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《卷三十》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定淵鑑●函卷三十 |
| 3 | 地部八水總載 |
| 4 | 水：總載一。 |
| 5 | 増春秋元命苞曰：水之為言演也，隂化淖濡，流施潛行也，故其立字兩人交一，以中出者為水，一者數之始，兩人譬男女言隂陽，交物以一起也。 原《易》《說卦》曰：「坎為水潤，萬物者莫潤乎水」。 《毛詩》曰：「揚之水，不流束薪」。《尚書》曰：「湯湯洪水，方割蕩蕩。懐山襄陵，浩浩滔天」。 又曰：「人無于水，監當于民監」。 《禮記》曰：「水曰清滌」。 又曰：「今夫水一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鼈生焉，貨財殖焉。 《左傳》曰：「潢汙行潦之水，可薦於鬼，神可羞於王公」。 《穀梁傳》曰：「水北為陽，水南為隂」。 《論語》曰：「智者樂水」。 又曰：「子在川上」。曰：「逝者如斯，夫不舍晝夜。 孟子曰：「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」。 又曰：「性猶湍水也。決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也」。 《爾雅》曰：「水中可居者曰洲亦曰潬，音逹旱反，小洲曰渚，小渚曰沚亦曰小沚，曰坻，又小沚曰磧。凡水邊，皆曰垂、曰涯、曰畔、曰干、曰漬，曰濵涘，上下坦曰漘一曰隒，重涯曰岸岸，上地曰滸曲，涯曰澳一曰隈，水草交曰湄禆。増水邊，土人所止。曰澨水曲曰汭水，出山石間曰潾音吝，石絶水曰梁，築土遏水曰塘一曰隄，又曰防，大防曰墳，廣澤曰衍，澤曲曰臯，障曰陂，水本曰源，深水曰潭，急水曰流沙，石上曰瀨亦曰湍，曰灘曰磧，水別流曰泒風，吹水湧曰波亦曰浪。小波曰淪平波曰瀾，直波曰涇水，朝夕而至曰潮風，行水成，文曰漣水，波如錦，文曰漪，水行曰涉，逆流而上曰泝洄，順流而下，曰泝游亦曰沿流，絶流而渡曰亂，以衣涉水曰厲，繇膝以下曰掲，繇膝以上曰涉，渡水處曰津亦曰濟，潛行水下曰泳自水中可居以下並出。《爾雅釋名》、《說文》三書，水神曰天呉《山海經》曰：「天呉八首十八尾，亦曰水伯」。，大波之神曰陽侯《博物志》曰：「昔陽國侯溺水，因為大海之神」。。濤之神曰靈胥。《博物志》曰：「昔呉相伍子胥為呉王夫差所殺，浮之於江，其神為濤」。《尚書大傳》曰：非水無以準萬里之平，非水無以通逺道之重任也。 《韓詩外傳》曰：夫水者緣理而行，不遺小間，似有智者動而下之，似有禮者蹈深不疑似，有勇者鄣防而清，似知命者，歴險致逺，似有徳者，天地以成，羣物以生，國家以寧，萬事以平，此智者所以樂於水也。 又曰：「夏不數浴，非愛水也。冬不數煬，非愛火也」。 増管子》曰：「水者，地之血氣，如筋脈之通流者也，故曰水具材也」。 又曰：「水者，萬物之準也，是以無不滿，無不居也。集於天地，而蔵於萬物，產於金石，集於諸生，故曰水神。 又曰：水有大小，又有逺近，水之出於山而流入於海者，命曰經水水別於他水，入於大水及海者，命曰枝水山之溝，一有水一無水者，命曰谷水。水之出於他水溝，流於大水及海者，命曰川水」。出地而不流者，命曰淵水」。 又曰：「齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇，楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊越之。水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔最而稽，●滯而雜，故其民貪戾㒺而好事。齊、晉之水枯旱而運●滯而雜。故其民謟諛葆詐巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沈滯而雜，故其民愚戅而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其民簡易而好正，是以聖人之化世也。其解在水治於世也，其樞在水。 《原晏子》曰：「景公問廉政何如？」對曰：「其行水也，美哉水乎！其濁無不塗，其清無不灑」。 《老子》曰：上善若水水善，利萬物而不爭處衆，人之所惡，故幾於道。 莊子曰：「水靜則明，濁則混。水靜猶明，而況精神，聖人之心靜乎！」 又曰：「秋水時至，百川灌河，涯涘之間，不辨牛馬。於是河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己」。又曰：「夫水之積也不厚，則其負大舟也無力」。 墨子曰：「古語曰：君子不鏡於水，而鏡於人，鏡於水，見面之容鏡於人，則知吉凶。 増《呂氏春秋》曰：「輕水所多，秃與癭人，重水所多尰，與躄人甘水所多，好與美人辛水所多疽，與痤人苦水所多，尫與傴人。 原《淮南子》云：「積隂之氣為水」。 又曰：「土地各以𩔖生人。是故清水音小濁，水音大湍，水人輕遲，水人重。 増又曰：「白水宜玉黒，水宜砥青，水宜璧赤，水宜丹黃，水宜金清，水宜龜汾，水濛濁而宜麻，濟水通和而宜麥，河中水濁而宜菽，雒水輕利而宜禾，渭水多力而宜黍，漢水重安而宜，竹江水肥仁而宜稻」。 又曰：「夫光可見而不可握，水可循而不可毀」。《原尸子》曰：「凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠，清水有黃金《淮南子》亦云詳珠玉」。。 《文子云：「水之道上天為雨露，下地為江河」。 又曰：「混混之水，濁可以濯吾足，青青之水，清可以濯吾纓事具《離騷》云「滄浪之水」。。 又曰：「水之性欲清，沙石穢之。人之性欲平，嗜欲害之。 漢書》云：「《書》稱水曰潤，下坎為水，位在北方，終藏萬物者也，為政令，順時隂陽調和，終始相成，十二月咸得其氣，則水得其性，此之謂潤下。若政令逆時，霧水暴出，百川流溢，壊鄉邑，溺居人，及淫雨傷稼，是為水不潤下。 増國史補云：「凡造物，皆由水土，故江東宜綾、紗、紙者，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯於江水，然後文彩煥發，鄭人以滎水釀酒，近邑，水重，斤兩與逺郊數倍。 南部新書曰：「天下貢賦」，惟長安縣貢土，萬年縣貢水」。 《原元中記》曰：天下之多者，水焉浮天，載地髙下，無不至萬，物無不潤。 増物論》云：「所以立天地者，水也」。夫水者，天地之本也。吐元氣發，日月，經星辰，皆由水而興，九州之外，皆水也。 《述異記》曰：「漢沔㑹流處岸，上有石銘云：「下至水府三十一里，皆傳李斯刻石於此，天下水府一十八處」。 栁子厚《袁家渇記》曰：楚、越之間，方言謂水之反流者為渇，音若衣褐之褐。 夢溪《筆談》曰：水以漳名洛名者最多，今略舉數處。趙、晉之間有清漳、濁漳，當陽有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水，洛中有洛水，北地郡有洛水，此概舉一二耳，其詳不能具載。予考其義，漳謂兩物相合有文章，且可別也。 《續述征記》曰：「睢、渙二水，波若五色，有文章。 《華陽實錄》：髙安鳴水碧澗，飛流空谷，振響絶，頂有石髙數文，以物扣之，其聲如鼓，因以名之。 《方輿記》曰：蜀青城常道觀，其南有六時水，以代漏刻，於陽時即洒然而下隂時，即無晝夜，凡六時洒水，故名。 又曰：葛璝化宮之西，巨石之下，有丁東水出於崕腹滴窪石竅中，人或汚之立涸。 《水經注》曰：「桂陽郴縣萬歳山上悉生靈夀木，下即千秋水也。水側民居號「萬歳邨」。 又曰：郴縣南湘波邨有圓水，廣圓可二百歩，一邊煖一邊，冷冷處極清綠煖處，水白且濁，厥名除泉，其猶江乗之半湯泉也。 《西征記》曰：「伊水上源，經新城、陸渾二縣男女，無少長皆病癭，俗云水土所致，伊水不可飲也。 《博物記》云：酒泉延夀縣南有山石，出泉水，大如莒。●注地為溝，其水有肥如煑，肉洎羕羕，如不凝膏，燃之極明，不可食，縣人謂之石膝。 筆談雜志云：鄜延脂即延安石油也，生於水際沙石，土人以雉尾裛之，入缶中，頗似淳膝，燃之如麻，以為煙墨松脂不及。 埤史帝王世紀》云：「沁水南歴猗氏，又南與驫驫水合，因以聲稱之」。驫，音彪。 《秦州紀》曰：成紀縣有臼中，水深數尺，水旱無増減，故名其地為天水郡。 《郡國志》云：「湓水昔有人，此處洗銅盆，水暴漲失盆，乃投水取盆，見一龍銜盆奪之而去，故曰湓水」。 《杜陽編》曰：滄州山下出澄綠水，其水流一百歩，亦謂之流綠渠」，投之金石，終不沉沒。 《隴右記》曰：「武都紫水有泥，其色紫而粘貢之，用封璽書，故詔誥有紫泥之說」。 《述征記》曰：「臨淄牛山下有女水，齊人諺曰：「世治則女水流，世亂則女水竭」。 又曰：「泰山郡水皆名曰汶、汶，凡有五：曰北汶、瀛、汶、牟、汶、柴、汶、浯、汶，皆源別而流同。汶陽有田，即《春秋》齊人歸魯以謝過者。 《寰宇記》曰：「豐水在縣西南，亦名窮水。 《漢地理志》曰：「呼蠶水出南羌中」。 《原湘中記》曰：湘水至清深五六丈下，見底了了，然石子如樗蒲大，五色鮮明，白沙如雪，霜赤岸如朝霞。 増潛確《𩔖書》曰：壻水在漢中府城固縣南，相傳唐公房城，固人學仙得道，入雲臺山，合丹服之，白日升天，升仙之日，壻行未還，約以此川為居，言無繁霜蛟虎之患，其俗因號為壻鄉，故水亦即名焉。 原《博物志》曰：有八流水出名山，渭出鳥䑕漾出嶓冢，洛出熊耳，潁出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，溜出月台，沂出泰山。 《永嘉郡記》曰：有柘林泉出建安呉興縣有梧桐水有兩源，一出松陽，有桃枝水出東陽長山縣桃林之下。 増集仙傳曰：九疑之峰，各有一水，九江分流其下，以注六合，周而復始，泝上以灌天。河上下流注，周於四海。九水者，一曰銀花水，二曰復淑水，三曰巢水，四曰許泉水，五曰歸水，六曰沙水，七曰金花水，八曰永安水，九曰晋水。 《元史》云：「水至彭湖，漸低近琉球，謂之落際。際者，水趨下不回也。凡西岸漁舟到彭湖，遇颶風作，漂流落際回者百無一二。 《原山海經》曰：「㓨山有獸焉，名曰合窳。見則天下大水，其上有水焉，甚寒而清，帝臺之漿水也」。 増又曰：「大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有寒暑之水。 又曰：空桑之山，有獸曰軨軨，其狀如牛而虎文，其鳴自呌，見則天下大水。 又曰，崇吾之山，有鳥一翼，一目相得，乃飛，其名。蠻蠻見則天下大水。玉山有鳥，其狀如翟而赤，名曰胜，遇見，則其國大水。 路史云：西海島間水如脂而黒，他物盛之，皆滴漏，惟牛角可置南海以媒野，象塗少許于樹葉間，象拂著身，必遲廻不去，崑崙，奴亦塗身，便乗之而歸，若家畜焉，水總載二。 |
| 6 | 原《淮南子》曰：「往古之時，四極廢，九州裂，水浩瀚而不息，於是女媧積蘆灰以止淫水。 《左傳》曰：「共工氏以水紀官，故為水師而水名注：共工受命於水。 《穆天子傳》曰：「天子飲於溽水之上」。 増瑞應圖》云：䝉水瑞水也，君乗土而王，其政太平，則䝉水出於山焉。 《瑯嬛記》曰：西施舉，體有異香，每沐浴竟，宫人爭取其水積之甖瓮，用松灑於帷幄滿室，俱香甖瓮中，積久，下有濁滓，凝結如膏。宮人取以曬乾香，踰於水，謂之「沈水，製錦囊盛之。 《水經注》曰：「沫水自䝉山至南安而溷崖山脉，漂疾故害，舟船歴代為患。蜀郡太守李冰發卒鑿平崖河，神贔怒冰，乃操刀入水與神鬭，遂平溷崖。 又曰：趙人有琴髙者，善鼔琴，為康王舍人，遊碭郡，入碭水，取龍子，謂弟子曰：「待我於水傍」。果乗赤鯉而出。 又曰：蜀有廻復水，江神嘗溺殺人，文翁為守祠之，勸酒不盡，抜劔擊之，遂不為害。 《洞冥記》曰：「甜水去虞淵八十里，有甜溪，水味如蜜，東方朔得數斛以獻帝，投水於井，水嘗甜而寒，洗浴則肌理柔滑。 獨異志云：「前漢劉子光西征，過山渇無水，子光在山南，見一石人問何處，有水石，人不答，乃拔劔斬石人，須臾，窮山水出。 《汝南先賢傳》曰：「陽安令趙規與朗陵太守黃明爭水，䂓割指詛曰：隨血所流入陽安界。 《荊州記》曰：南陽菊水，其源傍悉芳菊，水極甘馨，居民飲此水者，上夀百二十三十，中夀百餘。漢司空王暢、太傅袁隗為南陽令，縣月送三十餘石，太尉胡廣父患風羸，飲此水，疾遂瘳。謝承《後漢書》云：「沛國陳宣，字子興。建武十年，雒水出造津城門，校尉欲奏塞之，宣諌曰：「昔王尊正身，金堤水退，况聖主耶？」言未絶而水去。 原《續述征記》曰：梁鄒城西有籠水，云：齊孝婦誠感神明，湧泉發於室內，潛以績籠覆之，繇是無負汲之勞。及家人疑之，時其出而搜其室，試發此籠而泉遂濆湧，流漂居宇，故曰籠水」。 抱朴子曰：「左慈，以氣禁水水為逆，流一二丈，禁水，著中庭。露之大寒不冰。 《華陽國志》曰：朱倉少受學於蜀郡，屑豆飲水以諷誦，同業等憐其貧，給米肉，倉終不受。 《搜神記》曰：漢末，零陵太守有女恱門，下書佐使婢取盥手，水飲之而有娠，既而生子至能行，太守抱兒使求其父兒，直上書佐膝書佐推之，兒仆，地為水。 増又曰：漢時永昌郡不韋縣有禁水，水有毒氣，唯十一月、十二月差可渡，自正月至十月逕之，無不害人，不見其形。其作有聲，中木則折，中人則害土，俗號為「鬼彈」，故郡有罪人，徙之禁防，不過十日皆死也。 《蒲元傳》云：「諸葛孔明時有蒲元者，術鑒同。歐冶風胡，常為孔明鑄刀劔，蜀惟江水爽烈，是天分其野，大金之元精也。漢水鈍弱，及涪水皆不任淬，或以涪水雜江水，輙能辨之。 《南史》曰：范栢年，漢中人，嘗謁宋明帝，言次及廣州貪泉，因問栢年：「卿州中復有此水不？」答曰：「臣州中惟有文川、武鄉廉泉讓水」。又問：「卿宅在何處？」曰：「廉讓之間」。帝善其對。 《南齊書》曰：「荊州城內有沙池，常漏水。蕭穎胄為長史，水乃不漏」。 《方輿勝覽》曰：八功，徳水在江寧。梁天監中，有龍為胡僧措水俄，山湧一沼，繼有西僧，至云西域八池已失其一，乃知竭彼盈此也。八水者，一清：二冷三香，四柔五甘，六淨，七不壒，八蠲痾，自梁以前，御用取給焉。 原車《潁秦書》曰：「王猛攻鄴，慕容評距猛，而恒賣水與軍人衆思為亂，猛因得破之。 増天中記曰：苻堅時，長安有水影逺觀若水，視地則見人，至堅，晩年而止。 《唐書》云：「孔若思嘗謂人曰：仕至郎中足矣」。及遷庫部郎，乃置一石，止水於座右，示止足之意。 《酉陽雜爼》曰：「唐僧一行嘗至天台國清寺門，有流水聞院中僧於庭，布算謂其徒曰：今日當有弟子來，求吾算法」。又謂曰：「門前水合卻西流，弟子當至一行，承言而入，稽首請法，盡受其術焉。而門水舊東流，今忽改為西流矣」。 元結水《樂記》曰：「元子於山中尤所耽愛者，有水樂水樂，是南磳之懸，水淙淙然，聞之多美於耳」。 《唐書》云：汴宋觀察使令狐楚言亳州聖水出，飲者疾輙愈，裴度判曰：妖由人興，水不自作」。命在所禁塞。 《芝田錄》云：李徳裕在中書，喜常州惠山井泉，自毘陵至京，置水逓，有僧詣謁徳，裕曰：「為相公通常州水脈，京師一眼井，與恵山寺泉脈相通，昊天觀常住庫後是也」。李乃以恵山一甖昊天一甖，雜以餘水八瓶，遣僧辨析僧取恵山寺與昊天餘水，乃同味徳，裕大奇之，因停其水逓。 玉泉子曰：「宣皇在藩時，常從駕墮馬，雪中寒甚，因渇求水於巡警者曰：「我光王也」。及以水進，舉杯，悉變為芳醪。 《舊唐書》云：輔公祏據江東反，命河間王孝恭擊之。孝恭自荊州趣九江，將發，與諸將宴集，命取水，忽變為血，在坐者皆失色。孝恭舉止自若，徐諭之曰：「公祏惡積禍盈，今承廟算致討，盌中之血，乃公祏授首之後徵」。遂盡飲而罷，時人服其識度而能安衆。 《續仙傳》曰：「張志和酒酣，為水戲鋪席於水上，獨坐飲酌，嘯咏其席，來去遲速，如刺舟聲。 《河東記》云：韋浦遇鬼，客歸，元㫤云：「早給事馮六郎於河中」。浦曰：「六郎何人」歸？曰：「馮六郎名彛即河伯。軒轅，天子之愛子也。浦曰：「馮何得？」第六曰：「馮水官也，水成數六耳」。 《夢溪筆談》曰：慶厯中，河北大水，仁宗憂形於色，有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問河北水災何如，使臣對曰：「懐山襄陵」。上黙然既退，即詔閤門：「今後武臣上殿奏事，並須直說，不得過為文飾。至今閤門有此條，遇有合奏事人，即預先告示」。 《暌車志》云：熙寧時，王荊公當國，有人授泗州、盱眙令，自陳乞改名雍觀，怪問其故，云夢中神告如此。後之官沒於淮水，事聞朝廷。荊公云：向疑此人無故改名」。及閱《山海經》，乃知其為水官之名，固慮其有水。厄後，縣僚或夢雍觀，騶從甚盛，往來淮岸。 《避暑錄》曰：蘇子美卜居呉下，前有積水，即呉王僚開以為池者，作亭其上，名曰滄浪」。雖意取濯纓，然似以滄浪為水渺彌之狀。若以為地名，則失之矣。 《聞見後錄》曰：王荊公好言利，有小人謟，曰：「决梁山泊八百里水以為田，其利大矣」。荆公喜甚，徐曰：「䇿固善決，水何地可容？」劉貢父在坐中，曰：「自其旁別鑿八百里泊，則可容矣」。荊公笑而止，水總載三。 |
| 7 | 原包天。 帶地《春秋元命苞》曰：「水者，天地之包幕，五行之始焉，萬物之信由生。 王彪之《水賦》曰：水帶地而壌潤，月流天而霄烱」。陸士衡詩曰：「逝矣經天日，悲哉帶地川！」 流溼 潤下《易》曰：「水流濕，火就燥下」。《尚書》五行：一曰水，水曰潤。 ，「潤」下作「鹹」。 習坎 盈科：《易》曰：「水洊至習坎，君子以常徳。行習教事。曰孟子曰：水之為物也，不盈科，不行趙岐。 ，盈滿也。科，坎也。 至清 《滋濁湘水至清何？《傳》曰：拘鄫人之漚菅者曰 ，故使吾水滋濁。 萬頃 尺波黄叔度汪汪若萬頃之陂，旋尺波豈徒 投石 《浮天》《運命論》，以水投石莫之受也。 。下見《元中記》川上 《隴頭》上見《論語》，聲歌曰：「隴頭流，水鳴 ，幽咽」 秋涸 冬凝《禮記》曰：「仲秋之月，水始涸凝。《淮南子》曰：夫水向冬則 而為冰。 原委 灌浸《文子》云：原泉所出也，委泉所聚也浸」。《漢書溝洫志》云：泉流灌 ，所以育五穀」。。 紀官 隨噐共工氏見前 。夫水不凝滯於物，在噐必隨其方圓。 洗耳。 濯足許由事吾滄浪之水，清兮可以濯 纓。滄浪之水，濁兮可以濯吾足 竹箭 桃枝慎子曰：「西河下龍門，其流駛疾於竹箭」。 東陽有桃枝水」。榮河 温洛《尚書中候》曰：堯即政七十載，修壇河、洛，仲月辛日昧明，禮備，榮光出河」。鄭𤣥《注》：榮光五色，從河水中出。乃《易乾鑿度》曰：「帝盛徳之應，洛水先溫。九日 ，寒五日，變為五色𤣥黃。 碧海絳河東方朔十洲記》曰：「東有碧海，廣狹浩瀚，與東海等水不鹹。「苦」正作碧色」。 王子年拾遺記》曰：「綘河去日南十萬里，波如絳色，多赤龍，赤色，魚肥美，可食上仙，得服之」。 粉水 錦流盛宏之《荊州記》曰：筑陽縣西有粉水，巴郡亦有此水，取水為粉鮮。《華陽國志》曰：成都道西城，故錦官也。錦濯江中，則 明。八水 三川》戴延之《西征記》：關內八水一涇二、渭三灞、四、滻、五澇六。潏、七灃八，滈 。韋昭注：「河、洛、伊曰三川」。。 九河 八海《尚書》曰：「九河既道」。孔安國《注》曰：「河水分為九道，平原以北是也」。 《關令內傳》曰：「須彌山東南有山曰崑崙，在八海內」。 三江 五湖《尚書》曰：「三江既入，震澤底定」。《周禮》曰：「揚州之浸，曰五湖」。。 増六時 百脈上見前水一泉，出土穀縣故城，以百 俱出，故名百脈水 千秋 三泖上見前水一大松江府城西有圓泖 ，泖長泖。 四徳八諫顧彛子與子華游于東池，子華曰：水有四徳、仁義、勇、智、 ，趙括之將八諫於軍中，而括不從，因自刎水上，其水在潞安八諌山之下。 帝漿 聖水上見前水一浮」，唐傳：李徳裕鎮浙西， 屠，詭言聖水惑人，徳裕命市中置釡，取水煑豬肉，曰：「若聖水也，肉當如故，須㬰肉爛，妖尋敗露」。 龍吟雞浴肇慶府開建縣，有唐狀，元莫宣卿讀書堂，水流清響，人呼為龍吟水。 亷州府石康縣有金雞水，相傳金雞浴于此。 酒澠 藻渙《左傳》有酒如、澠繢」。陳琳云遊睢渙者，學藻 之綵。 狀吉。 象巴吉水狀若吉字三巴水象巴字 修仁 旌信曲江有修仁水，齊范雲為太守，酌而賦曰：「且飲修仁水，信劉孝標絶交論」，指白水而旌 舞渝 卜篆渝水出巴縣，皆賨人，善舞，漢髙詔樂府習之，世稱《巴渝舞》，以篆水在四川廣安州，其年豐，水紋宛，成篆籕，土人 卜歳流桑。 承瓠九江口有桑落洲，昔江水漲流，一桑樹於此， 㶚水盛，以金鐡噐皆漏，惟瓠葉不漏，見《博物志》。 止淫： 流恨上見水，二流杜詩第五，橋東 《恨水》 民狎 人輕上見《左傳》，水湍水人輕見，前 一 原利萬物 成百事》上見《老子》之文子曰：「水，道也。大不可極，深不可測，萬物不得不生，百事不得不成」。。 君子觀。 小人溺，孫卿子》曰：孔子觀於東流之水，子貢問曰：「君子見大水必觀焉，何也？」孔子曰：「夫水徧與諸生而無為也，似徳其流也。卑下倨句必循，其理似義，浩浩乎不居似有道，其延萬仞之谷不懼似勇，主量必平，似法盈，不求槩似，正綽約㣲，逹似察以出，以入就潔，似善發源，必東似志，是以君子見大水必觀焉。 《禮記》曰：「小人溺於水，君子溺于口」。夫水近於人而易以溺人。 増彰五色。 替八珍《禮記》：水無當於五色，五色勿得不彰。 宋曽拯詠鍾山八功徳水曰：數斛供㕑，替八珍。 波負娘 浪妬女，山東魚臺有谷亭水，其波洶湧，昔有孝子負母以渡，名曰負娘河。又山西平定州有澤發水，婦人靚妝，過此必發波浪，故 名妬女。澡孝水。 《酌貪泉》潘岳《西征賦》，澡孝水而濯纓水，在河南 王勃滕王閣序，酌貪泉而覺爽 飲上池， 釀下箬史記：長桑君出懐中藥，與扁鵲飲以上池之水， 白樂天詩勞將下箬忘憂物，寄與江城、愛酒翁下箬溪水，釀酒最美，在湖州。 易牙嘗 徳裕辨。淄、澠之水，易牙，嘗而知之，似李徳裕命取中泠水，飲而笑曰：頗 建業城下水。 原積成，江海，上為雨露。桓寛鹽鐡論曰：「水積而成，江海行積而成，君子 ，下詳水一。 臭過椒蘭，利穿金石。《列子》曰：禹治水土述之，一國無風雨，霧露不生。鳥獸，山名壺嶺，頂有口若圓環，名曰滋穴。有水湧出，名曰神瀵。臭過椒，蘭味過醪醴焚。《淮南子》曰：水之為物，擊之無創。射之不傷，斬之不斷。 之不然，利穿金石，功濟天下」。 浮天載地。 懐山襄陵並詳水一。 清濟濁河 元㶚素滻，袁宏《北征賦》曰：於是截文波，汎清濟。劉劭《趙都賦》曰：其南也則有洪川巨瀆，黃水濁河濁》。潘岳《西征賦》曰：北有清渭。 涇西有元㶚、素滻。 竊壤以堙。 積灰而止《山海經》曰：「洪水滔天鯀，竊帝之息壤堙，洪水 ，下詳水二」。 親而不尊。 狎而不翫。《禮記》曰：水之於人也，親而不尊之。《左傳》：鄭子産謂子太叔曰：「水懦弱，民狎而翫 ，則多死焉。 至柔之性 善利之功。 増方玉圓珠。 浮金沈羽。上見「前水一」，杜陽編》云：滄州山下有澄綠水，投金石不沒。廣志》：弱水在夫餘北，其流不能勝一毛羽。 秘省極佳 濠梁最樂，茶錄：唐祕省中有水極佳，號祕水子，鳯陽臨淮縣有石絶水，名濠梁。是莊 觀魚樂處。 汀南闐西。 貢東章北。水皆東流，惟汀水南流入海，南丁位也。以水合丁，於文為「汀」。漢張騫言于闐水皆西流注西海。水貢水在郡城東北，章水在西北。此二水合為贑。 誰把相思！ 可憐無定，鄜州東有相思水，唐令狐楚題壁曰：「誰把相，思號此河塞垣，車馬往來多憐」。圁水在安塞縣，一名無定河，唐詩「可 無定河。邊骨猶是深閨夢裏人」。 梅鋗封侯龍澄獲印，封侯水源在南康，以梅鋗列營水濱封侯，故名 。蜀人龍澄嘗于瀼中探得玉印有神，曰：「上帝授禹治水水，治後藏大川，可亟投元處」。澄如其言，後登上第。 尊請身填。 慈能氣禁《漢書》：王尊為河東守，河水泛溢，尊祭水，請以身填金隄，水勢稍退 。魏左慈能以氣禁水，詳水二，畫扇投席。 出臼覆籠呉猛遇至人，授神方，以羽扇畫水而渡，投席事見前水二走，伊尹母夢神告曰：「臼」出水而東， 。明日果然。覆籠。事見前水二。 李冰壓怪。 王商止訛秦李冰為蜀守，以岷江為四瀆之首，水時為患，乃作三石牛以壓水怪。 漢建始中，訛言大水至，王商獨不信。 子瞻、符、取。 鴻漸杓揚蘇軾愛玉女洞水，破竹為符，使寺僧藏其一，以為往來之信，謂之《調水符》，曰：唐李季卿遇陸鴻漸，取南泠水試茶陸以杓揚水， 江則江矣，非南泠者，時平乃清。 風起輙動。呉俶水賦新豐則時平乃清，臨淄則世亂而竭。 呉孫權至湓城，自摽井地，掘得漢潁陽侯灌嬰故井，遇江中風浪起，此井水輙動。 原冠五行之始，居六府之先《洪範》五行：一曰水、穀，六府水、火、金、木、土。。 融而為川瀆。 流而為江海。 通為川塞，為淵。 氣之，導水之鍾。李蕭逺云：「水通之，斯為川，塞之斯為淵之」。《國語》云：古之長民者，不防川，不竇澤，川氣 ，導也。澤，水之鍾也。 |
| 8 | 水總載四。 |
| 9 | 増象罔得珠。黃帝遊於赤水北，登崑崙之丘，遺其𤣥珠，使督索之而勿得離，朱索之而勿得，潔溝索之而不得也，乃使象罔得之。黃帝曰：「象罔乃可以得珠乎哉！」 原朝宗沔彼流水，朝宗于海行險《易》曰：行險而不失其信」。 澹《禮記》：「君子之交澹如水，小人之交甘如醴，君子澹以成，小人甘以壊」。明水司烜氏取明水于月 禁川游《周禮》：「禁川游，備溺也禁沈澤雍氏禁沈澤，謂毒水蠱也。 飲《論語》，飯蔬食飲水 増楚望：《左傳》，江、漢沮、漳、楚之望也。 臺駘障澤，《左傳》：金天氏有裔子昩，為𤣥㝠，師生允格、臺駘、臺駘，能世其官。宣汾、洮，障大澤。帝用嘉之，封諸汾川。原流惡。《左傳》有汾、澮以流其惡。 沈氣《國語》水無沈氣 止水《莊子》：「人莫監於流水，當監於止水」 急《莊子》曰：呂梁之險，懸水三千仞，流沫三千里，魚鼈不能進，急之甚也。 増萬折必東》。荀子夫水，其萬折也，必東。 原成淵《孫卿子》曰：「積水成淵，吞舟之魚生焉」。 増康浪白石。寗戚，歌康浪之水，白石粲中有鯉魚，長尺半。 解裘涉淄者，《戰國䇿》曰：田單為齊相，過淄水，有老人涉淄不能行，坐沙中單，乃解裘於淄水之上。 懸釜，韓魏圍晋陽，決晋水以灌之，城中巢居，懸釜而炊。 巢樹》《後漢書注》云：「光武六年，大雨連月，苗稼更生，䑕巢樹上」《原感》姜詩，至孝有泉，化出味如江水，以養其母 綠波《文選，春水綠波 増橫塘查下晋都建業，沿秦淮築堤，謂之橫塘，呉都賦所謂「橫塘查下樓臺之盛」，天下莫比」。 地鏡宋文帝元嘉二十五年，青州城南逺，望見地中，如水有影，謂之「地鏡」。水牒謝莊《詩山經》：亟旋覽水，牒倦敷尋」。絹一疋，水二石。慕容評距王猛賣水與軍人因此衆亂，見水二。 《投金瀬》唐孟郊調溧陽尉，縣有投金瀬郊，日坐水傍，徘徊賦詩。 東西瀼杜詩瀼，東瀼西一萬家 七種水說：陸龜䝉、張又新為水說七種，如其二恵山泉三、虎丘井云云。 洪州瀑第八。宋歐陽修論水以洪州瀑布為第八」。 《青衣江畔》青衣水在眉州青神縣。蘇軾詩：「想見青衣江畔路，白魚紫筍不論錢」。 清湘欵乃聲長沙志》：涉千里，聞漁父吟如相和，其聲清逺，所謂「汲清湘燃楚竹欵」，乃一聲山川動色。 辰酉，二水。俱在辰州府沅陵縣。《圖經云：以方位而名也。 原湧潛㕎洞出竭。谷無以盈將恐竭。 増神水金門歳節記》：午日午時有雨，則急斫一竿，竹竹節中必有神水，瀝取，以獺肝為丸治疾」。 敕水長水石。聞見後錄曰：鸂鶒能敕：水故水宿，物莫能害。鸛有長水石，故能巢中畜魚，水不涸也。 |
| 10 | 水總載五。 |
| 11 | 原詩梁孝元帝登隄望水詩》曰：「驅馬河隄上，非謂城隅遊，懐山殊未已，徒然勞九愁，旅泊依邨樹，江槎擁戍樓，髙岸翻成浦，曲港反通舟，棗野良知歎，瓠河今可儔，願假宣尼術，泗水却橫流」。 梁劉孝綽太子洑落日望水》詩曰：「川平落日逈，落照滿川張，復在淪波地，𣲖別引沮漳。耿耿流長脈，熠熠動輕光。寒鳥逐槎汎，驚鵜拂浪翔。臨流自多美，況此還故鄉。榜人夜理楫，櫂女闇成裝。欲待春江曙，爭塗向洛陽」。 後梁沈君攸賦《得臨水詩》曰：「開筵臨桂水，攜手望桃源。花落圓文出，風急細流翻。光浮動岸影，浪息累沙痕。滄波自可恱，濯纓何用論」。 陳釋慧標《詠水詩》曰：「曽添疎勒井，經涌貳師營玉津花色，亮銀溪，錦磧明舟如空裏。汎人似鏡中，行持將符上善利得動髙情。 祖孫登《詠水詩》曰：「驪泉紫闕映，珠浦，碧沙沈岸濶蓮香，逺池清，雲影深風潭如拂鏡，山溜似調琴，請君㸔皎潔，知有澹然心」。 又蓮調詩曰：「長川照落日深，浦漾清風弱柳垂江，翠新蓮夾岸紅，船行疑泛逈，月映似沈空，願逐琴髙戲，乗魚入浪中」。 隋李巨仁賦《得方塘含白水》詩曰：「白水溢方塘，淼淼素波，揚疊浪搖鳬影，漣漪寫雁行長堤柳色翠，夾岸荇花黄。觀魚自有樂，何必在濠梁」。 孔徳紹王澤嶺遭洪水》詩曰：地籟風聲急，天津雲色愁，悠然百川滿俄爾，萬頃浮還似金堤，溢翻如碧海流驚濤，遥起鷺迥岸不分牛徒知，懐趙景，終是倦陽侯。木梗誠無託，蘆灰豈暇求！思得乗槎便，蕭然河漢遊」。 張文琮《詠水詩》曰：標名資，上善流𣲖表靈長地圖羅四瀆，天文載，五潢方流。含玉潤圓，折動珠光，獨有䝉園吏，棲偃玩濠梁。 《増唐張九齡湖口望廬山、瀑布水詩曰：「萬丈紅泉落，迢迢，半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重雲日照虹霓似天清風雨，聞靈山多秀色，空水共氤氲」。 唐儲光羲《詠山泉詩》曰：「山中有流水，借問不知名，映地為天色，飛空作雨聲。轉來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清」。 唐杜甫《春水詩》曰：「三月桃花浪，江流復舊痕，朝來沒沙岸，碧色動柴門。接縷垂芳餌，連筒灌小園。已添無數鳥，爭浴便相喧」。 唐司空曙望水詩》曰：「髙原晴見水，楚色藹相和，野極空如雪，天遙不辨波，永無人跡到，獨有鳥聲過。況在蒼茫外，殘陽照更多」。 《唐薛逢大水詩》曰：「暴雨隨驚雷，從風忽驟來。浪驅三島至，江拆二儀開。勢恐圓樞折，聲疑厚軸摧。冥心問元化，天眼幾時回」。 《唐馬戴逺水》詩曰：「蕩漾空沙際，虛明入逺天，秋光照不極，鳥影去無邊，勢引長雲斷，波凝片雪連，汀洲杳難到，萬古覆蒼煙」。 唐鄭谷西蜀淨衆寺題水詩》曰：「竹院松廊分數派，不空清泚亦逶迤，落花相逐向何處，幽鳥獨來無限時。洗鉢老僧臨岸久，釣魚閒客卷綸遲，晩晴一片連莎綠，悔與滄浪舊有期，唐羅鄴流水詩曰：漾漾悠悠幾派分，中浮短艇與鷗羣。天街帶雨含芳草，玉洞飄花下白雲。靜稱一竿持處見，忽愁孤館覺來聞。隋家柳畔偏堪恨，東渡長淮日又曛」。 宋謝翺《觀水詩》曰：「積隂生壑雨，野水學江流，對屋見燈火，相望南渡頭浮槎到髙𣗳，白黿起滄洲，變怪若不測，神功安能尤，稍退見涯涘，及來痕沫收，崩濤出白石，隱隱如博投，水楊洗荒根，素髮生古愁，見此倐若化，故流還膠舟，荒源不可詰，欲盡山雲求。 宋張耒漣水詩》曰：「孤舟逆水上野靜，聞水聲，鷗飛不逺水，寒浪濺霜翎。夜氣岸兼木，夕光潭照星，長吟弄雙槳，知有魚龍驚，又泊舟候水。詩曰：一水悠悠斷復連，卸帆終日小灘前，青旂招飲篙工醉，五兩欹風賈客眠，樹色逺分芳草路，鳥行斜斷夕陽天，漁舟慣伴危檣宿，饋我霜鱗不用錢」。 宋王禹偁《別丹水詩》曰：「曽經瀾漫濯吾纓，忍別潺湲月夜聲。便入紅塵染詩思，吟魂猶合數年清」。 宋范成大《漸水詩》曰：「黃河日夜向南風，道出封丘處處逢。紫蓋黃旗在湖海，故應河伯欲朝宗。 明髙啓《隴頭水》詩曰：人間何處無流水，偏到隴頭愁入耳，夜雜羌歌明月中，秋驚漢夢空山裏，隴坂﨑嶇九廻折，聲隨到處長嗚咽，欲照愁顔畏水渾，前軍曽洗金創血，回頭千里是長安，征人淚枯流不乾」。 明李東陽《橫塘春水》詩曰：「君家住在橫塘北，長見洲邊春水生，窈窕斜通山澗曲，分明直與釣磯平，比隣鵞鴨應無數，近渚鳬鷖亦有情。明日看花到南岸，小舟搖蕩不須撐」。 |
| 12 | 原賦：魏文帝《臨渦賦》曰：「建安八年，經東國遵渦水，相佯乎樹下，駐馬舒鞭」。作《臨渦之賦》曰：䕃髙樹兮臨曲渦，㣲風起兮水増波。魚頡頏兮鳥逶迤，雌雄鳴兮聲相和。萍藻生兮散莖柯，春水繁兮發丹華」。 晉左九嬪，《涪漚賦曰：「覽庶𩔖之肇化，何涪漚之獨靈，稟隂精以運景，因落雨而結形，不係根於獨立，故假物以資生，體珠光之皎皎，若凝霜之初成，色鮮熠以熒熒，似融露之將，渟亡不長，消存不久。寄其成，不欲難，其敗亦以易也」。 東晉王彪之《水賦曰：「寂閑居以逺詠，託上善以寄言，誠有無而大觀，鑒希㣲於清泉，泉清恬以夷澹，體居有而用元，渾無心以動寂，不凝滯於方圓，湛幽邃以納汙，泯虛柔以勝堅，或浤浪於無外，或纎入於無間，故能委輸而作四海，決導而流百川，承液而生，雲雨涌凝而為甘泉」。 増唐梁洽水徳賦》曰：大哉乎兹！水獨靈長以利貞，分位象於八卦，得柔謙於五行，混之不濁，流之不盈，蓄恬澹以凝潤，含虗無而洞清。其近窺也，若冰鮮而玉潔，映曙空而內澈。其遙視也，如雨罷而日晶，澄逺氣於初晴，徳之深與上善而均，美讓之大居下流而不爭，處地為泉源，江漢朝宗之義立，在天為霧露隂陽爕理之功成，辨涇渭於九流，雖衆不雜察，蚩妍於萬象，在隠皆明。 又《水彰五色賦》曰：原夫被物如濡，霑顔載渥，狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮，逺同墨氏，𩔖素絲之屢遷，尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯，飾袞衣而煥爛，成繡服之葳蕤，何采章之不昩？由浸潤之所資，漸以化成，能令素以為絢，期於敷演，孰謂湼而不緇？不假濯於滄浪，寧同資於碧海，凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩，冩補天之績，鍊石之資必該，圖應聖之祥，威鳯之儀咸在。 吕溫鑒《止水賦》曰：若乃廻塘月皎，髙岸環合，泥滓湛而自沈，金沙烱其不雜，同道徳以虛而受異，川澤唯汙是納，有斐，君子此焉明徵氣隨浪息，心與源澄，端形赴影，如木從繩，其表微也，挂金鏡而當晝，其索隱也，隔玉壺而見氷爾，其色必洞澈，光無滉瀁，不蒸蓊欝之氣，不激潺湲之響，百丈在目，千仞指掌，惡每自乎中見，美實非乎外奬，鑒形之始，方似以身觀身，得意之間，乃同求象忘象。觀其下列星漢，上披煙雲，守其常而性將道合，居其所而物以羣分，君鑒之以平心，臨下必簡，臣鑒之以勵節，在邦必聞，妍媸無形兮惟人所召，物我兼進兮水無不照，亷士以之洗心，至人以之觀妙。 劉清《止水賦》曰：「若乃湖稱青草，澤若雲夢，淺深濴渟，表裏寒洞，當朱陽之夏晩，遇白露之秋仲，紫關之鴻鴈，飛來綠浦之蓮，舟風送，既能止而利物所以歸之者衆，亦有鳯凰之沼，明月之潭，毎澄流於庭院，常下注於東南，䝉寮寀之玩洽，渾琴酌而相參，以遊以賞，如液如涵，若英賢之取，則𩔖貞咸之是湛。届夫玉宇初晴，風飇載寢，籠碧天而似鏡，展紅霞而若錦，納衆影而不遺，比羣情而特甚，用使至人觀之而心察，智者樂之而情審逹，士愛而欲臨，髙節聞而願飲。 楊烱《浮漚賦》曰：「若乃空濛采褰，浩汗浮天，流平舊沼，派溢新泉。分容對出，吐映均鮮。觸流萍而欲散，礙浮芥而還連。光陵虛而半動，影倒水而分圓，始參差而別趣，終宛轉以同沿歴亂踟蹰，漂沸縈紆，細而察之若美人，臨鏡開寳靨大而望也若馮夷剖蚌列明珠，逐風波而澹泊，乃變化而湏臾。迹均顯晦妙，合虛無同。至人之體道，亦隨時而不拘。 錢起《尺波賦》曰：瀲灎駭水， |
| 13 | 原贊晋顧愷之《水贊》曰：湛湛若凝，開神以質。乗風擅瀾，妙齊得一。 晋庾肅之水贊》曰：「湛湛涵淥，清瀾澄濬。妙質柔明，雲深液潤。 晉殷仲堪《水贊》曰：「大象無形，氣以分麤，澹澹中津，質有雖虛。清瀾可瀬，明激弗渝，孰能懐之，汎然靡拘。 晋孔《寗子水贊》曰：「澄鑒無虛，積之成川。湍飛瑩谷，激石冷然。 晉郭璞《釋水贊》曰：「川瀆綺錯，渙瀾流帶，潛潤旁通，經縈華外，殊出同歸，混之東㑹。 又《弱水贊》曰：弱出崑山，鴻毛是沈。北淪流沙，南映火林。惟水之奇，莫測其深」。 戴逵《水贊》曰：水徳淡中，泉元內鏡，至柔好卑，和恊道性，止鑒標貴，上善興詠，爰有幽人，擁輪來映。 |
| 14 | 御定淵鑑●函卷三十 |
URN: ctp:ws87381
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