《卷四宋》[View] [Edit] [History]

1	卷四 宋
2	太祖之受周禪也，百官班定，猶未有禪詔，翰林承旨陶穀出諸袖中，遂用之。穀意希大用，及範質拜相，穀草制，詞曰：「十年居調燮之司，一旦得變通之術。」嘲質適所以自嘲質泣訴于太祖，由是薄其為人，終身不獲大用。
3	陶穀使江南日，韓熙載遣家妓奉盥頡＜暗，以書謝云：「巫山之麗質初臨，霞侵鳥道；才人之致便自落紅滿地洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。」舉朝不能會其辭，熙載因召家妓訊之，云是夕忽當浣濯。
4	陳希夷摶嘗舉唐長興中進士不第，遂隱華山。晉、漢以後，每一朝革命，顰蹙數日，及聞宋祖登極、曰：「天下自此定矣。」太平興國中，嘗兩入朝，皆以賓禮見，後再召，乃表辭云：「九重仙詔，休教彩鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。」山林語帝深諷之。
5	盧丞相多遜謫海外，其謝表末云：「流星已遠，拱北極以無由；海日空懸，望長安而不見。」失意人出口，固黯然。臨終自作遺表，略云：「昔日位居黃閣，眾口鑠金；此時身謝朱崖，蔓草縈骨。」雖有五代衰氣，然亦可哀矣。
6	張洎在江南李後主時為大臣，國亡受知太宗，復作輔臣，時王元之禹偁為翰林學士，洎手書古律詩兩軸與之，元之以啟謝云：「追蹤季札，辭吳盡變為《國風》（中目刺譏}}；接武韓宣，適魯獨明于《易》象。」謂其自他國入中朝也。
7	王元之《擬李靖平突厥露布》，其敘頡利求降且復謀竄曰：「阱中餓虎亦詈罵，暫為掉尾之求，巧霞⒂ィ終有背人之意。」
8	王元之謫居黃州，後徒蘄，謝上表曰：「宣室鬼神之問，敢望生還；茂陵封禪之書，惟期死報。」上覽之曰：「禹云渫齪⺶俊庇餑旯卒。杜詩：竟無宣室召，徒有茂陵求。
9	王元之臨終作遺表曰：「豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。」蓋昔人夢生桑而占者云：「桑字乃四十八。」果以是歲終。元之亦以四十八而歿也。臨歿用事精當如此。
10	錢熙，泉南才雄之士，進《四夷來王賦》萬餘言，太宗愛其才，擢館職，嘗撰《三酌酸文》，世稱精絕。略曰：「渭川凝碧，早拋釣月之流；商嶺排青，不逐眠雲之客。」又：「年年落第，春風徒泣于遷鶯；處處羈遊，夜雨空悲於斷雁。」鄉人李慶孫哭之曰：「四夷妙賦無人誦，《三酌酸文》舉世傳。」
11	真宗每賜進士第，必召高等數人，視其器識，察其形神，取其文詞有理趣者，始擢第一。徐《鑄鼎象物賦》云：「足惟下止俱用《易》，詎聞公悚之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。」遂以為第一。
12	大中祥符間，龍溪邑民於九龍溪網魚得珠一顆，一圍闊三寸七分，中有小珠七顆，如七曜。次如七曜者不可勝數。漳州守王冕列表以進，其略曰：「吐非蛇口，產異蚌胎。熒煌外散于月華，皎潔內含于星彩月華星彩，呈露篇中。遐稽信史，迥殊照乘之光；洞究祥經，弗類媚川之色。」表出，一時傳誦，稱其妙絕。
13	丁晉公謂文字雖老不衰，在朱崖《答胡則侍御書》曰：「夢幻泡影，知既往之本無；地水火風，悟本來之不有。」久之，作陳情表，敘策立之勞，有云：「臣有彌天之罪，亦有彌天之功。」乃北遷道州，謝表云：「心若傾葵，漸暖長安之日；身同旅雁，乍浮楚澤之春。」又《謝復祕書監表》云：「炎荒萬里，歲律一周，傷禽無振羽之期，病樹絕沾春之望。」人亦哀之。國朝陳學士循《釋罪謝恩表》云：「幽谷春生于腐蘋，廢爐煖發于寒灰。繫鳥出籠，復遂山林之素性；涸魚得水，遂進鼎俎之橫災。」語亦工而有味。
14	丁晉公南遷時，作《南嶽齊疏文》，有云：「補仲山之袞，雖罄一心；調傅說之羹，難諧眾口。」後人改云：「雖曲盡于巧心，終難諧于眾口。」至曾子宣謝宰相表曰：「方傷錦敗材之初，奚堪於補袞？況覆食束折足之際，何取于和羹？」此又妙矣。「傷錦敗材」四字，後漢傅全語。
15	丁晉公《進新茶表》云：「產異金沙，名非紫筍。江邊地煖，方呈彼茁之形；闕下春寒，已發其甘之味。有以少為貴者，焉敢韞而藏諸？見謂新茶，蓋遵舊例。」
16	李後主歸宋後，乞潘慎修掌記室。慎修，李氏之舊臣也。其表略云：「昨因先皇臨御，問臣頗有舊人相伴否？臣即乞徐元禹。元禹方在幼年，于箋表素不諳習，後來因出外問，得劉鋹，曾乞得廣南舊人洪侃，今來已蒙遣到徐元禹，其潘慎修更不敢陳乞。所有表章，臣且勉勵躬親。臣亡國殘骸，死亡無日，豈敢別生僥覬，干撓天聰。只慮章奏之間，有失恭慎，伏望睿慈，察臣素心。」奉聖旨：「光祿寺丞徐元禹、右贊善大夫潘慎修，並令往李煜處。」後楊大年億作慎修墓志云：「俾事舊君，是為上介思喬木于故國，尚見世臣曳長裾于王門。兼掌記室。」數語盡其生平履歷。
17	學士院壁間有題云：「李陽生，指李樹為姓，生而知之，」久無對者。楊大年為學士，乃對云：「馬援死，以馬革裹屍，死而後已。」「姓」從「生」「屍」從「死」，亦巧。
18	楊文公為學士時，草《答契丹書》云：「鄰壤交歡」，草既入，真宗自注其側云：「朽壤？鼠壤？糞壤？」大年遽改為「鄰境。」明旦，引唐故事：學士作文書，有所改，為不稱職，當罷。因亟求解職。真宗語宰相曰：「楊億不通商量，真有氣性。」
19	楊文公為執政所忌，母病謁告，不俟朝旨，徑歸韓城，與弟倚居，踰年不調，有啟謝朝中親知云：「介推母子，願歸綿上之田；伯夷弟兄，甘受首陽之餓。」後除知汝州，而希旨言事者攻擊不已，公又有啟與親知云：「已擠溝壑，猶下石而弗休；方困蒺藜尚關弓而相射。」當事諸人益惡之。
20	楊文公常戒其門人，為文宜避俗語，而公自作表云：「伏惟陛下，德邁九皇。」語涉韭黃門人鄭戩遽請于公曰：「未知何時得賣生菜？」滑稽公笑而改之。
21	鄭戩知開封府，又知杭州，及知長安，謝表曰：「聽嚴城之更鼓，未卜何辰？植勁柏于雪霜，更觀晚節。」上曰：「戩器識英豪，朕欲用為宰相，故詳試于外也。」
22	天聖中，劉子儀筠有《賀五王出閣啟》，其間一聯，隱用五字甚佳，云：「芝函曉列星飛，降天上之書；棣萼晨趨嶽立，受日中之字。」
23	范希文仲淹少時作《齏賦》，其警句云：「陶家甕內，淹成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵。」蓋親嘗世味，故得齏之妙處。
24	范希文未遇時，作《金在韙場吩疲骸叭緦釙別妍媸，用為藻鑒；倘使削平僭亂，請就於將。」其致大雅更勝齏賦人皆期其有將相器。公又為《水車賦》云：「方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也吾其不取。」謂水車唯施于旱，不旱則無所施。公在寶元、康定間，邊鄙有警，驟加進擢，晏靜則置而不問，與水車何異。
25	范希文少孤，隨母適朱氏，因冒其姓，登第時名朱說，後復姓，謝表云：「名非霸越，乘舟偶效于陶朱；志在強秦，入境遂同于張祿。」用蠡、睢事精切如此。
26	范希文《謝賜鳳茶表》云：「念犬馬之微志，錫龍鳳之上珍。馨掩靈芝，味滋甘醴。濯五神之精爽，祛百疾之冥煩。允彰仁壽之恩，特出聖神之眷。謹當餅為良藥，飲代凝冰。思苦口以進言，勵清心而守道。」
27	韓魏公琦《謝除使相判相州表》云：「宰職隳功，莫副宵衣之治；鄉邦得請，重叨晝錦之行。」公本相人，自宰相出判，故云。
28	王德用號黑王相公，年十九，從父討西賊，威名大震，西人兒啼，即呼：「黑大王來」以懼之，後除樞密使，孔道輔上言：「德用狀類藝祖，宅枕乾岡，」乃出知隨州，謝表曰：「狀類藝祖，父母所生；善解宅枕乾岡，朝廷所賜。」時人莫不多其言。
29	夏英公竦《辭免起復奉使契丹表》略云：「頃歲先人沒於行陣，春初母氏始棄孤遺。義不戴天，難下單于之拜奸邪之人亦自能為孝義語；哀深陟屺，忍聞禁人末之音。」又云：「王姬築館，接仇之禮既嫌；曾子回車，勝母之游遂輟。荷兩宮之大庇，戴三事之昌言。退安四壁之貧，如獲萬金之賜。」不拜單于，用鄭眾事，而《公羊》謂夷樂曰禁人末。此以生事對熟事也。歐陽公修甚稱之。後作《歸田錄》，改云：「義不共天，難下穹廬之拜；禮當枕塊，忍聞夷樂之聲。」是時文章，方掃除五代陋習，故英公此等語見稱于時，自是而後，四六之工，蓋什伯于此矣。
30	陳恭公執中素不樂歐陽公，其知陳州時，公自穎移南京過陳，拒而不見，後歐公還朝為學士，陳為首相，公遂不造其門。已而陳出知亳州，公當草制，陳自謂必不得美辭，至云：「杜見卻掃，善避權勢以遠嫌；處事執心，不為毀譽而更變。」陳大驚喜，曰：「便與我深知者不能道此。」手錄一本寄其門下客李師中曰：「吾恨不早識此人。」
31	歐陽公《乞休致表》曰：「俾其解組官庭，還車故里。披裘散髮，逍遙垂盡之年；鑿井耕田，歌詠太平之樂。」客有面歎其雅致平淡者，公曰：「尚不如老蘇不難自屈如此秀才「有田一廛，足以為養；行年五十；將復何求？」蓋老泉箋中語，公甚愛之。
32	宋朝百官致仕，宰執換東宮官，歐陽公始以太子少師、觀文殿學士致仕，示特恩也。其謝表曰：「道愧師儒，乃忝春宮之峻秩；身居畎畝，猶兼晝殿之清名。」自是以為例。
33	宋人四六，以楊大年，劉子儀為體，必謹四字六字律令，然其弊類俳，歐陽公深嫉之，曰：「今世人所謂四六者，非修所好。少為進士，不免作，自及第，遂棄不作。在西京佐三相幕，于職當作，亦不為作。」其《亳州謝上表》云：「昨怨出仇家，構為死禍。造謗于下者，初若含沙之射影，但期陰以中人；宣言于庭者，遂肆鳴梟之惡音，孰不聞而掩耳？」又《乞致仕表》云：「伏念臣家世單平，性姿中下。少從官學，未免饑寒。不自意于遭逢，遂進階于華顯。然而群材方茂，蒲柳未秋而早衰；眾駿並馳個中只是長長短短，便寬不拘，無甚奇異，駑駘中道而先乏。而況荷難勝之任用，竊逾分之寵榮，風波憂畏而慮以深，疾病侵凌而老亦至。故自辭於機政，即願謝于軒裳。」諸表脫去畦逕，與楊、劉自是迥別。
34	景壇⺶張唐卿榜《賜恩澤出身章服等制》云：「青衿就學，白首空歸。屢陳鄉老之書，不預賢能之選。靡務激昂而自勵，止期華皓以見收。」仁宗怒曰：「後世得不詒其子孫羞乎？」仁主之言御筆抹去。宋鄭公庠別進云：「久淪岩穴，夙蘊經綸。鶯遷未出于喬林，鶚薦屢光于鄉校。縱轡誠虧于遠到，摶風勉屈于卑飛。」上頗悅。
35	錢希白易子彥遠、明逸俱以賢良登科，族人藻既應說書進士，俱中第，又應中大科。熊伯通以啟賀藻知制誥，曰：「七年三第，閱賢良文學之科；一門四人，襲潤色討論之職。」四人謂易、惟演、明逸及藻也。
36	鄭毅夫獬少年自負，監中送以第五，意甚不平，其《謝主司啟》云：「李廣事業，自謂無雙頗自負，能占地位；杜牧文章，止得第五。」
37	鄭毅夫久負魁望，滕元發甫名亦不在其下，及廷試《圜丘象天賦》，將唱名，二公相遇，各舉賦破，滕云：「大禮必簡，圜丘自然。」鄭云：「禮大必簡，丘圜自然。」一倒便覺做做，語氣遂足滕即歎服，曰：「公在我先矣。」滕嘗預為笏記云：「朝廷取士，唯求一日之長；畎畝愛君，咸務積年之學。」及唱第，鄭果第一，滕第三。鄭卻無陛謝之備，遂用滕記。兩人所稱知己。後世傾危之士，便為敵國。
38	神宗首用富鄭公弼作上相，以司空、侍中為昭文館大學士也。制乃鄭毅夫所草，末云：「上理乎天工，則日月星辰以之順；下遂乎物宜，則山川草木以之蕃。近則諸夏，仰德以承流；遠則四夷，傾心而待命。」毅夫自負此文敏贍，因為詩曰：「中使傳宣內翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封題了，紅燭纔燒一寸花。」元討校司馬溫公作相，除左僕射，時學士鄧溫伯草制，其末曰：「上寅亮于天工，則陰陽風雨以之順；下咸遂乎物理，則山川草木以之靈。內阜安于兆民，外鎮撫于四裔。」此二白麻特相類，人謂非二公不能稱此大訓。富彥國《辭起復表》云：「況今中外無事，左右得賢，共輔聖明之期，安有隳曠之務！曲蒙下詔，更起孤臣，在陛下馭國之方，蓋欲不遺于舊物；於朝廷敦化之道，必恐有誤于蒼生從頭至尾，言有倫次。足當一貫之章。兼臣悲傷之餘，衰病交至，精力已耗，神觀未還。假此充員，豈堪應務？伏望日月臨照，天地包容，盡母氏平生之恩，憐人子罔極之苦，曲矜末志，得滿鉅憂。生意凋零，或尚未捐于溝壑；清光咫尺；終期伏望於雲天。悲感增深，懇顧兼劇。」
39	富鄭公居洛，文潞公彥博等用白居易故事就非俗態，就鄭公第置酒相樂，尚齒不尚官，鄭公在筵，潞公請范純夫祖禹作致語，曰：「袞衣繡裳，迎周公之歸老；一場好事，政須有此佳語安車駟馬，奉漢相之罷朝。」鄭公大喜。
40	熙寧間，鄧溫伯作《邢妃麻》云：「《周南》之詠《卷耳》，無險言皮私謁之心；齊詩之美雞鳴，有警戒相成之道。」四句一字不著安排，真大方語也。王荊公安石退居金陵屢用之，《賀冊皇妃表》云：「《關雎》之求淑女，無險言皮私謁之心；《雞鳴》之得賢妃，有儆戒相成之道。」此只管神里相合，更不問做作。老頭巾不悟乳臭子亦不悟。
41	王介甫《賀生皇子表》云：「鳧字雅一字不浮，媚于神祗；擒又風，燕及黎庶。弓嗣燕棋之報，毗巳灶濟沃祥。無疆惟休，永保桑苞之固；有室大競，方觀椒實之繁。」此數語驟而視之，如布帛菽粟，只在目前，徐而察之，若規矩范型，不可增減，所謂風行水上，不求文而自文者。
42	許貳卿奕丁艱服除，入朝謝啟曰：「終三歲予寧之制。」「予寧」二字，或謂即「喪與其易也，寧戚。」殊無意義。蓋漢詔：「士大夫遭父母喪者，予寧三歲。」即假寧之寧。俾之治喪耳。王荊公《謝給蔡卞假》、《將臣女子省侍》、《令卞傳宣撫問表》曰：「飭醫遣使，已叨訓勉于示是身；輟侍與寧，重累顧哀于慈子。」正以與寧為給假也。
43	王荊公在金陵，有中使傳宜撫問，并賜銀合茶藥，令中外各作一表，既具槁，無可於公意者，公遂自作，其詞云：「信使恩言，有華原隰。寶奩珍劑，增賁丘園。」蓋五事見四句中，言約意盡，眾以為不及。
44	王荊公與吳沖卿丞相，同年同歲又修婚姻之好，熙寧中，越兩制舊人三十餘輩，用為樞密使副，又薦代已為相，衝卿遂擺其跡，欲與荊公異，力薦與荊公論事貶斥之人如呂晦叔、李公擇、程伯淳還朝，又欲稍變新法，及言荊公家事。荊公去而不復召者，衝卿力也。公在金陵熟聞之。因中使傳宣撫問，以表謝曰：「晚由樸學，上誤聖知。智曾昧於保身，忠每懷于許國。讒誣甚巧，竊憂解免之難；危拙更安，特荷眷憐之至。況遠跡久孤之地，實邇言易間之時。而離明昭哲于隱微，解澤頻繁於疏逖。」所謂「邇言易間，」乃謂沖卿也。未幾，沖卿薨於位，公作挽詞云「氣鐘舊國山川秀」者，譏其鄉里本建州也。
45	王荊公父名益，以都官員外郎通守金陵，而元厚之絳為金陵幕官，其契分久矣。荊公既相，神宗欲慎選翰林學士，時厚之久在外，老于從官，荊公對曰：「有真翰林學士，但恐陛下不能用耳。」上固問之，因道姓名，上久之，曰：「元絳在外久，不以文稱，且令為制誥何如？」荊公曰：「陛下果不能用耳。況已作龍圖閣直學士，難下遷知制誥。」遂自外徑除翰林學士，中外大驚。既就列，有稱職之譽，不久，遂參大政，故厚之深德荊公。其後，荊公居金陵，厚之以太子少保致仕歸平江，以啟謝荊公曰：「眷林泉之樂，方遂乞骸；望袞繡之歸，徒深引ㄕ。」
46	元厚之久作藩郡，後聞儂智高餘黨寇二廣，移知廣州，而所傳乃妄改知越州，厚之謝上表云：「忽聞羽檄之馳，謂有龍編之警。橫水明光之甲，得白虛聲其詞蒼老醒目；雲中亦白之囊，倡為危事。」用李德裕《獻替記 伐劉稹》：楊弁令中人馬元貫奏：「橫水明光之甲曳地，何由取他？」德裕曰：「從伊十五里精兵明光甲曳地，必須破卻此賊。」後所傳果妄，遂誅楊弁焉。
47	神宗友愛嘉、岐二王，不許出閣，固辭者數十，其後改封。先召翰林學士元厚之謂曰：「卿可于麻辭中道殺，勿令更辭也。」略云：「列第環宮，彌聳開元之盛；側門通禁，共承長樂之顏。」
48	宋元憲晚歲有詩云：「老矣師丹多忘事，少之燭武不如人。」其後，元厚之作執政，參知政事，一日，奏事差誤，神宗顧謂曰：「卿如此忘事耶！」明日乞退，遂用元憲語，作《乞致仕表》云：「少之燭武尚不如人，老矣師丹仍多忘事。蠡智窮於測海，蚊力困于負山。」神宗讀表至此，憐其意而留之。只是意思真
49	神宗自穎王即位，元豐中，升穎州為順昌軍節鎮，時元厚之罷參政，作穎實令，郡中老儒士胡士彥作謝表，公覽之，以筆抹去，疾書其紙背，一揮而成。略曰：「燾土立社，是開王者之封無些兒廢諂；乘龍御天，厥應聖人之作。按圖雖舊，錫命惟新。」又曰：「興言駿命之慶基，宜建中軍之望府。謂文武之德，聖而順，唐虞之道，明而昌。合為嘉名，以侈舊服。」
50	元章簡公《致政表》云：「正至衣冠，莫綴邇聯之列；歲時牛酒，尚沾甲令之恩。」又《謝越州表》云：「驅車萬里，虛出玉關之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸。」謝子耆寧《除職表》云：「疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥將雛，不失上林之樂。」皆為人稱誦。又作王荊公相麻，亦世所稱工，然其腦詞「若礪與舟，世莫先于汝作；有袞及繡，人久佇于公歸。」或猶病其先後失倫云。
51	歐陽公《致仕表》有云：「雖伏櫪之馬，悲鳴難戀于君軒；而曳尾之龜，涵養未離于靈沼。」元厚之後作致仕表云：「蹌蹌退舞殊有體面，敢忘舜帝之笙鏞；翯歸飛，亦在文王之靈沼。」又《謝致仕表》云：「冥鴻雖遠，正依天宇之高華；微藿既翯傾，尚逆日華之明潤。」其意謂萬物不離于天地，雖致仕亦不離君父也。蘇子瞻為《筆說》，大以此為妙，云：「古人謝致仕表，未有能到此者。」日華、明潤，用李德裕唐武宗《畫像贊》。
52	諫臣被黜到任，謝表往往詆訐，熙寧三年，傅獻簡堯俞言新法不便，謫知和州，表云：「以臣性本天成，惟樸忠之是徇；謂臣官有言責，盍去就之當然。」人以為得體。
53	劉丞相摯舊以詞賦知名，晚為表章，尤溫潤閑雅，其《罷省官謝起知滑州表》云：「視人郡章，或猶驚畏；諭上恩旨，罔不歡欣。」又云：「詔令明具，止予奉行；德澤汪洋，易于宣究。」人愛其語整暇，有大臣氣象。
54	劉莘老《守鄆謝表》云：「雖進退必由其道，所顧學者古人；顧功烈如此其卑，終難收于士論。」謙而彌光此真罷相表也。
55	劉丞相自鄆徙青，謝表云：「東方大國，莫如鄆青隹語自不須脂粉；微臣何人，繼為帥守。」趙清憲挺之自禮部侍郎除中司，謝表云：「省部六曹，禮為清選；憲臺三院，丞總大綱。」語俱莊雅可誦。
56	劉斯立政，丞相長子，賢而能文，丞相謫死新州，至元符末，用登極恩追復故宮，斯立以啟謝執政，略曰：「晚歲《離騷》，難招魂于鬼域；平生精爽，或見夢于故人。」用李衛公夢于令狐燮蜆樵幔精爽可畏故事也。一本：晚歲離騷，魂竟招於異域；平生精爽，夢猶託於故人。
57	王文恪公陶嘗言：「四六，如『蕭條』二字須對『綽約』與『據鞍矍鑠』須對『攬轡澄清』，若不協韻，則不名為聲律矣」文恪《謝正字啟》，略云：「雕蟲篆刻，童子尚恥于壯夫；血指汗顏，斲者徒羞于巧匠。」又，謝自陳移守許表一聯云：「有汲黯之直，未死淮陽之郊；無黃霸之才，顧老穎川之守。」因地尋人，因得故事，遂成佳句。謂陳州，淮陽郡，許州乃穎川郡。黃霸自穎川入為三公，而我不敢顧也。用事親切類如此。
58	賜生辰器幣，起于唐以寵藩鎮，五代至遣使命。周世宗眷遇魏宣懿，始以賜之。自是執政為例。王華陽鄭┚誘府日久，生．日禮物謝表最多，有云：「記犬馬始生之日，知有感于劬勞；推君臣同體之心，欲俯均于憂樂。」或謂以「犬馬」對「君臣」不妥（此各自為對法，然似不雅觀。又有云：「祿不逮于養親，空懷永世之慕；忠可移于報主，何惜一身之捐。」又有云：「笥衣出賜，衰微不稱于身章；廄乘分班，勉強自慚于駑力。」又有云：「餼羊豐碩，蓋使知自養之榮；醪酒旨清，又將家既醉之福。隆漢家推食之惠，增周室錫朋之休。」又有云：「良金燭乘，嚴寶跎子諤煬裕輝宀絢文，雜華章於笥服。拜漢庭之寵，雖慚稽古之工；報周雅之章，顧上如岡之壽。」不脫生日意數篇命意措詞並無一雷同者。
59	華陽《賀老人星見表》曰：「金行貫敘，顥氣肅乎西成三五參昴，亦自桑然；珠緯纏空，祥輝麗乎南極。乾文燁潤，宵景澄夷。」又曰：「薦人君之壽，既稽元命之圖；表天下之安，又載西京之志。」一時慶語，無出其右。
60	四六貴出新意，用景太多而氣格低弱，則類俳矣，唯用景而不失朝廷氣象，語劇豪壯而不怒張，然後為工。王岐公作慈聖皇后山陵使，《掩壙慰表》云：「雁飛銀漢，雖閱景於千齡；龍繞青山，終儲祥于百世。」滕元發《乞致仕表》云：「雲霄鴻去，免罹緗芍施；野渡舟橫，無複風波之懼。」呂太尉《謝賜神宗御集表》云：「鳳生而五色，悵丹穴之已遙；龍藏乎九淵，驚驪珠之忽得。」凡此之類，皆以氣勝與語勝也。
61	滕元發少居鄉里寺中修業，主僧出，諸生夜盜其犬烹之，僧歸覺，笑曰：「能作《滕先生偷狗賦》，即不申理。」元發立成，其驚句云：「摶飯引來，喜掉續貂之尾；索矍Ｈィ驚回顧兔之頭。」即日傳播諸郡。《上官榮傳》：「避麋之犬，豈顧兔耶？」二字出此。按：《天問》實有「顧兔在腹」之句。
62	滕元發《賀呂正獻公公著拜相啟》云：「玉璜釣瀨，家傳渭水之符；金鼎調元，代出山東之相。」又云：「寰區大ⅲ盡還仁祖之風不用故事亦佳；朝野一辭，復見申公之政。」當時稱誦。
63	正獻公自中司罷後，數年起知河陽，謝上表云：「三學士之職，嘗忝兼榮；中執法之司，亦蒙真授。」蓋公嘗為翰林學士兼侍讀學士寶文閣學士。官至侍郎，拜中丞，銜內不帶權字。公為中丞時，官已至侍郎，故云「亦蒙真授」也。
64	滕元發受知神宗，最在諸公之先，以議政與荊公不合，遂出為帥，後又中飛語，再謫知筠州，託汝陰王公金至之父撰《陳情表》自辨，滕公讀至「戀闕之心徒切，見君之日無期。」痛切處真令人掉淚起執汝陰手揮涕曰：「此予心欲言而不可得者也。」表入，神宗大悅，以滕公知湖州。湖乃公所乞也。是時林子中作禮部員外郎，與公婿何洵直同曹，聞公得湖，以詩賀回：「清風樓下兩溪春，三十餘年一夢新。欲識玉皇香案吏，水晶宮裏謫仙人。」蓋公初第即ヘ湖州，距是三十年矣。
65	唐張籍用裴晉公薦為國子博士，而東平帥李師道辟為從事，籍賦《節婦吟》見志以辭之，云：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。知公用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時？」元討校汝陰除知陳留縣，唐君益帥荊南，方董辰沅邊事，辟汝陰通判沅州，汝陰已得陳留而辭之，以啟謝君益曰：「抱璧懷沽，雖免匹夫之罪；還珠自歎，空成節婦之吟。」
66	孫公素賁除河東轉運使，託汝陰代作謝表，蓋河東，堯故都之地曰：「富歲三登，有唐叔得禾之異；輿情百樂，興堯民擊壤之歌。」末云：「過太行回顧雲下，義感親閹寓意妙；望長安遠在日邊，心馳帝闕。」公素讀之，笑曰：「公末篇乃寓忠孝之意也。」
67	汝陰嘗言：「四六，須只當人可用他處不可使，方工。」邵龠虎自陝西運使移知鄧州，汝陰以啟賀之云：「教實自西，浸被南明之國有致；民將愛父，佇興前古之歌。」乃邵氏自陝移鄧之啟也。
68	顧敦詩起罷台官，久之得太原件，與汝陰同官，素相好也。敦詩作火山軍試官，歸詫得人，且言其解頭作謝啟甚工，云：「夢蕉中之鹿，奚辨其真；探頷下之珠，適遭其睡。」汝陰戲謂敦詩曰：「主文何太恍惚耶！」
69	阮思道子昌齡醜陋吃訥，聰敏絕人，年十七八，海州試《海不揚波賦》，即席一筆而成，文不加點，其警句云：「收碣石之宿霧，斂蒼梧之夕雲隱隱著題，自不易得。八月靈搓，泛寒光而靜去；三山神闕，湛清影以遙連。」
70	有士人登科，作太原職官，能文輕脫，嘲侮同官，為眾所怨，太師戒之，因作啟事謝云：「才非一鶚，難居累百之先工；智異眾狙，遂起朝三之怒。」副總管，武人，嘗戲之使對句云：「快咬鹽齏，窮措大」，其人應聲對曰：「善餐倉米，老衙官。」