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| Scope: 御定淵鑑類函 |
| Condition : Contains text 「䕩」 |
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《卷一百七十三》
20  | 原不假《王制》：「禮，大夫祭器不假」。，不設《曲禮》，「無田祿者不設祭器」。。 美備祭統：三牲之爼，八簋之實，美物備矣，言約《周易》：「樽酒簋二注：一樽之酒，一簋之食，言其約也。 貢器《周禮》貢器謂貢宗廟之器，宗器禮陳其宗器，謂祭也。 増古器 時器：崔沔加籩豆議㽅，古器也。鉶，時器也。 取瓉。 酌鬯《宋史》志：元豐元年，有司言：「今以門下侍郎取瓉，侍中酌鬯，皆未合禮。請命禮部尚書奉瓉臨鬯，禮部侍郎奉盤以次進，酌鬯灌地訖，侍郎受瓉奉盤而退」。 房爼賀知章祭地迎爼樂章，粢盛以潔，房爼斯薦，别爼盧從愿樂章，太簇角品彚，咸亨别爼棊布。 乾豆》杜甫《朝享太廟賦》：「上乾豆以登歌」罍洗《開元禮》：諸州榮城外設罍洗及篚於酒樽之左」。。 《祭器圖》《文獻通考》：孝宗淳熈七年，權禮部侍郎齊冑請以祥符所頒《祭器圖制》、《元豐郊廟祀禮》、《政和五禮新儀》與其沿革，及今所用冕服、壇壝之制、祭祀之儀，叅𩔖成書。禮官謂：「祥符《祭器圖》制以竹木，今臨安上丁上戊及祀風雷亦用之，請以《祥符圖製》及郡縣壇壝、冕服祀儀𩔖為一書，命臨安守臣刻之，摹上禮部，下之四方名《淳熈編𩔖》、《祀祭儀式》，從之、祭器位孔帖奉禮郎，凡祭器之位，簠簋為前，㽅鉶次之，籩豆為後。 賜祭器《文獻通考》：髙宗紹興十六年，郡城並請建家廟，賜以祭祀。造新器。《元史志》：中統以來，因金、宋祭器而用之。至治初，始造祭器於江浙行省，其舊器悉置九閣。 獲玉爵《元史》：至元十六年八月丁酉，以江南所獲玉爵及坫四十九事，納於太廟。，代瓠爵。《宋史志》：元豐中，詳定禮文所請以玉爵代瓢爵。 盛于㽅。 盛於鉶。崔沔加籩豆，議太羮，古食也，盛於㽅。和羮，時饌也，盛於鉶。 盛於盤，盛於樽崔沔加籩豆，議毛血盛於盤，元酒盛於樽。 原朝事之籩《周禮》：「籩人朝事之籩，其實䵄蕡，白黑形，鹽膴鮑，魚鱗。鄭司農云：「朝事，謂清朝未食先進寒具口食之籩。故麥曰䵄。蔴曰蕡，稻曰白黍曰黑，築鹽以為虎形，謂之形鹽」，饋食之籩饋食之籩，其實棗栗，桃乾䕩、榛實。鄭注：「饋食，薦熱也」。乾䕩，乾梅也。有桃諸梅皆是其乾者，榛似栗而小。 薦用雕玉明堂位薦用玉豆，雕篹，注篹籩屬，器用陶匏諱郊天。 主人自徹凡祭於公，必自徹其爼，主人自致其醬，則客徹之，非賓客一人徹注同事各居者，婦人不徹凡蕪，婦人不徹，質不備禮。 進爼不坐記取爼、進爼不坐，羞爼於內凡羞爼者，則於內注爼祭也。 増祭器不飾，孔帖顔真卿攝事太廟，言祭器不飾，元載以為誹謗，貶峽州別駕。器皿觕弊。韓愈祭神文，器皿觕弊，不能嚴清。 有名無器，《隋書》志：祭圖惟有三樽：一曰象樽，周樽也。二曰山罍，夏樽也。三曰著樽，殷樽也，徒有其名，竟無其器，以多為貴孔帖：許敬宗言：「籩豆以多為貴，宗廟乃踰於祭天。請以大祀十二，中祀十，小祀八，大祀、中祀，簠簋及㽅、爼皆一，小祀無㽅爼」。詔可。 必潔壇堂柳宗元監祭使記樽彞、罍洗、爼豆盛斚之器，必潔乎壇堂之上，私習簠簋元和聖德詩掉棄兵革，私習簠簋」，爼後接神彚苑詳注：凡祭祀以入爼天神之爼，以黄鐘為宮，地祗之爼，以太簇為宮，人鬼之爼，以無射為宮，又以徹豆，凡祭爼之後，接神之曲亦如之，淚落入爼韓愈詩：「戚見客色，淚落入爼。原祭器不踰境《曲禮》：「大夫去國祭器不踰境，大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士也，犧、象不出門《左傳》。 |
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