《卷下》[View] [Edit] [History]

1	南唐劉崇遠撰海寧周廣業校注
2	瑯邪王氏與太原同出於周。瑯邪之族世嘗有錐頭之名；今太原王氏子弟多事爭炫，稱是己族，其實非也。太原貴盛之中，自有□鏤之號。案李肇《國史補》滎陽鄭、岡頭盧、澤底李、士門崔，四姓皆為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為□鏤王家。喻銀質而金飾也。而崔氏博陵與清河，亦上下其望族。博陵三房，大房、第二房雖長，今其子孫即皆拜三房子弟為伯叔者，蓋第三房婚嫁多達官也。姑臧李氏亦然，其第三房皆倨受大房二房之禮。清河崔氏亦小房最專清美之稱。薛居正《五代史·李專美傳》云：姑臧大房與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族。崔程即清河小房，崔逞之後，為清河大房，宣宗相龜從是也。寅之後，為清河小房，憲宗相群是也。皆出清河太守之後。世居楚州寶應縣，號「八寶崔家」。寶應本安宜縣，崔氏曾取八寶以獻，敕改名焉。程之姊，北門李相國蔚字茂休。之夫人，蔚乃姑臧小房也，判鹽鐵，程為揚州院官，舉吳堯卿，巧於圖利一時之便，蔚以為得人，竟亂筦榷之政。程累牧數郡，皆無政聲，小杜相公聞程諸女有德，致書為其子讓能取焉。初辭之，私謂人曰：「崔氏之門，著一杜郎，其何堪矣！」而相國堅請不已，程不能免，乃於寶應諸院間取一弟姪，以應命而適之。其後讓能顯達，封國夫人，而程之女竟無聞焉。案吳競《貞觀政要》：太宗以山東崔、盧、李、鄭四姓，恃其舊地，稱為士大夫，每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，甚損風俗，有紊禮經，乃詔高士廉等撰《氏族志》。士廉等初定崔乾為第一等，太宗降為第三等，今觀金華子所記，則四姓賣婚之風，唐末猶然也。
3	蔡州伯父院諸兄皆少孤，劉符字端期，蔡州刺史，八子皆登進士第。珪，洪洞縣令。瓌、圲皆同母弟。又異母弟崇龜、崇彞、崇望、崇魯、崇暮，而崇望相昭宗，尚書左僕射同平章，贈司空，其兄弟名皆連「崇」字，崇遠乃其同祖弟兄，故亦以崇為名。此河南劉氏出自匈奴，《薛史》劉崇龜，乾寧中廣南節度使。洎南海子長擢第之日，伯母安定胡氏已年尊矣。詰早童僕捷至，穆氏長阿姨入賀北堂，伯母方起，未離寢榻。問安之後，慮驚尊情，不敢遽聞，但嬉笑於前。久之忽問曰：「小娘今日何喜色之甚耶？」對曰：「亦只緣有事甚喜。」伯母怡然久之曰：「我知也，是郎將及第耶！」言訖滿目泫然，左右因之不覺皆流涕。吁！長仁之念周，而永慕之情至，誠非淳摯也，不能感物。
4	李郢詩調美麗，亦有子弟標格，鄭尚書顥門生也，居於杭州，疏於馳競，終於員外郎。初將赴舉，聞鄰氏女有容德，求娶之，遇同人爭娶之，女家無以為辭，乃曰：「備一千緡，先到即許之。」兩家具錢同日皆往。復曰：「請各賦一篇，以定勝負。」負者乃甘退，女竟適郢。初及第回江南，經蘇州，遇親知方作牧，邀同赴茶山，郢辭以決意春歸，為妻作生日。親知不放，與之胡琴焦桐方物等，令且寄代歸意。郢為寄內曰：「謝家生日好風煙，柳暖花香二月天。金鳳對翹雙翡翠，蜀琴新上七絲弦。鴛鴦交頸期千載，琴瑟和諧願百年。應恨客程歸未得，綠窗紅淚冷涓涓。」兄子咸通初來牧餘杭，郢時入訪猶子，留宿虛白堂云：「闕月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。江風徹曙不得睡，《紺珠集》作「不成寐」。二十五聲秋點長。」
5	張祜詩名聞於海外。居潤州之丹陽，嘗作《俠客傳》，蓋祜得隱俠術，所以託詞自敘也。崇遠猶憶往歲赴恩門，請承乏丹陽，因得追尋往跡。而祜之故居，垝垣廢址，依然東郭長河之隅。常訊於廬里，則亂前故老猶存，頗能記憶舊事，說祜之行止，亦不異從前所聞。問其隱俠，則云：「不睹他異，唯邑人往售物於府城，每抵晚歸時，猶見祜巾褐杖履相玩酒市，己則勁步出郭，夜回縣下，及過祜門，則又先歸矣。」如此恆常不以為怪。從縣至府七十里，其迢遞而躡履速，人莫測焉。
6	韋楚老少有詩名，相國李公宗閔字損之。之門生也。自左拾遺辭官東歸，寄居金陵，常跨驢策杖，經□中過，布袍貌古，群稚隨而笑之。即以杖指畫厲聲曰：「上不屬天，下不屬地，中不累人，可畏韋楚老。」引群兒令笑，因吟詠而去。
7	龜直中紋，名曰千里。其近首橫紋之第一級，左右有斜理，皆接於千里者，龜王之紋也。今取常龜驗之，莫有也。以上元缺，今從《說郛》補。徐太尉彥若之赴廣南，將渡小海，《新書》，乾寧初進位太保，崔涓忌之，乃以平章事為清海軍節度使。元隨軍將息，忽於淺瀨中得一小琉璃瓶子，大如嬰兒之拳，其內有一小龜子，長可一寸，往來旋轉其間，略無暫已，瓶口極小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕，《紺珠集》作「夜半」。忽覺船一舷壓重，及曉視之，《說郛》作「起而視之」。即有眾龜層疊乘船而上，其人大懼，以將涉海，慮蹈不虞，因取所藏之瓶子，祝而投於海中，眾龜遂散。案《紺珠集》作「群龜層疊，繞其瓶子，懼而棄之」。既而話於海船之胡人。胡人曰：「此所謂龜寶也，希世之靈物。」惜其遇而不能得，蓋薄福之人不勝也。茍或得而藏於家，何慮寶藏之不豐哉！胡人歎惋不已。
8	淮南巨鎮之最，人物富庶，幾所製作，率精巧，樂部俳優，尤有機捷者。雖魏公德重縉紳，觀其諧謔，亦頗為之開頤。嘗行燕之暇，與國夫人盧氏，偶坐於堂，公忽微笑不已。夫人訝而訊之，曰：「此中有樂人孫子，多出言吐氣，甚令人笑。」夫人承命軸簾召之。孫子既至，撫掌大笑而言曰：「大人兩個，更不著別人。」風貌閑雅，舉止可笑，參拜引闢，獻辭敏悟。夫人稱善，因厚賜之。
9	王師範性甚孝友，而執法不渝。其舅柴某酒醉，歐殺美人張氏，為其父詣州訴冤，師範以舅氏之故，不以部民目之，呼之為父，冀其可厚賂和解，勉諭重疊。其父確然曰：「骨肉至冤，唯在相公裁斷爾。」曰：「若必如是，即國法，予安敢亂之！」柴竟伏法。其母恚之，然亦不敢少責。《新書》云：師範立堂下，日三四至，不得見者三年，拜省戶外，不敢少懈。至今青州猶印賣《王公判事》。
10	中朝盛時，名重之賢，指顧即能置人羽翼。朱慶餘之赴舉也，張水部一為其發卷於司文，遂登第也。光德相國崇望舉進士，因朔望起居鄭太師從讜，字正求，《新書》昭宗朝太傅，以太子太保還第。閽者已呈刺，適遇裴侍郎後至，先入從容，公乃命屈劉秀才以入。相國以主司在前，不敢升進坐隅，拜於副階之上，鄭公乃降而揖焉。亟乃趨出，鄭公佇立於階所目之。候其掩映門屏，方回步言曰：「大好及第舉人。」裴公亦贊歎。明年列於門生矣。
11	李節得道之士，通三禮學甚精，少工歐陽率更書，自稱東山道士。杖策孤邁，居止無定。每歷諸子之家，才止廳事，少時遂去，兒妻泣留，蔑之顧也。率多遊於市井之間，縱飲酒肆，稍稍於肋脅後取碎黃白物，鬻換酒價，資鏹時竭，即不知所在，人皆竊伺蹤跡，莫之得也。或浹旬又見﨣里中，少年之徒多從而學書，必愜意者，方許之教。嘗於衢路間，忽見士人，節謂之曰：「速將二千錢來，二十日內教你歐書取成。」人敬從之，果無謬矣。得錢隨手與人。又善射法，兗州節度使王庶人聞之，王庶人蓋即師范。迎而就試焉。節曰：「當於隙所置一物，但略言節可中也。」王公乃以常所使小僕於球場內以箬籠覆之，謂節曰：「西望射之可中矣。」節曰：「不識此奴可射乎？」王公笑而許之，未深信。既一發箭，使往覘之，奴已貫心而斃矣。王公大驚，惋無及。欲從之學，節曰：「不可，公今日得，明日即反矣。」王內惡之，而不敢言。既而命同出獵，節遂亡歸山東。忽一旦遍請知聞告別，翼日而卒。葬於城南平地，壘石為槨，累年有獵者，兔鷹隨走，入於墓穴中。獵者窺之，見其衣冠儼然而寢，即戲之曰：「三禮健否？」以草杖掀之，乃空衣焉，方驗其尸解矣。
12	朱沖和《五經》及第，恃其強敏，好干忤人，所在伺察瑕隙，生情爭訟。自江南採巨木，送於台省，卒不能運，繫縶既久，則又鹵莽舍之。如此數四，人號為「宦途惡少」。
13	黃巢本王仙芝濮州賊。賊中判官。仙芝既死，賊眾戴之為首，遂日盛。橫行中原，竟陷京洛，數年方滅。金華子曰：民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。民於君也，善則歸服，惡則離貳。始盜賊聚於曹、濮，皆承平之蒸民也。官吏刻剝於賦斂，水旱不恤其病餒，父母妻子求養無計。初則窺奪穀粟，以救死命。黨與既成，則連衡同惡，跨山壓海，東逾梁、宋，南窮高、廣。列嶽無城壁之險，重關無百二之固。蟒喙噓天，翠華狼狽而西幸；豺牙爍日，齊民肝腦以塗地。酆、鎬淩夷，往而不返矣。世之清平也，搢紳之士率多矜恃儒雅，高心世祿靡念文武之本，群尚輕薄之風。蒞官行法，何嘗及治？由是大綱不維，小漏忘補，失民有素，上下相蒙。百六之運既遭，翻飛之變是作。愚家自京、洛淪陷，遂河、海播遷，此流寓江南之所自也。
14	劉﨧本事販鬻。王氏既承昭皇密詔，會諸道將伐朱氏，《薛史》：劉□密州安邱人。王氏謂師範，朱氏謂全忠。乃遣﨧偷取兗州。﨧乃詐為回圖軍將，於兗州置邸院，日雇傭夫數百。詣青州，潛遣健卒，偽白衣，逐晨就役，夜即留寓於密室，如是數月間，得敢死之士千餘人。又於大竹內藏兵仗入，監門皆不留意。既而迎曉突入州，據其甲仗庫。時兗州節度使姓張，當是張訓。統師伐河北。《薛史》作「葛從周」。﨧既入據子城，甲兵精銳，城內人皆束手，莫敢旅拒。《薛史》：□遣細人，詐為鬻油者，覘兗城內虛實及出入之所，視羅城下一水竇，可引眾而入，遂志之。□告師範，請步兵五百，宵自水竇銜枚而入，一夕而定。與此異，亦見《冊府元龜》。加以州將素無恩信於眾，﨧諭以將為順舉，戢御嚴明，雞犬無撓，軍庶悅伏。青州益師又至，兼招誘武勇，不日眾逾數萬。張氏家族在州，供備逾於其舊，張帥有母，﨧端簡候問，備晨昏之敬，加以容止重厚，見者畏而敬之。俄而張帥聞變，回師圍城。張母登陴，呼其子而語之曰：「我今雖在城內，與汝隔絕，而劉司空晨夕端笏問我起居，其餘燕雀莫敢喧雜，汝切不可無禮於他。」由是張頓兵緩攻青州，聽命於梁。圍解，﨧乃歸降梁。梁太祖得﨧大喜，累用征伐，皆獲殊勛，平魏府後，遂為梁氏元帥，威名顯於北朝矣。
15	咸通中有司天歷生姓吳，在監三十年，請老還江南。後敘優勞，授官江南郡之椽曹，辭不赴任，歸隱建鄴舊里。有寓居盧苻寶者，亦名士也，嘗問之曰：「近年以來，相坐多不滿四人，非三臺星有災乎？」曰：「非三台也。」「紫微星受災乎？」曰：「此十餘年內，數或可備，茍或有之，即其家不免大禍。」後路公巖、于公琮、王公鐸、韋公保衡、楊公收、劉公鄴、盧公攜相次登於臺座，其後皆不免。惟于公琮賴長公主保護，獲全於遣中耳。
16	盧公攜入相三日，攜字子升，乾符五年入相。堂判：福建觀察使播等九人，上官之時眾詞疑惑；王回、崔程、郎幼復等三人，到任之後政事乖張；並勒停見任，天下為之岌嶪。黃巢勢盛，遣使乞鄆州節度使，《新書》作「表求天平節度使」。敕下許之。攜謂妖亂之徒，若許則僥倖得志。及潼關不守，鑾駕將西幸，為小黃門數十人，詣宅擁門詬責之，遂置堇而斃。《新書》作「仰藥死」。黃巢既入京，斲其棺焉。
17	鄭□為江淮留後，金帛山疊，而性鄙嗇。每朝炊報熟，即納於庫，逐時量給，緘﨨嚴密。忽一日早辰，其妻少弟至妝閣問其姊起居，姊方治妝未異。家人備夫人晨饌於側，姊顧謂其弟曰：「我未及餐，爾可且點心。」止於水飯數匙。復備夫人點心，□詬曰：「適已給了，何得又請？」告以某舅餐卻。□不得已付之曰：「怎麼人家夫人娘子，吃得如許多飯食？」
18	朱沖和常遊杭州，臨安監吏有姓朱者，兄呼沖和，頗邀迎止宿，情甚厚。沖和深感之，來監中訪同姓，因出入。鄰司稍熟，亦不防備，一日，鄰房吏偶以私歷一道，置在案間，沖和窺之，皆盜分官錢，約數千百萬，候其他適，逐取之懷袖而去。吏人既失此歷，知為沖和所制，一監之人，無不罹重辟矣。眾情危懼，共請主人，願以白金十笏贖之。沖和既聞，念荀不許之，則宋人亦當不免。乃曰：「若他人故難，以久受弟之殊分，則無不可也。」眾人常諳其稟性剛執，倘一問不允，則無復搖動。初合往探，若下大敵，及間其許成，咸私制賀，五百兩銀不時齊足。沖和既見，乃取銀并歷同封而還之，並續絕句：「三千里內布干戈，累得鯨鯢入網羅。今日寶刀無殺氣，只緣君處受恩多。」然終以惡名為人所構，竟不免焉。
19	以恩地為恩府，始於唐馬戴。戴，大中初為掌書記於太原李司空幕。以正言被斥，貶朗州龍陽尉。戴著書自痛不得盡忠於恩府，而動天下之浮議。
20	許棠《紺珠》作「許黨」，晚年登第。常言於人曰：「往者年漸衰暮，行倦達官門下，身疲且重，上馬極難。自喜一第以來，筋骨輕健，攬轡升降，猶愈於少年時。則知一名能療身心之疾，真人世孤進之還丹也。案王定保《唐摭言》：許棠，寧州涇縣人，早脩舉業，應二十餘舉，始及第。又云：棠久困名場，咸通末，馬戴佐大同軍幕，棠往謁之，一見如舊相識。留連數月，一旦大會賓友，命使者以棠家書授之，啟緘知戴潛遣一介恤其家矣。許敏夫《唐詩紀事》：棠字文化，宣州涇縣人，咸通十二年進士，有洞庭詩為工，時號許洞庭。
21	苗紳貶南中，崔相國彥昭，其故人也，見而憫焉。呼紳至第而慰勉曰：「苗十大是屈人。」再三言之。紳歎久淹屈，既聞時宰之撫諭，莫勝其喜。及還家，其子迎於門，紳笑語其子曰：「今日見崔相國，憫我如此。」遂坐於廳，高誦其言曰：「苗十大是屈人。」喜笑一聲而卒，悲夫！
22	《顧況著作集》中云：山中樵人時見長松之上，懸掛巨鐘。再尋其鐘，杳無蹊徑。其所在即貴溪、弋陽封疆之間。愚宰上饒日，有玉山縣民秀頻來說：本邑懷玉山內樵蘇人往往見之，長松森羅，泉石幽麗，前望若有宮苑，林樹掩映，松門之上有巨藤橫亙，掛大鐘，可長丈餘，去地又若十丈。有採樵人矚目望於上下，徘徊竟日。將去，即密記道路遠近，明日與親識同往，則莫記所在。時樵採則忽遇之，又非向時所在鐘與松門則無異狀。云：「旬月前，鄰舍之人東之，不誑也。」由是知逋公之記不謬哉。
23	常有新安人：說本邑深山中有一水，居人食此水者，率皆長壽，盡有二百歲者，鄉人謂仙源。疑或有花木靈草常墮水中，使之然也。亦不知是仙人浸灌芝術，泉流連綿不遠乎？餘功及物猶能鎮駐也。是知名山巨岳，無不間有靈異之境。信州靈山，雖不齒於岳鎮盛名中，而古仙勝跡亦甚可數。其狀秀拔，諸峰矗列，亦有水源，居人多長壽。縣之人吏，時有父母過百歲鬢髮不衰者。
24	沂、密間有一僧，常行井廛間，舉止無定，如狂如風。邸店之家或有愛惜寶貨，若來就覓，即與之，雖是貴物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必獲十倍之利，由是人多愛敬，無不迎之。往往直入人家云：「貧道愛吃脂葱雜面﨩兀，速即煮來。」人家見之，莫不延接。及方就食將半，忽舍起四顧，忽見糞土或乾驢糞，即手捧投於碗內，自摑其口言曰：「更敢貪嗜美食否？」則食盡而去。然所歷之處，必尋有異事。其後河水瀑溢，州城沉者數版，州人恐懼，皆登陴危坐，立於城上。水益漲，頃刻去女牆頭數寸，城人號哭，數十萬眾，命在須臾。此僧忽大呼而來曰：「可惜了一城人命，須與救取。」於是自城上投身洪波中，軀質以沉，巨浪隨陷五尺。及日晚城壁皆露，明旦大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而尋其尸。忽於城西河水中小洲之上，見其端然而坐，方袍儼然。大眾懽呼云：「和尚在。」就問，則已溺死矣。乃以輦舉舁起赴近岸，數百之眾莫可舉動。又其洲上淤泥，不可起塔廟。相顧計議未決，經宿其塗泥湧高數尺，地變黃土，堅若山阜，就建巨塔，至今在焉。
25	曹拮休莫詳其州里，有妻孥居扁舟中，往來宣、池、金陵。每於山中兩錢買柴，赴江下一錢價賣與人，自云吃利不盡。善符鄉野牛瘴，即以片紙書云：曹拮休，揀殘牛。與牛主，令歸於牛群之大者角上，無不立愈。性嗜□，持網者攜□以候，既見，即問其來意。漁人曰；「業網於圌山，每歲夏先得鰣一頭，獻於府主，例獲一千文。今冀早獲取賞，故來相投。」受而許之，乃以符一道付之。適去未久，復有一人亦攜□來告如前。沉吟久之，復授一符令去。既而先得符者果得鰣魚，遂奔赴府主，至廳門，忽遇賓客，遲回未將上次。其後得符亦齎一頭來到，乃同將上，皆獲一緡焉。此人靈異甚多，已見於沈汾侍御所著《續仙傳》，遺落數件，故復敘之也。
26	咸通中，金陵秦淮中有小民棹扁舟業以淘河者，偶獲一古鏡，可徑七八寸，方拂拭，則清明瑩澈，皎潔鑒人，心腑洞然。見者大驚悸，遂棹舟出江口，以鏡投於大江中。既投而後悔之，方訴于人，聞者皆知是軒轅所鑄之一矣。吾聞希世神物，咸寶藏於天府，川瀆之靈，密司其職。歸藏氏所傳，固陰祇之多護，何乃復奮發於泥滓間，而又不得令識者一睹，豈上古之至寶，時亦示顯晦于人哉？而隱見有數，俾特出愚者之手，必其無能滯留於凡目耶。
27	楊琢常說：在淄青日，見一百姓家燕巢，累年添接，竟踰三尺。其燕哺雛既飛，忽一旦有諸野禽飛入庭除，俄而漸聚梁棟之上，棲息無空隙，不復畏人。廚人饋食於堂，手中盤饌，皆被眾禽搏撮，莫可驅趕。其家老人罔測災祥，顧之甚悶。忽以杖擊破燕巢，隨手有白鳳雛長數尺，自巢而墮，未及于地，即掀然出戶，望西南沖天而去。諸禽亦應時散逝，須臾而盡。予往歲宰于晉陵，琢時為縣丞，云皆目之所睹。「掀然」下元有「飛去」二字，無「出戶」至此一段，今從《說郛》補。又有人家燕巢生一赤鳳子，騰躍飛去。《紺珠集》：又一燕窠，中有赤光，毀之，赤鳳子長尺許，鱗甲皆具，少頃騰而飛去。案此當即下赤龍子節文，而誤以龍為鳳也，《說郛》無之。
28	《志怪篇》曰：凡藏諸寶亡不知處者，以銅盤盛井華水，赴所失處，掘地照之，見人影者，物在下也。
29	楊琢云：北海縣中門前，有一處地形微高，若小堆阜隱起。洪遵《泉志》引，作「隱起若小堆阜」。如是積有歲華，人莫敢鏟鑿。有一縣宰，乃特令平之。既去數尺土，即得小鐵錢散實其下，《紺珠集》作「得五銖錢，取不盡」。如是漸廣，眾力運取，僅深尺餘。《泉志》作深丈餘。東西袤延，西面際乃得一記云：《紺珠集》作「一石記云」。此是海眼，故鑄錢以鎮壓之。量其數不可勝計，又不明敘時代，其錢大小如五銖。闔縣懼悚，慮致災變，乃備祭酹，卻以所取錢，皆填築如故，其後亦無他祥。
30	楊琢云：有一人家燕巢中，忽然赤焰光芒，而隱隱有聲，若鳴鼓地中，日夜不輟。夜後，廂巡呵喝於外，責其不戢燈燭，既入其舍視之，不見有火，纔出門外，云：脫「責其」以下二十字，從《說郛》補。望之則又光焰亙天。居旬日間，元訛聞。人漸聲傳，日或聚眾其家。老父懼，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龍子，長尺餘，元脫「赤」字、「子」字。墜下，鱗甲炳煥。老父驚懼，速以茵褥藉之，焚香禱謝未畢，既而見一火龍，長丈餘，自簷廡而入，光如列炬，元脫「光」、「列」字。爍人瞻視，一家駭震，竄伏稽顙。徐擁其子，入自寢室，穴其屋騰天《說郛》作「騰空」。而去，亦不損物。句元脫。然其家不數年隳敗焉。此段《說郛》接前白鳳雛下。
31	楊琢云：「膠東屬郡有隱士，莫詳其姓氏鄉里，布袍單衣行乞於酒市，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞舉掉臂而行曰：「吉留馨，吉留馨。」《紺珠集》作「常舞於市，稱曰：『吉風留馨。』」市中群兒隨繞噪擁，咸謂之吉留馨秀才。城西有古傳舍，郡非衝要，使命稀到，常寄宿於驛廊土塌之上，葦簟一重，每醉而歸，先以冷水連洗，令濕透，然後就枕，寒暑有變，茲固無改也。雖風霜如割，單之衣服覆身，人往候之，熱氣傍蒸於人。驛之門者皆識其非常人，每酤酒數升，置于床前，及常為水沃簟，以候其入。見酒即飲罄而後寢，如是經歷累年，忽一旦往道齋大會中，白日上升矣。《紺珠集》作「後於市中，白日乘雲而去」。
32	僧守亮，受業上元古瓦官寺，學行無所聞，而好言《周易》中彖象。贊皇李公之鎮浙右，以南朝眾寺方袍且多，其中必有妙通《易》道者，因帖下諸寺，令擇一人，送至府中。瓦官綱首見亮，因戲謂之曰：「大夫取一解《易》僧，吾師常時愛說《易》，可能去否？」亮聞之，遂請行。既至，贊皇初見儀容村野，未之加敬。及與論《易》道，亮乃分條析理，出沒幽賾，凡欲質疑，亮乃敷衍出人意表。
33	長安閭里中小兒，常以纖草刺地穴間，共邀勝負，戲以手撫地曰：「顛當出來。」既見草動，則釣出赤色小蟲子，形如蜘蛛，北人見之尋常，固不介意。南人偶見，因而異之者。蓋江南小兒亦謂之釣駱駝，其蟲子之背有若駝峰然也。縉紳會同時有以此質疑，眾默然。客有前明經劉寡辭曰：「此《爾雅》所謂王蛈蜴，景純之註可校焉。」證之於書皆信，眾皆歎服。