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| Scope: 山東通志 |
| Condition : Contains text 「曨」 |
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《卷三十六》
8  | 《前漢書》：景帝三年十一月，有白頸烏與黒烏羣鬬，白頸烏墜泗水中者數千。賈誼《新書：鄒穆公令食鳬雁者，必以粃母得以粟，於是倉無粃而求易於民，每二石粟而得一石粃，吏請以粟食之，公曰：不可。夫粟人之上食也，奈何其以養鳥也！且女知小計而不知大會。夫君者，民之父母也，取倉之粟，移之於民，此非吾之粟乎？鳥茍食鄒之粃，不害鄒之粟而已。粟之在倉，與其在民，於吾何擇？鍾離意别傳意為魯相出私錢萬三千付户曹孔訢，脩夫子車，入廟拭几席，劍履，有男子張伯除堂下草土中，得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意意，令主簿安置几前，其堂下床首有懸甕意，召訢問答曰：夫子甕也，背有丹書，人莫敢發意，曰：夫子所以遺甕。欲以埀示後人，遂發之，得素書文，曰：後世脩吾書，董仲舒䕶吾車，拭吾履發吾笥。㑹稽鍾離意壁有七。張伯藏其一意，即召問，伯果服焉。魏書：天安元年六月，兗州有黒蟻與白蟻鬬，長六十歩，廣四寸。唐書：德宗貞元十八年六月，有衆鳥集滕縣嗛柴為城，中有白鳥一，碧鳥一，交頸比翼，如鴛鴦。郡國志》：桃山在嶧縣東南五十里，即華采山也，一名義珠山，山上有井，不可窺，窺者不盈歳輒亡。有鳥巢於井中，金喙，黒色而團翅，見則大水。。水經注：漢哀帝建平四年，方與縣女子田無嗇，生子先未生，二月，兒啼，腹中及生不舉，葬之陌上三日，人過聞啼聲，母掘養之。古今五行記南宋元嘉中，夏侯祖觀為兗州刺史，鎮瑕丘，卒於官，沈僧榮代之。經年，夏侯來謁僧榮，語如平生，每論幽㝠而泣，僧榮牀上有一織成寶，飾絡帶，夏侯曰：豈能見與，必以為施，可命焚之。煙熖未滅，已見帶在夏侯腰上。明年，僧榮在鎮，夜設女樂，忽有一女在户外，沈問之，答云：是杜青州彈箏，妓采芝也，已致夏侯兗州為寵妾，惟願坐上一妓，見伴沈戲，指下坐琵琶，妓妓啼，云：官何忍以賜鬼鬼！曰：汝無多言！今不相放酌。酒未終心痛而死氣纔絶，魂神已復，人形在采芝側。困學紀聞唐則天時，徐敬業舉義揚州，則天討之，軍敗而遁。敬業先養一人貌類於已而寵遇之，及敬業敗擒，得所養者斬之，而敬業實隱大孤山，與同伴數十人削髪為僧。天寶初，有老僧名住，括年九十餘，與弟子至南岳衡山寺，居月餘，忽集諸僧徒懴悔殺人罪咎，僧徒異之。老僧曰：汝頗聞有徐敬業乎？即吾身也。吾兵敗入大孤山，精勤脩道，今已證第四果矣！因自言死期，如期而卒，遂葬衡山。集異記陳畱人蔡少霞，早歲以明經得第，授兗州泗水丞，遂於縣東二十里買山築室，為終焉之計，地近龜蒙，水石雲霞，境象珠勝，一日㳂谿獨行得美，䕃因就憩，不覺成寐，忽為褐衣鹿幘，人召去，逺至城郭處所，碧天虚曠，瑞日曈曨，人俗潔清，草木鮮茂，少霞舉目移足，惶惑不寧，即被導者令前，經歴門堂，深邃莫測，遙見玉人當軒獨立，少霞遽修敬謁，玉人謂曰：愍子䖍心，今宜領事，少霞靡知所謂。復為鹿幘人引至東廟，止於石碑之側，謂少霞曰：召君書此」。賀遇良因少霞素，不工書，即極辭讓鹿幘，人曰：但按文而錄，胡乃拒違。俄有二青童一賫筆，硯即付少霞曰：法此而寫少霞凝神搦管，頃刻而畢，因覽讀之，已記於心矣。題云：蒼龍溪新宫銘紫陽真人山，元卿撰良常，西麓源澤東澨，新宫宏宏，崇軒䡾䡾，雕珉盤礎鏤檀竦，棨璧瓦麟差瑤堦，肪截閣，凝瑞霧樓，横祥霓，騶虞巡徼，昌明捧闑珠樹規連玉泉矩洩靈飈遐集，聖目俯晰，太上游儲，無極便闕，百神守䕶，諸真班列，仙翁鵠駕，道師氷潔，飲玉成漿，饌瓊為屑，桂旗不動，蘭屋互設，妙樂竟臻，流鈴間發，天籟虚徐風，簫冷徹鳳歌諧律。鶴舞會節，三變元雲九成，絳闕易遷，虚語童初浪說，如毁乾坤自有日月，清寧二百三十一年四月十二日建。太平廣記乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻，常有一軍将衙叅不至，崔大怒，就衙門處斬，軍将就戮，顔色不變。是夜三更歸家，妻子謂是鬼物，軍将曰：初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦，夜覺，身到街中，因而還家。明旦入謝，崔驚問爾有何術軍将，云素無幻術，自少讀金剛經，日三遍，昨日誦經，所以過期，崔又問所讀經何在，云在家鎖函子內，及取到鎖如故，開鎖見經，巳為兩斷，崔大驚悔，慰安軍将，乃賜衣一襲。名勝志：寧陽縣城南二里有娥女墓，其地出泉，謂之娥女泉。唐李䝉賦序娥女，美容色，善歌舞，殁後化而為泉，生於巖石間，埀灑如淚云。為善書。元史：彦斌嗜學有孝行。順帝至正十四年，河溢金，郷魚臺墳墓多壞，彦斌母卒，慮有後患，乃為椱棺，刻銘曰：邳州沙河店史彦斌母柩，仍以四鐡環釘其上。明年，墓果為水所漂。彦斌縳草為人置水中，仰天呼曰：母棺被水，不知其處，願天矜憐，假此芻靈。指示言訖，涕泣横流，乃乘舟隨草人所之，行三百餘里，止桑林中視之，母柩在焉，載歸復葬。池北偶談。濟寧邵士梅自記前生為海寧州人，纎細不爽，後以己亥進士為登州教官，因親至所居，訪其子為謀生計，且教之讀書為諸生。又自知官止縣令，遷吳江知縣，即辭疾歸。其妻早卒，邵知其再生館陶某氏，俟其髫而聘之，復為夫婦。又康熙丙寅歳，濟寧人王甲當進香，武當山歸，為妻言岑岳竒麗之狀，既與衆将再往，妻欲偕行，王難之妻恚自縊，乃斂畢，哭而去。比至河南，見妻憩路旁樹下，曰：吾候且數日矣。其夫大懼。衆曰：吾等百餘人即鬼，復何所畏！途中起居飲食，都無他異。事竣，歸家，開襯視之，空中無人」。兗州府志：濟寧陳益修，字玉笥。回回楊生花者，素豪猾，欲毁關侯祠，拓其居陳阻之。及明末生花毆陳瀕死，刓其目而啖之，仍以礦灰實眶，謂必無生理矣。至夜，恍惚見緑衣神飲之酒外，青內白。次夜，復見一神人，以手擊其腦，後目中血出如注，痛久，良已。又次夜，見一老嫗食以杏李，又以羊眼盈把，令口吸之，比覺雙瞳，炯如而生花，以為盜族，誅去陳事纔八月，益修於丙。國朝順治乙酉舉郷試 戌，成進士濟寧州志。明正統間，金陵指揮王某無子，運糧過濟寧，買一妾美而賢，宗姻咸敬愛之。生一子而夫與正室相繼死。妾治家教子極有法，既而子襲官部，運北上，問外家所在，但言嫁時年幼，都忘之矣。妾之歸王氏者三十餘年，晨起，必梳沐幃中，子婦立户外，俟其出，乃敢前拜。近侍二婢，亦未嘗見梳洗也。一日晨，興頗遲，二婢立榻前，風動帳開，乃見一無頭人，持髑髏置膝上，籹飾猶未竟，倉皇加頸，不及身，首俱仆，婢驚，呼子婦入視，則固一具枯骨也。人因呼其子為「鬼頭王。 |
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