1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 丹鉛餘録卷七 明。 楊慎 撰心如死，灰寂滅也。心如宿火，寂感也。 |
| 3 | 火發外明者，薪之盡也。神知外見者，朴之散也。故曰，聖人以此洗心，退藏于宻」。 |
| 4 | 出則元亨，處則利貞，貞元者，出處之則也，黙則立象，語則成爻，爻象者，語黙之檢也。 |
| 5 | 君子立，教之不隠也如影矣，受命之不諱也如響矣。禮以考敬，樂以敦和，射以平志，御以和心，書以綴事，數以理煩，皆藝也。禮中容、樂中聲、射中鵠、御中軌，書中文數中筭皆㳺也。 |
| 6 | 推情合性敷落之教之說乎，滅情合性、旁行之教之說乎？觀乎彼所見則殊異乎吾所聞則一。 |
| 7 | 水涵太一之中，精潤百物而行乎地中，風涵太●之中，精動百物而行乎天上。 |
| 8 | 舉日章則行晝，月章則行夜，龍章行水虎章行，林鳥章行陂，蛇章行澤，鵲章行陸狼章，行山易曰來章，《書》曰平章」，《詩》曰綏章，章物也。 |
| 9 | 章者，明也。總義包體，所以明情也。句者，局也。聯字分疆，所以局言也。 |
| 10 | 五帝之前無傳人，五帝之中無傳政，故孔子賛《易》黜《八索》序《書》，汰《三墳傳》，信不傳，疑愛道，不愛竒也。 |
| 11 | 華騮有千里之足，造父有千里之手，遇也小駟而獲晉，恵長纆而累東野，不遇哉！ |
| 12 | 至音不合衆聴，故伯牙絶●至寳，不同衆好，故卞和泣血。 |
| 13 | 爼豆廢而楮燎盛，社樹圯而叢祠植，祝嘏置而歌舞，用後世之滛祀。其非古與冠裳而肖貎之幃，帨而匹偶之瀆甚矣。不可方物，孰是愈焉！ |
| 14 | 淡所見而甘所聞，貴其耳而賤其目。榮古陋今，黨往讎來，日進前而不御，遙聞聲而相思。《書》曰：「凡人未見聖，若不克見。聖既見聖，亦不克由聖」。 |
| 15 | 霧滃而蟹嗷，枯露下而蚊喙折，月虛而魚腦減，星實而豕膚粟。 |
| 16 | 管子，文錦也，雖醜登廟子，産練染也，美而不尊，情厭性隂，乗陽末逆，本人詭天。 |
| 17 | 綏如安裘，晏如覆杼。靜而極也，行以采齊，趨以肆夏，動而則也。 |
| 18 | 聖人為天口，賢人為聖。譯道以器，寓人與天期。故雷霆之聲，可以鼓鐘寫，風雨之變，可以音律知。 |
| 19 | 榮啟期一彈，而孔子三日樂鄒忌子一徽而威王終日悲。進乎道者技已末，感在心者物已㣲。 |
| 20 | 厲利劍者，必以鈍砥擊，堅鐘者必以濡木書，剛紙者必以弱翰，輔強轂者必以弱輻。 |
| 21 | 大寳無為而首物太極，不動而構，天瑟不鳴，而二十五●各以其聲應軸，不運而三十二輻，各以其力旋萬事，紛糺易之，芻狗、萬物、形色神之糟粕。 |
| 22 | 舜戒禹曰：「鄰哉臣哉！」言慎所近也。周公戒成王曰：「其朋其朋」，言慎所與也。 |
| 23 | 設兵而後出幄，稱警而後踐。墀張弧而後登，輿清道而後奉引，遮迾而後，轉轂，靜室而後息駕。故曰，終日行不離輜重」。 |
| 24 | 物不精不為神，數不妙不為術。離朱》不能說其目，公輸不能說其手。 |
| 25 | 約法設而漢隆，●言流而晉滅霸，國無貧主，強將無弱兵。庖有肥肉，廐有肥馬，民有饑色，野有餓莩。孟子語齊宣王也，柱梁衣繡，士民無褐，侏儒有餘酒而死，士無充藿咎。犯語晉文公。 |
| 26 | 古人祭以肺為重，食牲以肩為重，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結善，飬氣則無是矣。 |
| 27 | 劉歆曰：春宫秋律，百卉必凋，秋宫春律，萬物必榮。夏宫冬律，雨雹必降。冬宮夏律，雷必發聲」。 |
| 28 | 郭忠恕曰：小篆散而八分生，八分破而●，書出●書，悖而行書，出行書狂而草書聖。 |
| 29 | 狼望未平，冠軍辭宅。馬池猶隔，雍丘遜邸，嚴挺之寧不作相，不見李林甫、崔隱甫。寧不作相，不見牛仙客。 |
| 30 | 漢劉熈作《釋名》，吳韋昭作《辯釋名》，漢劉向作《說苑》，唐劉貺作《續說苑》。 |
| 31 | 祐術開業淳燿，天光重黎。其上也，象星辰，授民事。立閏月，定四時。羲和其隆也。取象金火，革命，創制治厯明時，應天順人，湯、武其盛也，故以厯象係之革。 |
| 32 | 立秋，浚井改火。冬至，鑚燧改火。 |
| 33 | 仁義起而道徳遷，禮法興而淳樸散，貴清靜者以席上為腐，議束名實者以柱下為誕辭，六家之㫖既已異矣，三語之掾，強而同之。 |
| 34 | 地將震而樞星直，井無景則日隂蝕。醫和曰：晝選男徳以象糓眀，宵靜女徳，以伏蠱慝。程伊川云：接賢士大夫之時，多親宦官宮妾之時少。 |
| 35 | 一人善射，百夫決拾。一箇負矢，百羣皆奔朽。瓜化為魚，陳麥化為蝶。 |
| 36 | 犀有通，石有暈，珠有光，木有癭，皆文也。髪上生心之餘，眉傍生肺之餘，鬚下生腎之餘，鐸穴由扵足響，膏灺起于多明。 |
| 37 | 漂扵衆沬，惡利口之覆邦也。病扵尺喙，惡巧言之傷類也。 |
| 38 | 化赤漸乎鄰丹，為黔資乎邇墨。賈誼之過秦以諭漢也，陸機之辯亡以警晉也。孔子脩魯史，不肯増闕文，漢儒校羣經，未嘗去本字。宋人尚書則考訂武成，毛詩則盡去序說，吾未敢以為然也。 |
| 39 | 律居隂而治，隂因地，主氣也。故曰三命為律，觀情以律厯居陽而治隂，因天，主事也，故曰五星為厯。觀性以厯鍾期死，而伯牙之●絶，●人亡而匠石之斤，輟作之難，知之難也。 |
| 40 | 烽主晝燧，主夜。 |
| 41 | 中國人衆大秦，寳衆月氏，馬衆河北，得水為河，塞外得水為海，少而多之也。滇雲稱山曰長坡，貴竹名雨曰清，露多而少之也。 |
| 42 | 寡婦哭，城城為之崩亡。士嘆。市市為之罷積。精曰：「誠積，誠為精也」。 |
| 43 | 有竒福者，必有竒禍，有甚美者，必有甚惡，投醪飲河，㫖不及吻，而士卒戰氣自五也。分囊饗糒，甘不踰嗌，而士卒戰氣自十也。 |
| 44 | 尸鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物，齊歌曰謳，吳歌曰歈，楚歌曰些巴。歌》曰：嬥天有八風，噫氣也。地有八聴，孔竅也，赤色者鳯，青色者鸞，黄色者鵷，紫色者鸑，白色者鵠，寧為玉碎，毋為瓦全，寧為蘭摧，蕙折不作，蒲芬艾榮，寧載于義而死，不載于地而生志士烈夫，古今一揆乎？ |
| 45 | 行川之水，無不盈之科，走盤之珠，無可留之影。故曰：「神不可測，化不可為」。 |
| 46 | 明月夜，光多逢。按劍《陽春》、《白雪難為賞音，氷壺不可與夏蟲饗，秋月不可與俗士賞。施之則雨，潛之則潤，坊之則塞，畎之則流。君子之道，譬其如水乎！ |
| 47 | 几夕為夙，其夕惕乎！臼辰為䢅，其日乾乎造書者深扵易矣。 |
| 48 | 驊騮不總轡，非造父之肆。明月不流光，非隋侯之掌。故曰賢才，出國將昌。 |
| 49 | 王省惟歳，卿士惟月，師尹惟日喻也。天子如堂，羣臣如陛，衆庻如地，亦喻也。京邑猶身王，畿猶臂四方，猶指亦喻也，文章蹊徑逺矣哉！ |
| 50 | 興行墜典，整緝棼綱。 |
| 51 | 卵胎不傷，麟鳯方至。魚鼈咸若，●龍乃遊。故戮民則士徙，養民則賢致。 |
| 52 | 玉之在璞，抵擲則瓦石，追琢則圭璋，水之發源壅閼則汚泥，䟽濬則川沼。 |
| 53 | 與日同度，謂之朔邇一遐，三謂之●。衡分天中謂之望光，盡體伏謂之晦。同明相併，異明相消，謂之交蝕。天左舒而起，牽牛地，右闢而起畢、昴。 |
| 54 | 《易》之象有三，地上有水。地中生木，實象也。天在山中，風自火出，假象也。天下有山，可以遯矣。澤中有火可以革矣，意象也。 |
| 55 | 文王明夷，則主可知矣。仲尼旅人，則時可知矣。《明夷》之卦內，三《爻》，周象也。外三爻，殷象也。《旅》之卦我心不快，困于陳、蔡之間乎？終以譽命得于桑落之下乎？古人訓詁緩而簡，雖數十字而同一訓，雖一字而兼數用，今之存者《爾雅》、《說文》而已。 |
| 56 | 章句之病，黨枯護朽，守缺保殘，有不非服鄭之陋，無是正左班之忠，故曰：「依義莫依」語，師心不師迹，難矣哉！周宣歌《澤雁》，孟子諷野殍，其流民乎？韓非陳五蠧，商君論六蝎，其流士乎安流？民易處流士難」。 |
| 57 | 龜取生數一三，五七九蓍，取成數二，四六八十。生法者，君也，守法者臣也，法扵法者民也。律呂造夫婦之端，宮商合君臣之宜塤，篪寄伯仲之睦琴瑟，懷志義之恩，舞綴以勸勞。逸宫軒以等貴賤，故曰成扵樂」。 |
| 58 | 秦筝多撮琵琶，多拶箜篌，多擘柳琴。多擊玉篇，起《說文》，棄楷●，《易》籀學廢。 |
| 59 | 丹鉛餘録卷七 |
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