩蕩之德未純，方與將相大臣乖離之萌也？何故始襲司馬之號？俄而金火，並有此變，上天至明，不虛見異，唯將軍畏之愼之，深思其故，改求其路，以享天意。音猶不平，薦永為䕶菀使者，音薨，成都侯商代為大司馬、衛將軍，永乃遷為涼州刺史，奏事京師，訖當之郡，時有黒龍見東萊，上使尚書問永受所欲言，永對曰：臣竊見漢家行夏正夏，正色黒黒龍，同姓之象也，龍陽德由小之大，故為王者瑞應，未知同姓有見，本朝無繼嗣之慶，多危殆之隙，欲因擾亂，舉兵而起者邪？將動心，冀為後者殘賊不仁，若廣陵昌邑之類，臣愚不能處也。元年九月，黑龍見其晦，日有食之。今年二月己未夜，星隕乙酉，日有食之，六月之間，大異四發，二而同月。三代之末，春秋之亂，未嘗有也。臣聞三代所以隕社稷、喪宗廟者，皆由婦人與羣惡沈湎於酒。書曰：乃用婦人之言，自絶于天。四方之逋逃多罪，是宗是長，是信是使。詩云：燎之方陽，寜或滅之。赫赫宗周，襃姒烕之易曰：濡其首，有孚失。是秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。二者陛下兼而有之，臣請略陳其效。易曰：在中餽無攸，遂言婦人不得與政事也。詩云：懿厥哲婦，為梟為䲭，匪降自天生。自婦人建始。河平之際，許班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可上矣。今之後起，天所不饗，什倍于前，廢先帝法度，聽用其言，官秩不當，縱釋王誅，驕其親屬，假之威權，從橫亂政，刺舉之吏，莫敢奉憲。又以掖庭獄大為亂阱榜，箠㿊於炮烙，絶滅人命，主為趙李報德復怨，反除白罪，建治正吏，多繫無辜，掠立廹恐。至為人起責，分利受謝生入死出者，不可勝數。是以日食再旣，以昭其辜，王者必先自絶，然後天絶之陛下棄萬乗之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僄輕，無義小人以為私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與羣小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎媟嫚，溷殽無別，閔免遁樂，晝夜在路，典門戶，奉宿衛之臣，執干戈而守空宮。公卿百僚不知陛下所在，積數年矣。王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養基本，不敢窮極使民，如承大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，捐十年，功緒改作。昌陵反天地之性，因下為高，積土為山，發徒起邑，並治宮館，大興繇役，重增賦斂，徵發如雨，役百乾谿，費擬驪山，靡敝天下，五年不成而後反。故又廣盱營表，發人冢墓，斷截骸骨，暴揚尸柩，百姓財竭力盡，愁恨感天，災異婁降，饑饉仍臻，流散冗食，餧死於道以萬數，公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，上下俱匱，無以相救。詩云：殷監不遠，在夏后之世。願陛下追觀夏商，周所以失之以鏡考己行，有不合者，臣當伏妄言之誅。漢興九世百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安，至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦已多矣。為人後嗣，守人功業如此，豈不負哉？方今社稷宗廟福禍安危之機，在於陛下，陛下誠肯發明聖王之德，昭然遠寤，畏此上天之威怒，深懼危亡之徴兆，蕩滌邪辟之惡志，厲精致政，專心反道，絶羣小之私客，免不正之詔除，悉罷北宮私奴車馬媠出之具，克己復禮，毋貳㣲行出飲之過，以防迫切之禍。深惟日食再旣之意，抑損椒房玉堂之盛寵，毋聽後宮之請謁，除掖庭之亂獄，去炮烙之䧟阱，誅戮佞邪之臣及左右執左道以事上者，以塞天下之望。且寢初陵之作，止諸繕治宮室，闕更減賦盡休力役，存䘏振捄困乏之人，以弭遠方，崇厲忠直，放退殘賊，無使素餐之吏，久尸厚祿，以次貫行，固執無違。夙夜孳孳，婁省無怠，舊愆畢改，新德旣章，纎介之邪，不復載心，則赫赫大異，庶幾可銷，天命去就，庶幾可復，社稷宗廟庶幾可保矣。成帝性寛而好文辭，又久無繼嗣，數為微行，多近幸小臣。趙李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂，至親難數言，故推永等使因天變，而切諫勸上納用之。永自知有內應，展意無所依違，每言事，輙見答禮，至上此對，上大怒，衛將軍商密擿永令發去，上使侍御史收永勅過交道廐者，勿追。御史不及永還，上意亦解自悔。明年，徴永為太中大夫，遷光祿大夫、給事中。元延元年為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：臣聞王者躬行道德，承順天地，博愛仁恕，恩及行葦，籍稅取民，不過常法。宮室車服，不踰制度，事節財足，黎庶和睦，則卦氣理效，五徴時序，百姓壽考，庶草蕃滋，符瑞並降，以昭保右失道，妄行逆天，暴物窮奢，極欲湛湎，荒淫婦言，是從誅逐。仁賢離逖骨肉，羣小用事，峻刑重賦，百姓愁怨，則卦氣悖亂，咎徵著郵。上天震怒，災異婁降，日月薄食，五星失行，山崩川潰，水泉踊出。妖孽並見，茀星耀光，饑饉荐臻，百姓短折，萬物夭傷，終不改寤，惡洽變備，不復譴告，更命有德。詩云：乃眷西顧，此惟予宅。夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。陛下承八世之功業，當陽數之標，季渉三七之節，紀遭無妄之卦，運直百六之災，阨三難異，科雜焉。同會。建始元年以來，二十載間，羣災大異，交錯鋒起，多於春秋所書，八世著記，久不塞除。重以今年正月己亥朔，日有食之。三朝之會，四月丁酉，四方衆星，白晝流隕。七月辛未，彗星橫天，乘三難之際會，畜衆多之災異，因之以饑饉，接之以不贍，彗星極異也。土精所生，流隕之應出於饑變之後，兵亂作矣，厥期不久。隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭，將有驕臣悍妾，醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中，臣妾之家幽閒之處，徵舒崔杼之亂。外則為諸夏下土，將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍，內亂朝暮，日戒諸夏，舉兵以火角為期，安危之分界，宗廟之至憂。臣永所以破膽寒心，豫言之累年，下有其萌，然後變見於上，可不致愼。禍起細微，姦生所易。願陛下正君臣之義，無復與羣小媟黷燕飲。中黃門後庭素驕慢不謹，嘗以醉酒失臣禮者，悉出勿留。勤三綱之嚴，修後宮之政，抑遠驕妬之寵，崇近婉順之行。加惠失志之人，懷柔怨恨之心，保至尊之重，秉帝王之威。朝覲法出而後駕，陳兵清道而後行，無復輕身獨出，飲食臣妾之家。三者旣除，內亂之路塞矣。諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不䘏，興於百姓困而賦斂重發於下，怨離而上不知。易曰：屯其膏，小貞吉。大貞凶。傳曰：饑而不損。兹謂泰，厥災水，厥咎亡。訞辭曰：關動牡飛，辟為無道，臣為非厥咎亂。臣謀簒王者，遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶。百姓困貧，無以共求，愁悲怨恨，故水城關，守國之固，固將去焉。故牡飛往年郡國二十一傷於水災，禾黍不入今年蠶麥咸惡，百川沸騰，江河溢決，大水泛濫，郡國十五有餘。比年喪稼時，過無宿麥，百姓失業流散，羣軰守關，大異較炳。如彼水災，浩浩黎庶，窮困如此，宜損常税，小自潤之。時而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心。布怨趨禍之道也，牡飛之狀，殆為此發。古者榖不登虧膳災，婁至損服，凶年不墍塗，明王之制也。詩云：凡民有喪，扶服捄之論。語曰：百姓不足，君孰與足？臣願陛下勿許加賦之奏，益減太官導官，中御府均官，掌畜廩犧用，度止尚方織室、京師郡國工服官，發輸造作，以助大司農。流恩廣施，振贍困乏，開關梁內流民，恣所欲之，以救其急。立春遣使者，循行風俗，宣布聖德，存䘏孤寡，問民所苦，勞二千石，勅勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙，諸夏之亂，庶幾可息矣。永對奏，天子甚感其言，永於經書汎為疏逹，與杜欽、杜鄴略等不能洽浹，如劉向父子及揚雄，其於天官、京氏易最密，故善言災異，前後所上四十餘事，畧相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親信。永所居任職，為北地太守。歳餘衛將軍商薨，曲陽侯根為驃騎將軍，薦永徴，入為大司農。歲餘，永病。二月，有司奏請免故事，公卿病，輙賜告，至永，獨即時免。數月，卒於家。本名並以尉氏、樊並反，更名永云。杜鄴字子夏，本魏郡繁陽人也。祖父及父積功勞，皆至郡守。武帝時，徙於茂陵。鄴少孤，其母張敞女鄴壯，從敞子吉學問，得其家書，以孝亷為郞，與車騎將軍王音善、平阿侯譚不受城門職。後薨，上閔悔之，乃復令譚弟成都侯商位特進，領城門兵，得舉吏如將軍府。鄴見音前與平阿有隙，卽說音與商親，密音從其言，由是二人皆重鄴。後以病去郞。及商為大司馬、衛將軍，除鄴主簿，以為腹心。舉侍御史。哀帝卽位，遷為涼州刺史。鄴居職寛舒，少威嚴，數年以病免。是時帝祖母定陶傅太后稱太皇太后，帝母丁姬稱帝太后，而皇后即傅太后從弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人，又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯。傅太后尤與政專權。元壽元年正月朔，上以后父孔鄉侯傅晏為大司馬、衛將軍，而帝舅陽安侯丁明為大司馬、驃騎將軍，臨拜日食，詔舉方正直言，扶陽侯韋育舉鄴方正。鄴對曰：「臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。是以男雖賤，各為其家，陽女雖貴，猶為其國陰。故禮明三從之義，雖有文德之母，必繫於子，《春秋不書紀侯之母，陰義殺也。昔鄭伯隨姜氏之欲，終有叔叚簒國之禍。周襄王內廹惠后之難，而遭居鄭之危。漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠后。是時繼嗣不明，凡事多晻，晝昬冬雷之變，不可勝載。竊見陛下行不偏之政，每事儉約，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。然嘉瑞未應而日食地震，民訛言行籌，傳相驚恐。案春秋災異，以指象為言語，故在於得一類而逹之也。日食明，陽為陰所臨。坤卦乘離，明夷之象也。坤以法地為土，為母以安靜為徳，震不陰之效也。占象甚明，臣敢不直言其事！昔曾子問從令之義，孔子曰：是何言歟？善閔子騫，守禮不茍從親，所行無非禮者，故無可閒也。前大司馬新都侯莽退伏第家，以詔策決，復遣就國。高昌侯宏，去蕃自絶，猶受封土。制書侍中、駙馬都尉遷，不忠巧佞，免歸故郡。間未旬月，則有詔還大臣奏正其罰，卒不得遣，而反兼官奉，使顯寵過。故及陽信、侯業，皆緣私君國，非功義所止。諸外家昆弟，無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意并於一家，積貴之埶，世所希見，所希聞也。至乃並置大司馬將軍之官。皇甫雖盛，三桓雖隆，魯為作三軍，無以甚此。當拜之日，晻然日蝕，不在前後臨事而發者，明陛下謙遜無專，承指非一，所言輙聽，所欲輙隨，有罪惡者不坐辜罰，無功能者畢受官爵。流漸積猥，正尤在是，欲令昭昭，以覺聖朝。昔詩人所刺，《春秋》所譏，指象如此，殆不在他。由後視前，忿邑非之。逮身所行，不自鏡見，則以為可計之過者疏賤。獨偏見疑內，亦有此類。天變不空，保右世主。如此之至，奈何不應！臣聞野雞著怪，高宗深動，大風暴過，成王怛然。願陛下加致精誠，事稽諸古，以收帝怒，以厭下心。禎祥福祿，何嫌不報。鄴未拜，病卒。鄴言民訛言行，籌及谷永言王者買私田、彗星、隕石、牡飛之事，皆為時所稱。初，鄴從張吉學，吉子竦，又孤㓜從鄴學問亦著於世，尤長小學。小學，文字之學也。周禮》八歳入小學，保氏教國子以六書，故因名云。鄴子林清靜好古，亦有雅材，建武中，歴位列卿至大司空。其正文字過於鄴。竦故世言小學者，由杜公何武，字君公，蜀郡郫縣人也。宣帝時，天下和平四夷賔服神爵，五鳳之間，婁䝉瑞應。而益州刺史王襄使辯士王襃頌漢德，作《中和樂職宣布詩三篇，武年十四五，與成都楊覆衆等共習歌之。是時，宣帝循武帝故事，求通逹茂異士，召見武等於宣室，上曰：「此盛德之事，吾何足以當之哉！」以襃為待詔。武等賜帛罷。武詣博士受業治易，以射策甲科為即。與翟方進交志相友。光祿勲舉四行，遷為鄠令，坐法免歸。武兄弟五人皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯，家有市籍租，常不入縣，數負其課市嗇夫求商，捕辱顯家。顯怒，欲以吏事中商。武曰：「以吾家租賦繇役，不為衆，先奉公吏，不亦宜乎！」武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之，皆服焉。久之，太僕王音舉武賢良方正，徴對䇿，拜為諌大夫，遷揚州刺史。所舉奏二千石長吏必先露章服罪者為虧除，免之而已，不服極法。奏之，抵罪或至死。九江太守戴聖禮，經號小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒優容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉，以屬郡聖曰：「後進生何知，廼欲亂人治」。皆無所決。武使從事亷得其罪，聖懼自免。後為博士，毀武於朝廷，武聞之，終不揚其惡。而聖子賔客為羣盜得，為盜吏捕得之。繫廬江，聖自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是後聖慙服。武每奏事至京師，聖未嘗不造門謝恩。武為刺史、二千石有罪，應時舉奏，其餘賢不肖，敬之如一。是以郡國各重。其守相州中清平行郡，必先卽學宮見諸生，試其誦論，問以得失，然後入傳舍，出記問墾田頃畝五榖美惡，已乃見二千石以為常。初，武為郡吏時，事太守何壽壽，知武有宰相器，以其同姓，故厚之。後壽為大司農，其兄子為廬江長史。時武奏事在邸，壽兄子適在長安，壽為具召武弟顯及故人楊覆。衆等酒酣，見其兄子曰：「此子揚州長史材能駑下，未嘗省見」。顯等甚慙，退以謂武曰：「刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善，退惡吏治，行有茂異，民有隱逸，廼當召見，不可有所私問」。顯覆衆彊之，不得已召見，賜巵酒，歲中廬江太守舉之。其守法見憚如此。為刺史五歳入為丞相司直，丞相薛宣敬重之，出為清河太守。數歳坐郡中被災害，什四以上免。久之，大司馬、曲陽侯王根薦武，徵為諫大夫，遷兖州刺史，入為司𨽻校尉，徙京兆尹。二歳，坐舉方正所舉者，召見槃辟雅拜，有司以為詭衆虛僞，武坐左遷楚內史。遷沛郡太守，復入為廷尉。綏和元年，御史大夫孔光左遷廷尉，武為御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，卽改御史大夫為大司空，武更為大司空，封汜鄉侯，食邑千戸。汜鄉在琅邪，不其哀帝初卽位，襃賞大臣，更以南陽犫之博望鄉為汜鄉侯國，增戶千邑。武為人仁厚，好進士，奬稱：「人之善為楚內史厚，兩龔在沛郡厚兩唐，及為公卿，薦之朝廷，此人顯於世者，何侯力也？」世以此多焉。然疾朋黨，問文吏，必於儒者問儒者必於文吏以相參檢，欲除吏，先為科例，以防請託。其所居亦無赫赫名，去後常見思。及為御史大夫、司空，與丞相方進共奏言：「往者諸侯王斷獄治政，內史典獄事，相總綱紀，輔王中尉備盜賊。今王不斷獄，與政中尉官罷職，并內史、郡國守相委任，所以壹統信、安百姓也。今內史位卑而權重，威職相踰不統尊者難以為治。臣請相如太守、內史如都尉，以順尊卑之序，平輕重之權」。制曰：可。以內史為中尉。初，武為九卿時，奏言宜置三公官，又與方進共奏罷刺史，更置州牧。後皆復復故。語在朱博傳。唯內史事施行，多所舉奏，號為煩碎，不稱賢公，功名略比薛宣，其材不及也，而經術正直過之。武後母在郡，遣吏歸迎。會成帝崩，吏恐道路有盜賊，後母留止左右，或譏武事親不篤哀，帝亦欲改易大臣，遂以此䇿免武令上大司空印綬，罷歸就國。後五歳，諫大夫鮑宣數稱寃之，天子感丞相王嘉之對，而高安侯董賢亦薦武，由是復徵為御史大夫。月餘，徙為前將軍。先是，新都侯王莽就國數年，上以太皇太后故，徴莽還京師。莽從弟成都侯王邑為侍中，矯稱太皇太后，指白哀帝為莽求特進、給事中。哀帝復請之。事發覺，太后為謝。上以太后故，不忍誅之，左遷邑為西河屬國都尉，削千戶。後有詔舉太常，莽私從武求舉，武不敢舉。後數月，哀帝崩，太后卽日引莽入，收大司馬董賢印綬，詔有司舉可大司馬者。莽故大司馬，辭位辟丁、傅，衆庶稱以為賢。又太后近親，自大司徒孔光以下，舉朝皆舉莽武為前將軍，素與左將軍公孫祿相善，二人獨謀，以為：「往時孝惠、孝昭少主之世，外戚呂、霍，上官持權，幾危社稷。今孝成孝哀，比世無嗣，方當選立親近輔㓜主，不宜令異姓大臣持權親疏相錯，為國計便」。於是武舉公孫祿可大司馬，而祿亦舉武太后竟自用莽為大司馬。莽風有司劾奏武公孫祿互相稱舉，皆免武就國後，莽濅盛為宰衡，陰誅不附己者。元始三年，呂寛等事起，時大司空甄豐承莽風指，遣使者乘傳案治黨與，連引諸所欲誅者。上黨鮑宣、南陽彭偉、杜公子，郡國豪傑，坐死者數百人。武在見，誣中大理正檻車徴武武自殺，人多寃之。莽欲厭衆意，令武子「况嗣為侯，諡武曰刺，侯莽簒位，免况為庶人。 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| 5 | 王嘉，字公仲，平陵人也。以明經、射䇿甲科為郞，坐戶殿門失䦨，免光祿勲于永，除為掾察亷，為南陵丞，復察亷，為長陵尉。鴻嘉中，舉敦朴能直言者，召見宣室，對政事得失，超遷太中大夫。出為九江、河南太守，治甚有聲。徴入為大鴻臚，徙京兆尹，遷御史大夫。建平三年，代平當為丞相，封新甫侯，加食邑千一百戶。嘉為人剛直嚴毅，有威重，上甚敬之。哀帝初立，多變更成帝之政，嘉上疏以為聖王之功在於得人，因薦儒者公孫光、滿昌及能吏蕭咸、薛脩等，皆故二千石有名稱者，天子納而用之。會息夫躬孫寵等因中常侍宋𢎞上書，告東平王雲祝詛，又與后舅伍宏謀弑上為逆，雲等伏誅，躬寵擢為二千石。是時侍中董賢愛幸於上，上欲侯之，而未有所緣，傅嘉勸上因東平事以封賢，上於是定躬寵吿東平本章，掇去宋𢎞，更言由董賢以聞，欲以其功侯之，皆先賜爵關內侯。頃之，欲封賢等，上心憚嘉，乃先使皇后父孔鄉侯傅晏持詔書視丞相御史，於是嘉與御史大夫賈延上封事言：「竊見董賢等三人始賜爵，衆庶匈匈，咸曰賢貴，其餘并䝉恩至。今流言未解，陛下仁恩於賢等不已，宜暴賢等本奏語言，延問公卿大夫、博士議，郞考合古今，明正其義，然後乃加爵土。不然，恐大失衆心，海內引領而議暴下，其事必有言當封者，在陛下所從。天下雖不說，咎有所分，不獨在陛下。前定陵侯淳于長初封，其事亦議，大司農谷永以長當封，衆人歸咎於永，先帝不獨䝉其譏，臣嘉臣延材駑，不稱死有餘，責知順指，不迕可得，容身須臾，所以不敢者，思報厚恩也。上感其言，止數月，遂下詔切責公卿，封賢為高安侯、南陽太守，寵為方陽侯，左曹光祿大夫，躬為宜陵侯。後數月，日食，舉直言，嘉復奏封事曰：臣聞咎繇戒帝舜曰：亡傲逸欲，有國兢兢業業。一日二日萬幾。箕子戒成王曰：臣無有作威作福，亡有玉食。臣之有作福，作威玉食，害于而家，凶于而國人用側頗僻，民用僭慝。言如此，則逆尊卑之序，亂陰陽之統，而害及王者，其國極危，國人傾仄不正，民用僭差不壹，此君不由法度，上下失序之敗也。武王躬履此道，隆至成康，自是以後，縱心恣欲，法度陵遲，至於臣弑，君子弒父，父子至親，失禮患生，何況異姓之臣，孔子曰：道千乘之國，敬事而信節，用而愛人，使民以時。孝文皇帝備行此道，海內䝉恩，為漢太宗孝宣皇帝賞罰信明，施與有節，記人之功，忽於小過，以致治平。孝元皇帝奉承大業，溫㳟少欲，都內錢四十萬萬，水衡錢二十五萬萬，少府錢十八萬萬。嘗幸上林，後宮馮貴人從臨獸圈，猛獸驚出，貴人前當之，元帝嘉美其義，賜錢五萬，掖庭見親，有加賞賜，屬其人勿衆謝，示平惡偏，重失人心，賞賜節約。是時外戚貲千萬者少耳。故少府水衡見錢多也。雖遭初元、永光，凶年饑饉，加有西羌之憂，外奉師旅，內振貧民，終無傾危之憂，以府藏內充實也。孝成皇帝時，諫臣多言燕出之害，及女寵專愛，耽於酒色，損德傷年，其言甚切，然終不怨怒也。寵臣淳于長、張放、史育，育數貶退家貲，不滿千萬，放斥逐就國長，榜死於獄，不以私愛害公義，故雖多內譏朝廷，安平傳業。陛下陛下在國之時，好詩、書，上節儉，徵來所過道上，稱誦德美，此天下所以回心也。初卽位，易帷帳，去錦繡，乘輿席，緣綈繒而已，共皇寢廟比比當作憂。閔元元唯用度不足，以義割恩，輙且止息，今始作治，而駙馬都尉董賢，亦起官寺上林中，又為賢起大第，開門鄉北闕，引王渠灌園池，使者䕶作，賞賜吏卒，甚於治宗廟賢母病長安廚給祠具，道中過者皆飲食，為賢治器器，成奏御，廼行或物好，特賜其工，自貢獻宗廟、三宮猶不至此，賢家有賔㛰及見親諸官，並共賜及倉頭奴婢人十萬錢，使者䕶視，發取市物，百賈震動，道路諠譁，羣臣惶惑，詔書罷苑，而以賜賢二千餘頃。均田之制，從此墮壞，奢僭放縱，變亂陰陽，災異衆多，百姓訛言，持籌相驚，被髪徒跣而走，乘馬者馳，夭惑，其意不能自止，或以為籌者，策失之戒也。陛下素仁智愼事，今而有此大譏，孔子曰：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣！臣嘉幸得備位，竊內悲傷，不能通愚忠之信，身死有益於國，不敢自惜，唯陛下愼己之所獨鄉，察衆人之所共疑。往者寵臣鄧通、韓嫣，驕貴失度，逸豫無厭，小人不勝情慾，卒陷罪辜，亂國亡軀，不終其祿，所謂愛之適足以害之也。宜深覽前世，以節賢寵，全安其命。於是上不悅，而愈愛賢不能自勝。會祖母傅太后薨，上因託傅太后遺詔，令成帝母王太后下丞相、御史，益封賢二千戶，及賜孔鄉侯、汝昌侯、陽新侯國嘉封還詔書，因奏封事諫上。及太后言王者代天爵人，不可不愼。比者山崩地動，日食於三朝，皆陰盛侵陽之戒。前賢己再封晏商，再易邑業，緣私橫求，恩己過厚，求索自恣，不知厭足，甚傷尊尊之義，不可以示天下。臣謹封上詔書，不敢露見，非愛死而不自法，恐天下聞之，故不敢自劾愚戅，數犯忌諱，唯陛下省察。初，廷尉梁相與丞相長史、御史中丞及五二千石雜治東平王雲獄時，冬月未盡二旬，而相心疑雲寃獄，有飾辭奏，欲傳之長安，更下公卿覆治。尚書令鞫譚，僕射宗伯鳳以為可許，天子以相等，皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲踰冬，無討賊疾惡主讐之意，制詔免相等，皆為庶人。後數月大赦，嘉奏封事薦相等明習，治獄相計謀深沉譚，頗知文雅。鳳經明行修，聖主有計功除過。臣竊為朝廷惜此三人書奏，上不能平。後二十餘日，嘉封還，益董賢戶事，上乃發怒，召嘉詣尚書，責問以相等前坐在位，不盡忠誠，外附諸侯，操持兩心，背人臣之義。今所稱相等，材美足以相計，除罪君以道德，位在三公，以總方略，一統萬類，分明善惡為職，知相等罪惡，陳列著聞，天下時輙以自劾，今又稱譽相等，云為朝廷惜之。大臣舉錯恣心，自在迷國，罔上近由君，始將謂遠者何對狀。嘉免冠謝罪，事下將軍中朝者光祿大夫孔光、左將軍公孫祿、右將軍王安光。祿勲馬宮光祿大夫龔勝，劾嘉迷國罔上不道，請與廷尉雜治，勝獨以為嘉備。宰相諸事並廢，咎由嘉生。嘉坐薦相等微薄，以應迷國，罔上不道，恐不可以示天下。遂可。光等奏，光等請謁者召嘉詣廷尉詔獄，制曰：驃騎將軍、御史大夫、中二千石、諸大夫、博士、議郎、雜議衛尉雲等十五人，以為如光等言，可許議郎龔等以為嘉言事前後相違，無所執守，不任宰相之職，宜奪爵土，免為庶人。永信少府猛等十人以為：聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不衘，怨而受罪。明主躬聖德，重大臣刑辟廣延有司議，欲使海內咸服嘉罪名，雖應法聖王之於大臣，在輿為下御坐，則起疾病，視之無數，死則臨吊之，廢宗廟之祭，進之以禮，退之以義，誄之以行。案嘉本以相等為罪，罪惡雖著，大臣括髮關械，裸躬就笞，非所以重國襃宗廟也。今春月寒氣錯繆，霜露數降，宜示天下以寛和。臣等不知大義，唯陛下察焉。有詔假謁者節，召丞相詣廷尉詔獄，使者旣到府掾史涕泣共和藥進嘉，嘉不肯服。主簿曰：將相不對理陳寃，相踵以為故事，君侯宜引決。使者危坐府門上，主簿復前進藥，嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市，以示萬衆。丞相豈兒女子邪？何謂咀藥而死？嘉遂裝出，見使者，再拜受詔，乘吏小車，去蓋不冠，隨使者詣廷尉。廷尉收嘉丞相新甫侯印綬，縛嘉載致都船詔獄。上聞嘉生自詣吏，大怒，使將軍以下與五二千石雜治。吏詰問嘉，嘉對曰：案事者思得實。竊見相等前治東平王獄，不以雲為不當死，欲關公卿示重，愼置驛馬傳囚，勢不得踰冬月，誠不見其外內顧望阿附為雲驗，復幸得䝉大赦，相等皆良善吏，臣竊為國惜賢，不私此三人。獄吏曰：茍如此，則君何以為罪？猶當有以負國，不空入獄矣。吏稍侵辱嘉，嘉喟然仰天嘆曰：幸得充備宰相，不能進賢退不肖，以是負國，死有餘責。吏問賢不肖主名。嘉曰：賢。故丞相孔光、故大司空何武，不能進，惡高安侯董賢父子佞邪亂朝而不能退，罪當死，死無所恨。嘉繫獄二十餘日，不食，嘔血而死。帝舅大司馬、驃騎將軍丁明素重嘉而憐之，上遂免明，以董賢代之。語在賢傳》。嘉為相二年誅，國除死。後上覽其對，而思嘉言復以孔光代嘉為丞相，徴用何武為御史大夫。元始四年，詔書追錄忠臣，封嘉子崇為新甫侯，追諡嘉為忠侯。 |
| 6 | 師丹，字仲公，琅邪東武人也。治《詩》，事匡衡，舉孝亷為郎。元帝末為博士，免建始中，州舉茂才，復補博士。出為東平王太傅。丞相翟方進、御史大夫孔光舉丹議論深博亷，正守道徴入為光祿大夫、丞相司直。數月，復為光祿大夫、給事中。由是為少府、光祿勲侍中，甚見尊重。成帝末年，立定陶王為皇太子，以丹為太子太傅。哀帝卽位，為左將軍，賜爵關內侯，食邑領尚書事。遂代王莽為大司馬，封高樂侯。月餘，徙為大司空。上少在國，見成帝委政外家，王氏僭盛，常內邑邑。及卽位，多欲有所匡正，封拜丁傅，奪王氏權。丹自以師傅居三公位，得信於上，上書言：「古者諒闇不言，聽於冢宰三年無改於父之道前大行，尸柩在堂而官爵臣等以及親屬，赫然皆貴寵，封舅為陽安侯。皇后尊號未定，豫封父為孔鄉侯。出侍中王邑、射聲校尉王邯等詔書比下，變動政事，卒暴無漸。臣縱不能明陳大義，復曾不能牢讓，爵位相隨，空受封侯，增益陛下之過。閒者郡國多動地水出，流殺人民，日月不明，五星失行。此皆舉錯失中，號令不定，法度失理，陰陽溷濁之應也。臣伏惟人情無子，年雖六七十，猶博取而廣求。孝成皇帝深見天命，燭知至德，以壯年克己，立陛下為嗣。先帝暴棄天下，而陛下繼體，四海安寧，百姓不懼，此先帝聖德，當合天人之功也。臣聞天威不違顔咫尺，願陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以觀羣下之從化。天下者，陛下之家也。肺腑何患不富，貴不宜倉卒，先帝不量臣愚，以為太傅。陛下以臣託師傅，故亡功德而備鼎，足封大國，加賜黃金，位為三公，職在左右，不能盡忠補過，而令庶人竊議，災異數見，此臣之大罪也。臣不敢言，乞骸骨歸於海濵，恐嫌於僞誠，慙負重責，義不得不盡死。書數十上，多切直之言。初，哀帝卽位成帝，母稱太皇太后，成帝趙皇后稱皇太后，而上祖母傅太后與母丁后皆在國邸，自以定陶共王為稱。高昌侯董宏上書，言秦莊襄王母本夏氏，而為華陽夫人所子，及卽位後，俱稱太后，宜立定陶共王后為皇太后。事下有司，時丹以左將軍與王莽共劾奏宏知皇太后至尊之號，天下一統，而稱引亡秦以為比，喻詿誤聖朝，非所宜言，大不道。上新立，謙讓納，用莽丹言，免宏為庶人。傅太后大怒，要上必欲稱尊號。上於是追尊定陶共王為共皇帝，尊傅太后為共皇太后，丁后為共皇后。郎中令冷襃、黃門郎叚猶等復奏言：「定陶共皇太后、共皇后皆不宜復引定陶蕃國之名以冠大號，車馬衣服宜皆稱皇之意，置吏二千石以下各共厥職，又宜為共皇立廟京師。上復下其議，有司皆以為宜如襃，猶言丹議獨曰：聖王制禮，取法於天地，故尊卑之禮明，則人倫之序正，人倫之序正，則乾坤得其位，而陰陽順其節。人主與萬民俱䝉福祐。尊卑者，天地定位，不可亂也。今定陶共皇太后、共皇后以定陶共為號者，母從子妻從夫之義也。欲立官置吏，車服與太皇太后並，非所以明尊卑無二上之義也。定陶共皇號諡已前定，義不得復改。禮：父為士，子為天子，祭以天子，其尸服以士服。子亡爵父之義尊父母也，為人後者為之子，故為所後服斬衰三年而降其父母。朞明，尊本祖而重正統也。孝成皇帝聖恩深遠，故為共王立後，奉承祭祀，令共皇長為一國太祖萬世不毀，恩義已備。陛下旣繼體先帝，持重太宗，承宗廟、天地、社稷之祀，義不得復奉定陶共皇祭入其廟。今欲立廟於京師，而使臣下祭之，是無主也。又親盡當毀，空去一國太祖不墮之祀而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也。丹由是浸不合上意。會有上書言古者以龜、貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改幣。上以問丹，丹對言可改，章下有司議，皆以為行錢以來久矣，難卒變易，丹老人忘其前語，後從公卿議，又丹使吏書奏，吏私冩其草。丁傅子弟聞之，使人上書告丹上封事，行道人徧持其書。上以問將軍，中朝臣皆對曰：忠臣不顯諫，大臣奏事不宜漏泄，令吏民傳冩，流聞四方，臣不密則失身，宜下廷尉」。事下廷尉。廷尉劾丹大不敬，事未決。給事中博士申咸、炔欽上書言：「丹經行無比，自近世大臣能若丹者少發憤懣奏封事，不及深思遠慮，使主簿書漏泄之過，不在丹以此貶黜，恐不厭衆心。尚書劾咸，欽幸得以儒官選擢備腹心。上所折中，定疑知丹社稷重臣。議罪處罰，國之所愼。咸欽初傳經義，以為當治事以暴列，乃復上書，妄稱譽丹，前後相違不敬。上貶咸欽秩各二等，遂策免丹，令上大司空高樂侯印綬，罷歸後。尚書令唐林上疏為丹訟寃，上從林言，復賜丹爵關內侯，食邑三百戶。丹旣免數月，上用朱博議，尊傅太后為皇太太后，丁后為帝，太后與太皇太后及皇太后同尊。又為共皇立廟京師，儀如孝元皇帝。博遷為丞相，復與御史大夫趙元以前事奏免丹為庶人。丹於是廢歸卿里者數年，平帝卽位，新都侯王莽白太皇太后發掘傅太后、丁太后冢，奪其璽綬，更以民禮葬之。定陶隳廢共皇廟，諸造議，冷襃叚猶等皆徙合浦，復免高昌侯宏為庶人，徴丹，詣公車，賜爵關內侯，食故邑。數月，太皇太后詔封丹為義陽侯，月餘薨，諡曰節侯。子業嗣王，莽敗，廼絶。 |
| 7 | 揚雄，字子雲，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶食采於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚在河、汾之間，周衰，而揚氏或稱侯號曰揚侯。會晉六卿爭權韓、趙、魏興，而范中行知伯斃。當是時，偪揚侯、揚侯逃于楚巫山，因家焉。楚、漢之興也，揚氏遡江上，處巴江州，而揚季官至廬江太守。漢元鼎間，避仇復遡江上，處㟭山之陽曰郫，有田一壥，有宅一區。世世以農桑為業，自季至雄，五世而傳一子，故雄無他揚於蜀。雄少而好學，不為章句訓詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇譚，黙而好深。湛之思清靜無為，少嗜欲，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，不修亷隅，以徼名當世，家産不過十金，乏無儋石之儲晏如也。自有大度，非聖哲之書不好也，非其意雖富貴不事也。顧嘗好辭賦，先是時，蜀有司馬相如作賦，甚𢎞麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式，又怪屈原文過相如，至不容作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉？乃作書徃徃摭離騷文而反之，自㟭山投諸江流以弔屈，原名曰《反離騷》。又旁離騷作重一篇，名曰《廣騷》，又旁《惜誦》以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁，畔，離也。牢，聊也，與君相離愁而無聊也。文多皆不載。孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上幸甘泉還，奏《甘泉賦》以風。其辭曰：「惟漢十世將郊上元，定泰畤雍神。休尊明號，同符三皇，錄功五帝，䘏允錫羡，拓迹開統。於是廼命羣僚歴吉日恊靈，辰星陳而天行詔，招搖與泰陰兮伏鈎陳使當兵。屬堪輿以壁壘兮，梢䕫魖而抶獝狂。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。蚩尤之倫帯干將而秉玉戚兮，飛䝉茸而走陸。梁齊總總撙撙，其相膠葛兮焱駭。雲訊奮以方攘駢羅列布鱗以雜沓兮。柴虒參差，魚頡而鳥䀪翕赫曶霍霧集，䝉合兮半散照爛粲以成章，於是乘輿廼登夫鳳凰兮翳華芝，駟蒼螭兮六素蚪。蠖略㽔綏灕虖幓纚。帥爾陰閉霅然陽開。騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也。流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗。敦萬騎於中營兮，方玉車之千乘。聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷以馺遺風。陵高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄。登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。是時未轃夫甘泉也，廼望通天之繹繹。下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯。直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可虖疆。度平原唐其壇曼兮，列新雉於林。薄攢并閭與茇䒷兮，紛被麗其亡鄂。崇邱陵之駊騀兮，深溝嶔巖而為谷。離宮殿以相燭兮，封巒石關，施靡虖延屬於是大夏雲譎波，詭嶊嗺而成觀。仰撟首以高視兮，目㝠眴而亡見。正瀏濫以𢎞惝兮，指東西之漫漫。徒回回以徨徨兮，魂固渺渺而昬亂。據軨軒而周流兮，忽軮軋而亡垠。翠玉樹之青葱兮，壁馬犀之瞵㻞。金人仡仡其承鐘虡兮嵌巖巖，其龍鱗揚光矅之燎燭兮乘景炎之炘炘。配帝居之縣圃兮象泰壹之威神洪臺。掘其獨出兮，㨖北極之嶟嶟。列宿乃施於上榮兮，日月纔經於柍桭。雷鬱律而巖突兮，電倐忽於牆藩。鬼魅不能自逮兮，半長途而下顚。歴倒景而絶飛梁兮，浮蔑蠓而撇天。左攙搶而右元㝠兮，前熛闕而後應門。蔭西海與幽都兮，涌醴汨以生川。蛟龍連蜷於東厓兮，白虎敦圉虖昆侖。覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。前殿崔巍兮和氏瓏玲炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾。閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。駢交錯而曼衍兮，㟎隗虖其相嬰。乘雲閣而上下兮，紛䝉籠以棍成。曵紅采之流離兮，颺翠氣之宛延。襲琁室與傾宮兮若登高，眇遠，肅虖臨淵。回焱。肆其碭駭兮，翍桂椒而鬱栘。楊香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。薌呹肸以棍根兮，聲駍隱而歴鐘。排玉戶而颺金鋪兮，發蘭蕙與芎藭。惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深，陰陽清濁。穆羽相和兮若䕫牙之調琴。般倕弃其剞劂兮，王爾投其鈎繩。雖方征僑與偓佺兮，猶仿佛其若夢。於是事變物化，目駭耳回。蓋天子穆然，珍臺閒館。璇題玉英，蜵蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，儲精垂思，感動天地，逆釐三神者，廼搜逑索耦，臯伊之徒。冠倫魁能，函甘棠之惠。挾東征之意，相與齊乎陽靈之宮。靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳。噏清雲之流霞兮，飲若木之露英。集虖禮神之囿，登虖頌祗之堂。建光耀之長旓兮，昭華覆之威威。攀璇璣而下視兮，行遊目虖三危。陳衆車於東阬兮，肆玉而下馳。漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。風傱傱而扶轄兮，鸞鳳紛其衘㽔。梁弱水之濎濙兮，躡不周之逶蛇。想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。玉女無所眺其清矑兮，虙妃曾不得施其蛾眉。方擥道德之精剛兮，侔神明與之為資。於是欽祡宗祈，燎熏皇天。招搖泰壹，舉洪頥樹。靈旗樵蒸，焜上配藜。四施東燭滄海，西燿流沙。北爌幽都，南煬丹厓。元瓚觩䚧，秬鬯泔淡。蠁豐融懿懿芬芬焱。感黃龍兮熛訛碩鱗。選巫咸兮呌帝閽，開天庭兮延羣神，儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。於是事畢功𢎞回車而歸。度三巒兮偈棠棃。天閫決兮地垠開，八荒恊兮萬國諧。登長平兮雷鼓，天聲起兮勇士厲。雲飛揚兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。亂曰崇崇圜丘，隆隱天兮登降峛，崺單埢垣兮增宮㠁。差駢嵯峩兮岭巆嶙，峋洞亡厓兮上天之縡。杳旭卉兮聖皇穆穆。信厥對兮徠祗郊禋。神所依兮，徘徊招搖，靈遟遟兮輝光眩燿。降厥福兮子子孫孫。長亡極兮甘泉，本因秦離，宮既奢泰而武帝復增通天。高光迎風宮，外近則洪厓旁皇。儲胥弩阹，遠則石關。封巒枝鵲露寒棠棃。師得遊觀，屈竒瑰偉，非木摩而不彫，牆塗而不畫。周宣所考，盤庚所遷，夏卑宮室，唐虞棌椽，三等之制也。且其為已久矣，非成帝所造。欲諫則非時，欲黙而不能已，故遂推而隆之。乃上比於帝室紫宮，若曰此非人力之所為，黨鬼神可也。又是時趙昭儀方大幸，每上幸甘泉，當法從在屬車閒豹尾中，故雄聊盛言車騎之衆，參麗之駕，非所以感動天地，逆釐三神。又言屏玉女郤宓妃，以微戒齊肅之事。賦成奏之，天子異焉。其三月，將祭后土上，廼帥羣臣，橫大河，湊汾陰，旣祭行，游介山，囬安邑，顧龍門，覽鹽池，登歴觀陟西岳，以望八荒，迹殷周之虛眇，然以思唐虞之風雄，以為臨川羡魚，不如歸而結網，還上河東賦以勸，其辭曰：伊年暮春，將后土禮靈祗，謁汾陰于東郊。因兹以勒崇垂鴻，發祥隤祉，欽若神明者，盛哉鑠乎越，不可載己。於是命羣臣齊法服，整靈輿，廼撫翠鳳之駕六，先景之乘棹，犇星之流旃，彏天狼之威弧，張燿日之元旄。揚左纛，被雲梢，奮電鞭，驂雷輜鳴。洪鐘建五旗羲和司日顔倫奉輿風發，颷拂神騰。鬼趡千乘，霆亂萬騎，屈橋嘻嘻，旭旭天地稠㟼。簸邱跳巒涌渭，躍涇秦神，下讋跖魂，負沴河靈。矍踢□音掌華蹈衰，遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祗旣鄉，五位時敘，絪緼元黄，將紹厥後。於是靈輿安歩，周流容與，以覽虖介山。嗟文王而愍推兮，勤大禹於龍門。灑沈菑於豁瀆兮，播九河於東瀕。登歴觀而遙望兮，聊浮流以經營。樂往昔之遺風兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。汨低囬而不能去兮，行睨陔下與彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西岳之嶢崝。雲䬠䬠而來迎兮，澤滲灕而下降。鬱蕭條其幽藹兮，滃汎沛以豐隆。叱風伯於南北兮，呵雨師於西東，參天地而獨立兮，廓蕩蕩其亡䨇。遵逝虖歸，來以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建乾坤之貞兆兮，將悉總之以羣龍。麗鈎芒與驂蓐收兮，服元㝠及祝融。敦衆神使式道兮，奮六經以攄頌。隃於穆之輯熈兮，過清廟之雝雝。軼五帝之遐迹兮，躡三皇之高蹤。旣𤼵軔於平盈兮，誰謂路逺而不能。從其十二月羽獵雄從，以為昔在二帝三王，宮館臺榭，沼池苑囿，林麓藪澤，財足以奉郊廟，御賔客充庖廚而已。不奪百姓膏腴，榖土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟。國家殷富，上下交足。故甘露零其庭，醴泉流其唐。鳳凰巢其樹，黃龍遊其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，屮木茂成湯好田而天下用足。文王囿百里，民以為尚小。齊宣王囿四十里，民以為大，裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春鼎湖，御宿昆吾，旁南山而西至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數百里，穿昆明池，象滇河，營建章、鳳闕、神明、馺娑、漸臺、泰液，象海水周流，方丈瀛洲。萊游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂，以贍齊民，然至羽獵田車，戎馬器械，儲偫禁籞，所營尚泰，奢麗誇詡，非尭舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修，前好，不折中㠯泉臺，故聊因校獵賦以風。其辭曰：或稱戲農，豈或帝王之彌文哉！論者云否，亦各並時而得宜，奚必同條而共貫？則泰山之封，烏得七十而有二儀。是以創業垂統者，俱不見其爽，遐邇五三，孰知其是非遂作頌曰：麗哉神聖，處於元宮。富旣與地虖侔。訾貴正與天虖比，崇齊桓曾不足使扶轂楚，嚴未足以為驂乘，陿三王之阨薜嶠高舉而大興。歴五帝之寥廓，渉三皇之登閎，建道德以為師友，仁義與為朋。於是元冬季月，天地隆烈。萬物權輿於內，徂落於外帝。將唯田于靈之囿，開北垠受不周之制，以終始顓頊元㝠之統。廼詔虞人，典澤東延，昆鄰西馳，闛闔儲積，共偫戍卒，夾道斬叢，棘夷野草，禦自汧渭，經營酆鎬。章皇周流，出入日月，天與地杳爾。廼虎路三。以為司馬圍，經百里而為殿門。外則正南極海邪界，虞淵鴻濛，沆茫碣以崇山。營合圍會然後先置虖？白楊之南，昆明靈沼之東，賁育之倫䝉盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計。其餘荷垂天之畢張，竟壄之罘，靡日月之朱竿，曵彗星之飛旗。青雲為紛，紅蜺為繯，屬之虖崑崙之虛渙？若天星之羅浩，如濤水之波。淫淫與與？前後要遮，欃槍為闉。明月為候，熒惑司命，天弧發射。鮮扁陸離，駢衍佖路。徽車式武，鴻絧緁獵。殷殷軫軫，被陵緣阪。窮㝠極遠者，相與迾虖高原之上。羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絶。若光若滅者，布虖青林之下。於是天子乃以陽鼂始出乎元宮。撞鴻鍾，建九旒，六白虎，載靈輿。蚩尤並轂，䝉公先驅。立歴天之旂曵，捎星之旃，霹靂列缺，吐火施鞭。萃傱允溶，淋灕廓落。戲八鎭而開關飛亷，雲師吸嚊潚，率鱗羅布列攢以龍翰。秋秋蹌蹌入西園，切神光望。平樂徑竹林。蹂蕙圃。踐蘭唐。舉㶻烈火轡者施，披方馳千駟。校騎萬師虓虎之陳從橫。膠焱泣雷厲驞駍，駖礚洶洶。旭旭天動，地岋羡漫，半散蕭條。數千萬里外，若夫壯士，忼慨殊鄉，別趣東西，南北騁耆奔，欲拕蒼狶。䟦犀犛，厥浮麋。斮巨狿，搏元蝯。騰空虛距，連卷踔夭蟜，娭澗門，莫莫紛紛。山谷為之風，猋林叢為之生塵。及至獲夷之徒，蹶松栢，掌蒺黎，獵䝉籠轔，輕飛履般。首帯脩蛇，鈎赤豹摼。象犀跇巒，阬超唐陂。車騎雲會，登降闇藹。泰華為旒，熊耳為綴。木仆山還，漫若天外。儲與虖大溥，聊浪虖宇內。於是天清日晏，逢䝉列眥。羿氏控弦，皇車幽輵，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至於上蘭。移圍徙陳，浸滛蹵部。曲隊堅重，各按行伍。壁壘天旋，神抶電擊。逢之則碎，近之則破。鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。及至䍐車飛揚，武騎聿皇蹈飛，豹絹嘄陽，追天寳出一方應駍聲擊流光埜，盡山窮囊，括其雌雄。沈沈容容，遙噱虖紭中三軍芒然窮冘閼與亶觀夫票禽之紲隃犀兕之抵，觸熊羆之拏，攫虎豹之凌遽。徒角搶題，注䠞竦讋怖。魂亡魄，失觸輻關脰。妄發期中，進退履獲，創淫輪夷，邱累陵聚。於是禽殫中衰，相與集於靖㝠之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河。東瞰目盡，西暢亡厓。隨珠和氏，焯爍其陂。玉石嶜崟，眩燿青熒。漢女水潛，怪物暗㝠，不可殫形。元鸞孔雀，翡翠垂榮。王雎關關，鴻鴈嚶嚶，羣娭虖其中。噍噍昆鳴，鳬鷖振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅氷，犯嚴淵。探巖排碕，薄索蛟螭。蹈獱獺，據黿鼉，抾靈蠵，入洞穴，出蒼梧，乘鉅鱗，騎京魚浮彭蠡。目有虞，方椎夜光之流離，剖明月之珠胎。鞭洛水之虙妃，餉屈原與彭胥。於兹虖鴻，生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，脩唐典，匡雅俗，揖讓於前，昭光振燿，蠁曶如神，仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。前入圍口，後陳盧山。羣公常伯楊朱墨翟之徒，喟然稱曰：崇哉乎德，雖有唐虞、大夏，成周之隆，何以侈兹？大古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？上猶謙讓而未俞也。方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發黃龍之穴，窺鳳凰之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林奢。雲夢侈孟，諸非章華，是靈臺罕徂，離宮而輟觀游土。事不飾，木功不彫承民乎農桑，勸之以弗迨儕男女，使莫違恐貧窮者不徧被洋溢之饒。開禁苑，散公儲，創道德之囿，𢎞仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。放雉菟，收罝罘，麋鹿芻蕘，與百姓共之，蓋所以臻兹也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規，加勞三皇，朂勤五帝，不亦至乎？乃祗莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未皇苑囿之麗，游獵之靡也。因囬軫還衡，背阿房反未央。明年，上將大誇胡人，以多禽獸。秋命右扶風發，民入南山，西自襃斜，東至𢎞農，南漢中，張羅罔，置罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖●，狐菟麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館，以罔為周阹，縱禽獸於其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農民不得收斂，雄從至射熊館還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風，其辭曰：子墨客卿問於翰林主人曰：蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右襃斜，㭬嶻嶭而為弋，紆南山以為罝羅，千乘於林莽，列萬騎於山隅，帥軍踤阹，錫戎獲胡，搤熊羆，拕豪豬，木雍槍纍以為儲胥。此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾乎？農民三旬有餘，其厪至矣，而功不圖，恐不識者，外之則以為娛樂之遊，內之則不以為乾豆之事，豈為民乎哉？且人君以元黙為神，澹泊為德，今樂遠出以露威靈，數摇動以罷車甲，本非人主之急務也，䝉竊惑焉。翰林主人曰：吁！謂之兹邪，若客所謂知其一，未睹其二，見其外，不識其內者也。僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡而客，自覽其切焉。客曰：唯唯。主人曰：昔有彊秦封豕其士窫窳其民，鑿齒之徒，相與摩牙而爭之，豪俊麋沸雲擾，羣黎為之不康。於是上帝眷顧高祖，高祖奉命順斗，極運天關，横鉅海票，崑崙提劒而叱之。所麾城搟邑，下將降旗，一日之戰，不可殫記。當此之勤，頭蓬不暇，疏飢不及餐，鞮鍪生蟣虱，介胄被霑汗，以為萬姓請命虖皇天，廼展民之所詘，振民之所乏，規億載，恢帝業，七年之間而天下密如也。逮至聖文，隨風乘流，方垂意於志寧，躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿，大夏不居，木器無文。於是後宮賤瑇瑁而疎珠璣，郤翡翠之飾，除雕瑑之巧，惡麗靡而不近，斥芬芳而不御。抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。其後熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眦，閩越相亂，遐萌為之不安，中國䝉被其難。於是聖武勃怒，爰整其旅，廼命驃衛汾沄沸渭，雲合電𤼵，猋騰波流，機駭蠭軼，疾如奔星，擊如震霆砰轒轀破穹廬腦幕沙䯝，余吾遂獵乎王庭，橐它燒●蠡，分梨單于磔裂，屬國夷阬谷，拔鹵莽，刋山石，蹂屍輿廝，係累老弱，兖鋋瘢耆金鏃淫夷者數十萬人，皆稽首樹頷，扶服蛾伏，二十餘年矣，尚不敢惕息。夫天兵四臨，幽都先加，囬戈邪指，南越相夷，靡節西征，羌僰東馳。是以遐方疏俗，殊鄰絶黨之域。自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗手，請獻厥珍，使海內澹然永亡。邊城之災，金革之患。今朝廷純仁，遵道顯義，并包書林，聖風雲靡，英華浮沈，洋溢八區，普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道者，則樵夫笑之。故意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，故平不肆險，安不忘危。廼時以有年，出兵整輿，竦戎振師，五莋習馬，長楊簡力狡獸，校武驃禽。廼崒然登南，山瞰烏弋，西厭月𩨳，東震日域。又恐後世迷於一時之事，常以此為國家之大務，淫荒田獵陵夷而不禦也。是以車不安軔，日未靡旃。從者彷佛，骫屬而還。亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞，使農不輟耰，工不下機，㛰姻以時，男女莫違。出愷悌，行簡易，矜劬勞，休力役，見百年，存孤弱，帥與之同苦樂，然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡，拮隔鳴球，掉八列之舞，酌允鑠肴樂胥，聽廟中之雍雍。受神人之福，祐歌投頌，吹合雅，其勤若此，故眞神之所勞也。方將俟元符以禪梁甫之基，增泰山之高，延光于將來，比榮乎往號。豈徒欲淫覽浮觀，馳騁稉稻之地，周流棃栗之林，蹂踐芻蕘，誇詡衆庶，盛狖玃之收，多麋鹿之獲哉！且盲者不見咫尺而離婁，燭千里之隅客徒愛胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯。言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：大哉！體乎允，非小子之所能及也。廼今日發矇，廓然已昭矣。哀帝時，丁傅、董賢用事，諸附離之者，或起家至二千石。時雄方草，太元有以自守，泊如也。或謿、雄以元尚白，而雄解之，號曰解謿，其辭曰客謿、揚子曰：吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，生則上尊人君下榮。父母析人之圭，儋人之爵。懷人之符，分人之祿。紆青拕紫，朱丹其轂。今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢同行，歴金門上玉堂有日矣，曾不能畫一竒出一䇿，上說人主，下談公卿，目如燿星，舌如電光，壹縱壹橫，論者莫當顧而作太元五千文，支葉扶疎獨說十餘萬，言深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纎者入無倫，然而位不過侍郎，擢纔給事黃門，意者元得毋尚白乎？何為官之拓落也？揚子笑而應之曰：客徒欲朱丹，吾轂不知，一跌將赤，吾之族也。往者周罔解結，羣鹿爭逸，離為十二，合為六七，四分五剖，並為戰國，士無常，君國無定，臣得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿坏以遁，是故騶衍以頡亢而取世資，孟軻雖連蹇，猶為萬乘師。今大漢左東，海右渠捜，前番禺，後陶塗，東南一尉，西北一候，徽以紏墨，制以質鈇，散以禮樂，風以詩書，曠以歳月，結以倚廬，天下之士雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營乎八區，家家自以為稷契，人人自以為咎繇，戴縰垂纓而談者皆擬於阿衡，五尺童子羞比晏嬰，與夷吾當塗者入青雲，失路者委溝渠，旦握權則為卿相，夕失埶則為匹夫，譬若江湖之雀，勃解之鳥乘鴈集不為之多，雙鳬飛不為之少。昔三仁去而殷虛，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，種蠡存而粵伯，五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼，范雎以折摺而危，穰侯蔡澤雖噤吟而笑唐舉，故當其有事也，非蕭曹子房平勃樊霍，則不能安。當其亡事也，章句之徒，相與坐而守之，亦亡所患。故世亂則聖哲馳騖而不足世治則庸夫高枕而有餘。夫上世之士，或解縛而相或，釋褐而傅，或倚夷門而笑，或橫江潭而漁，或七十說而不遇，或立談間而封侯，或枉千乘於陋巷，或擁帚彗而先驅，是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕而無所詘也。當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客，將相不俛眉，言竒者見疑，行殊者得辟，是以欲談者宛舌而固聲，欲行者擬足而投迹鄉，使上世之士處虖今䇿，非甲科行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？且吾聞之也。炎炎者滅，隆隆者絶。觀雷觀火，為盈為實，天收其聲，地藏其熱，高明之家，鬼瞰其室，攫拏者亡，黙黙者存，位極者宗危，自守者身全。是故知元知黙，守道之極，爰清爰靜，游神之廷，惟寂惟寞，守德之宅，世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如而子，廼以鴟梟而笑鳳凰，執蝘蜓，而謿龜龍不亦病乎？子徒笑我元之尚白，吾亦笑子之病，甚不遭臾跗。扁鵲悲夫客曰：然則靡元無所成名乎？范蔡以下何必元哉！揚子曰：范雎，魏之亡命也，折脅拉髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入橐激卬，萬乘之主界涇陽，抵穰侯而代之，當也。蔡澤，山東之匹夫也，顉頥折頞，涕涶流沫，西揖彊秦之相搤其咽，炕其氣，拊其背而奪其位，時也。天下已定，金革已平，都於雒陽，婁敬委輅脫輓掉三寸之舌，建不拔之䇿，舉中國徙之長安適也。五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀得也，甫刑靡敝，秦法酷烈，聖漢權制，而蕭何造律宜也，故有造蕭何律於唐虞之世，則誖矣。有作叔孫通儀於夏殷之時則惑矣，有建婁敬之䇿於成周之世則謬矣。有談范蔡之說，於金、張、許、史之間則狂矣。夫蕭規、曹隨，留侯畫䇿，陳平出竒，功若泰山，嚮若阺隤，唯其人之贍知哉，亦會其時之可為也。故為可為於可為之時，則從為不可為於不可，為之時則凶。夫藺先生收功於章臺，四皓采榮於南山，公孫創業於金馬，驃騎發迹於祁連，司馬長卿竊訾於卓氏，東方朔割名於細君，僕誠不能與此數公者，並故黙然獨守。吾太元雄以為賦者，將以風之必推類而言極麗靡之辭，閎侈鉅衍，競於使人不能加也，旣廼歸之於正，然覽者已過矣。往時武帝好神仙，相如上大人賦，欲以風帝反縹縹有陵雲之志，繇此言之賦，勸而不止明矣，又頗似俳優。淳于髠優孟之徒，非法度所存，賢人君子詩賦之正也，於是輟不復為，而大覃思渾天參摹而四分之極於八十一旁則三摹九，据極之七百二十九贊亦自然之道也。故觀易者見其卦而名之，觀元者數其畫而定之，元首四重者非卦也數也。其用自天元推一晝一夜陰陽數度，律厯之紀，九九大運，與天終始。故元三方九州二十七部，八十一家，二百四十三表七百二十九贊，分為三卷。曰一、二、三，與泰初厯相應，亦有顓頊之厯焉。𢶅之以三䇿，開之以休咎，絣之以象類，播之以人事，文之以五行，擬之以道德仁義，禮知無主無名，要合五經，茍非其事。文不虛生，為其泰曼漶而不可知。故有首衝、錯、測、攡、瑩、數、文、掜、圖、告十一篇，皆以解剝元體，離散其文，章句尚不存焉。元文多故不著，觀之者難，知學之者難成。客有難，元太深，衆人之不好也。雄解之號曰解難，其辭曰客難。揚子曰，凡著書者，衆人之所好也。美味期乎合口，工聲調於比耳。今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨馳騁於有亡之際，而陶冶大鑪，㫄薄羣生，歴覽者滋年矣，而殊不寤。亶費精神於此，而煩學者於彼，譬畫者畫於無形，弦者放於無聲，殆不可乎。揚子曰：俞若夫閎言崇議幽㣲之塗，蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天，視度於地，察法於人者，天麗且彌，地普而深。昔人之辭，廼玉廼金，彼豈好為艱難哉？埶不得已也，獨不見夫翠蚪絳螭之將登，虖天必聳身於蒼梧之淵，不階浮雲翼，疾風虛舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎日月之經，不千里，則不能燭。六合耀八紘泰山之高，不嶕嶢則不能，浡滃雲而散歊烝。是以宓犧氏之作易也，緜絡天地，經以八卦文王附六爻，孔子錯其象而彖其辭，然後發天地之藏，定萬物之基，典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深，潤則不足以揚鴻烈，而章緝熈蓋，胥靡為宰，寂寞為尸，大味必淡，大音必希，大語呌呌，大道低囬。是以聲之眇者，不可同於衆人之耳。形之美者，不可混於世俗之目。辭之衍者，不可齊於庸人之聽。今夫弦者，高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期，而附試為之施咸。池揄六莖，發蕭韶，詠九成，則莫有和也。是故鍾期死，百牙絶弦破琴而不肯與衆。鼓人亡，則匠石輟斤，而不敢妄斵師曠之調鍾，竢知音者之在後也。孔子作《春秋，幾君子之前睹也，老𥅆有遺言，貴知我者希，此非其操。與雄見諸子各以知其舛馳。大氐詆訾聖人，卽為怪迂，析辯詭辭以撓世事，雖小辯，終破大道而惑衆，使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國歴楚、漢訖麟，止不與聖人同，是非頗謬於經，故人有問雄者，常用法應之，譔以為十三卷象論語，號曰法言。文多不錄，史氏著其目云。漢史贊曰，雄之自序云爾。自號曰法言之前，皆是雄本自序之文也。初，雄年四十餘，自蜀來游京師。大司馬、車騎將軍王音竒其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歳餘奏羽獵賦，除為郎，給事黃門。與王莽、劉歆並哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽簒位，談說之士用符命，稱功德，獲封爵者甚衆，雄復不侯，以耆老久次，轉為大夫，恬於埶利乃如是，實好古而樂道其意，欲求文章，成名於後世，以為經莫大於易，故作太元傳，莫大於論語。作法言。史篇莫善於蒼頡，作訓纂。箴莫善於虞箴》。作《州箴。賦莫善於離騷，反而廣之，辭莫善於相，如作四賦，皆斟酌其本，相與放依而馳騁，云用心於內，不求於外。於時人皆忽之，惟劉歆及范逡重焉，而桓譚以為絶倫。王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，卽位之後，欲絶其原，以神前事，而豐子尋、歆子棻復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣，上治獄事，使者來，欲收雄。雄恐不能自免，乃從閣上自投下幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此間。請問其故，乃劉棻嘗從雄學，作竒字，雄不知情，有詔勿問。然京師為之語曰：惟寂寞，自投閣。爰清靜，作符命」。雄以病免，復召為大夫。家貧耆酒，人希至其門。時有好事者，載酒肴從游學，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其太元法言焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：「空自苦，今學者有祿利，然尚不能明易。又如元何，吾恐後人用覆醬瓿也」。雄笑而不應。年七十一，天鳳五年卒。侯芭為起墳喪之三年。時大司空王邑納言嚴尤聞雄死，謂桓譚曰：「子常稱揚雄書，豈能傳於後世乎？」譚曰：「必傳，顧君與譚不及見也。凡人賤近而貴遠，親見揚子雲，祿位容貌，不能動人，故輕其書。昔老聃著虛無之言，兩篇薄仁，義非禮學。然後世好之者，尚以為過於五經，自漢文、景之君及司馬遷，皆有是言。今揚子之書，文義至深，而論不詭於聖人。若使遭遇時，君更閲賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。諸儒或譏以為雄非聖人而作經，猶春秋吳楚之君僭號稱王，蓋誅絶之罪也。自雄之沒，至今四十餘年，其法言大行而元終不顯，然篇籍具存。 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| 8 | 通志卷一百二下 |
URN: ctp:ws521386
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