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| Search details: |
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| Scope: 山西通志 |
| Condition : Contains text 「鑀」 |
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5  | 《感山賦》 崔伯易客，有為予言太行之富，其山一名皇母，一名女媧，或於此煉石補天，今其上有女媧祠，因感其說為之賦，其辭曰：曲轅先生，從先大夫之南征，省黒許於紫霄，訪武王於朱陵，授羅浮之隠書，擷三茅之神英，息肩淮泗之濱，閉闥弦歌，與世無營。一日，梁國公子銅鞮處士闖然踵門，悅然相親曰：先生倦游者矣！祈有異聞，先生不對，賓請愈勤，於是為論山中之物，山中之民，敘山中之遺懽，詠山中之淳文，二客相視而笑曰：先生唐相之家族，蕃西京京於吾鄉，駕財累程，連聯髙山，見於羣經，兹其不言，疑未之行，試為先生陳之何如公子贊之？處士曰：夫坤厚之勢，猶一人之體，崑崙為之首，自首而下，岟㟐屹□，無復平地，陵轢百國，有隂山焉，橫二千餘里，北為戎狄，南為古聖之所治，測中言之，殆吾國之乾位，昕天銅渾，周髀保章，參地之形，兹為最詳，上正樞星，下開冀方，逢胃而畢，自桞以張，亂則冀安，弱則冀強，起為名岳，妥為平岡，巋乎甚尊，其名太行，挾大河於楚，東瞰北嶽，其在旁其髙也，邐迤而上，殆莫知其高也。登躡千里，昻目而前望駭，實與夫天，當其深也，繚繞盤辟，殆莫知其深也，馳朔東而左轉，垂三月而見脊盛，連延乎碣石傳曰：東海之水不盡，而此山也，吾莫知其所極。此其知言哉！如彼大邦圻，鉤壤連如彼大，川洲維浦，聯殊鄉異，觀習乎所傳，坳然若鞍者曰：鞍山突然若竈者，曰竈山色黒者黒山，形方者方山，如此之𩔖，名何可殫？墨翟察而知驥之貴，尸佼過而辨牛之難，穆王升由雀道而出，世宗行自大河而還，孝明嘗登幸上黨郡，章帝以游至天井闗，孟德比上紀推輪之恐，謝公西顧，引憂生之端，阮籍失路而詠懷，劉峻懷交而發，嘆歸晉陽，子惠之便，道對二坂，祖濬之祥觀開，元錫問於逢車，武德置縣而當煩，霍褰吾襟，共附吾肘纒午壁之勢，探長城之口，天門掲其部分，烏嶺支其●蹂，姑射王屋，隆慮雷首，靡迤嶔岑，參錯飣餖，或拱其左，或捧其右，或導其前，或贊其後，讓以竒巘，貢以重岫，曾夸娥之輸力，攡大帝之寶授，上晻曖兮鵬擊，下砰磕兮鯨鬬，又若王畿之外，五等諸侯，奉命守土，率屬千萬，悉面內而騰輳，此山之形也。汾潞丹洹滹池，□易涑沁，淇潼清源，濟溴奄呴，將迎縱橫，潄激安陽，巨馬出其夸白，䋈北涿度其腋，觸遙阜以孤引，瀲榮光而歴羃，凝染漸漬，裒青貯碧，此山之容也。奠荒有神，開社有伯，以風主威，以雲主澤，飜手熯陽，覆手霹靂，近靡百城，遠霈萬域，暴暑亟寒，暗天一白煙，不得為瘴氣，不得為疫，豈其幽深也？深其欲而難期其并合也，合其力則無敵，此山之氣候也，軒后以來，至於成王，自時建都，遷徙不常，遠近表裏，其隂其陽，春秋之前，封國旣多，春秋之後，唯晉為彊，大抵以兵為阻，以險為防，守不敢弛，戰不敢忘越，至卑耳而齊相以霸，一入孟門而平公幾亡，燕趙中山，衛韓與魏，或主山東，或主河內，或主山西，或主河外，或城其隈，或據其會，或保作咽頸，或恃為腹心，屯留有常，阻山陽有常界，跬步之例，萬人死之，復驅萬人，而地不少退，如羆斯林，如虬斯壑，左顧右睨，爪牙鋒鍔，乘間薄人，肝腦塗地，以搴旗虜，將而為樂，不然假息，竊視扞以城郭，從姬歌兒，名琲重璞，不敢不獻，雖慾藏之，亦終歸乎攫搏，駭乎哉！固嘗一朝之中，一舍之間，烹四十餘萬之衆，築頭顱之山，舉長平為鼎鑊，舊壁荒城，豆分棊錯，今千餘年，幽隂寂寞，此山之勢勝也。當時雄豪迭指交質行野者非樂其野，逐獸者非卽其獸，裴徊陵陸，踰跇陂阜，裁約六國，䀝睨九道，孰為龍首？孰為天竈，向背孰徙？草木孰遘？器械孰便？憑倚孰厚？東西孰廣？南北孰袤？為虵孰尾，為鸛孰噣，孰方孰圓，孰牝孰牡？衝輪孰敏，沮鴈孰懋？孰利襲掩，孰利藏覆，孰此出擊，孰此入冦？孰可徒搏？孰可騎驟？孰可㗖誘？孰可斥●？孰可接戰？孰可挑鬬？孰冣恐夜，孰不欲晝？勝此孰逐，敗此孰救？佯道孰止？乘亂孰走？孰要於邇，孰閉其後？記省在目，陳說在口，憑軾結靷，忿豢去就，所過之邑，鸇視狼吼，詰無不講，嚮無不偶，入軍則建旗鼓，入朝則佩印綬，以國試膽，以民試手為縱，橫家隨以此售，闗警遲速，稱畫貧富，矯尾厲角，恐愒飜構，鬼神不能窺其密，賢俊不能糾其繆。中人主之利欲，移將相之恩舊。其後或主或臣，建功立業，尤顯聞於後世，則有決羊腸之險，壍此山之道，攻滎陽伐韓以威天下，應侯為秦昭王之謀也。據敖倉之粟，杜此山之阨，距飛狐之口，守白馬之津，使天下知所歸者，酈食其為漢髙祖之謀也。踰此山，入射犬，破青犢之衆，殺謝躬於鄴，以收復天下為心者，漢光武之謀也。濟河降射犬之衆，還軍敖倉，屬魏种以河北事，然后西向以爭天下者，魏武帝之謀也，進據武牢，扼其襟要，俾竇建德不能踰山入上黨，收河東之地而卒以併天下者，唐太宗之謀也。徐思以觀亦吾之近藩，北壓燕薊，西臨順，檀籠裏控外，聯區接寰州，開其隅，邑疏其間，衡而為壘，缺而為闗，有朝歌內，黄黎陽之支離有五原，髙平廣民之依攀，前規成臯，逆嬰邯鄲，收褰帷趣駕之威，宰簪笏假轡之官，大城望之如雲，小城夾而金宇，各負城勢熊驤虺蟠，宿貔貅之倘佯，峙芻粟之巑岏，此又其山，古今因人以明效者也。偏隅之䘲，蒸鬱成象，或為樓闕，或𩔖亭障，下利墾闢，其土白壤，榖備五種，穎栗豐穰以陶則不窳，以牧則易長，騂騂駩駽，騧驪驖駔，繁鬛赤喙，黄脊白顙，竒毛異骨，駧駾駚驡，或出凹揜，或會廣敞，或隨齕而乍散，或就飲以羣往，秦青覩之而目眩，造父逢之而伎癢，若乃邊風夜號，寒氣朝蕩，木葉盡脫，川原蕭爽，挺逸彩之疎瞬，厲雄心之倜儻，分騰而郊野，暗聚鳴而阬谷響，最下者嬴糧，載士日中而馳百里，鳳臆蘭筯，探前抉後，何止乎蹄間三丈，馬之所施，險之所依，有德者，然後能之，其或守之不以道，用之失其宜，則是二者在所為盜賊之資，司馬侯告晉侯以先王之不務者非棄之也，而吳起言商紂之國，志有激於當時，何則？宣帝處先零金城而終貽漢患，武帝倚元海并州而俄傾晉基，自後聰曜、石勒、姚萇、季龍、元魏髙齊，諸苻慕容，呼侶嘯𩔖，提羌占戎，或屯於定襄，或保於居庸，或建都鄴下，或渡軍河中，或改元離石之北，或僭號沙河之東，胡塵一踰三闗，遂空長安之城，洛陽之宮，搖轡長驅，傳國都而扼蹤，暴衣冠於塗炭，客宗廟於妖兇，更帝迭王，抑為盛衰，其四方簡冊，不可得而書者，凡幾戰而幾攻。由是觀之，為彼君者始之失一朝，遂使天下之人親戚離散一百二十六載，挂性命於兵鋒，此又當世賢人君子登髙慮遠，所宜追述為萬世深誡者也。當彼之時，國中窄而山中寛，天下危而山中安，外憸人茍容以盜官兮，內浩歌乎考槃，外吁嗟愁涕之辛酸兮，內游鹿豕，其方歡外，窮奢極侈以相殘兮，內交讓乎瓢簟外，仍椹縮劒以銜寃兮，內樂天其盤桓，仁智所依，仙聖其迹，其動如龍，非迅雷烈風不起其出如鳳非醴泉，甘露不食，服皇媧之妙道，藏補天之神石。或餌术而採芝，或吞陽而𠻳液，或自耦於樵釣，或偶懷於老易，引公和之餘韻，振文舉之歸策，壄王二老猶自輕之士，壺闗令狐，殆多言之客。至精元以友造化緒，餘尚足以治萬國，此其山之隠逸也。即以仰之首名歸山，岭營紆餘，巉巖孱顔，曳泉紳之飄颻，柬雲衣之迴還，樻衆精於寶姥，糝靈氣於天丹，矗雰霞之朝覆，豁光怪之宵環，其金則鈑盪鏐銑，鐐鑗鏋鑀，其玉則瓊玖□琄，璒琦璵璠，石黃綠而青碧，珠玫瑰而木難餘，糧石脂之磽䂚赭堊理長之爛斒隂映，宛倚穹，注蟠聯。絲絺氈●，鈶鹽銅礬。備先賦之不名，距三方而祖繁。復有紫沙黃霧，神鋼是取。逗落液於庳澗，萃堅英於弱土。播蚩尤之遺勇，囘歐冶之靈顧。下分擅乎百源，上夾輸於六務，此其山之琛賂也！其鳥五色豪鷹，窟生崚嶒，貌如秋胡，月明星精。呴撥利㦸，足巻枯荊，鵰趨鶚隨，往還青㝠，水棲則鵗，鷣鸒鸛水，止則□翠鳬鶄，殊種詭𩔖，莫可殫名。其狀如麋，有距囘角馬尾，聲若鍾磬，以出為瑞。赤虎文豹，黃熊封豕，□鹿貒䝢，行搏坐噬，草則紫團之葠，勤毋漏盧麋銜。牡䝉蓯蓉，首烏牛膝。豹足龍沙，虎須赤節，紫蒨如雷，茈胡雲英，玉支解蠡菴，䕡鹿腸鶴虱，彭根屈据，澤態夭糅，芳臭粉敷，或同葩異，實或冬榮暑枯。或珍傳太一，或用講史，區木則有榛有栗，其桐其椅，篁篠懐風，桃李成蹊，楩柟楓檜，思仲蕪荑，梓漆樞栲，青檀紫葳，樅檍槐棗，棠榴楟梨，陽櫨檿桑，枌榆棪槻，交柢並節。韜唐䕃隄，身緣中材，實資療肌。松栢千歲，蹇金石姿，彌根萬仞之峰，落影千丈之溪，孤幹直出，百尋而後有枝遠而望焉。或如翔鸞，或如蟠螭，其大蔽牛，其圓中規，參差櫹槮，下隔百步，猶樛戞而相羈。公子矍然曰陸産之盛，僕知焉。不若是之詳也。且聞之漢，甘泉肇於武帝，唐含元建於髙宗，或決事於上，或受計其中，始用材之有餘，終興利於無窮。陛下臨御以來，四十餘年，未聞圖苑囿之觀土木之工，戸牖朱綠之飾，詔五歲而一易，服玩帷帳之具，雖屢補而尚供，四方黎元，自視忲然，咸願獻力京師，進娸皇躬，聽鐘鼓管籥之音，瞻車馬羽旄之容，儻有司因億兆之心，率懐衛磁相澤汾潞之人，披蒼莽，伐崆巄，賤新甫之栢，簡徂徠之松，激春滛之悍豪，扶丹濟其來東，經營庶民，作為新宫，以壯閬乎中區，以周嚴乎九重，髙闈祕廬，侍從兮蜿蟬翠幃黄屋往來其沖，融追三雍養老之法，申其孝慈，復延英訪問之迹，考其邪正，更取士之弊法，著久官之新令，明刺舉勸沮之典，絶茍簡異同之政，廣廡長廊，翼其兩旁，左選天下經術辯通之士以為議郎，居講朝廷疑難之義，補百司之闕出，委觀民決獄之事，以信其所詳。右選天下材勇溫恭之人以為衛士居講，司馬軍機之要，掌諸門之禁出，委偏禆别屯之任，以觀其所蒞。興利如此，顧不為偉歟？山日以開，貨日以通，衆庶習知，勿為牢龍，欲發者發，欲攻者攻，登者搰者，剝者斵者、烹者、掇者、縶者、戈者，四時憧憧，皆民所同庶，寶之淪幽，萬模之紛紜，雕艧彩製，羽毛甲鱗，弓矢鎧楯之材，輿馬骨革之倫，被服纎華，鼓鑄精珍，三十取一，歸於縣官，寧有聞子富而父貧，興利如此，顧不為偉歟？公子再言，處士再思之曰：公子之惠，亦云善矣。且民可與樂成，不可與慮始。況乃三晉，人號沉鷙，孕鶉火之流烈，感斗極之勁氣，瞻顧端巧，手足便利，蔑淫蠱狂厲之感，無喘夜皸瘃之累，專思慮而喜任，俠貴然諾而多懻忮重淪姦侈之化，孤守而莫變，由滲唐虞之澤，彌久而未墜，平居之際，以氣義相視，馳馬射獸以為樂，投石拔距以為戲，悲歌慷慨以攄其鬱，矜誇功名，以見其志。自古受命之主，不先得其土，則先得其士，不得其地，不足以控諸夏。不得其兵，不足以威萬㝢，粤天寶失御之後，事雖近而不復言，而五代不綱之時，其迹甚明，而可以數朱梁失守，則晉人南下而急攻河陽。師厚不死，則魏博六州據山口之路，莊宗之禍，由鄴郡而起，清泰之敗緣上黨之助，蕃戎陷相而石滅，鄴兵過河而劉去，或羣盜乘隙而並出，或前軍自此而先渡河東之舉，昧李驤疾度，控孟津之策，世宗之征賴，車駕倍程，有南平之遇可畏也，如人懷心腹之疾難去也，如木受根柢之蠧，故吾太祖皇帝之興也，踐祚五月，親平澤潞，念賊失仲卿之計，不西下而直趨懐孟，而我用向拱之言，速濟河而擊其未聚，離穴成擒，吳祚之前，料登無難色，李氏之深諭如洪波薄江借海以為力，大霆擊空與電而俱赴，交廣閩蜀之區，淮海江漢之壖，彊侯暴王，襲頓蹁躚，納士稱臣，冠佩隣聯，雖天命之所在，亦主威之使，然其勢如此，猶藏太原，謝將休戎十有九年，太宗之弔伐也，指師為林，轉糧如川，㫁石嶺之應，剗隆成之堅，躬擐甲胄，劘鋒易弦，晝夜圍督，六師爭先，壓之以天下之重，然後始能破焉。迨我真宗撫養其人，留蹕授闗南之師，促使益安陽之屯，許北人之通和，勅猛將之疏軍，以至陛下仁風德澤，扶導長養，踰八十春，賦不聞，竭其財力，未嘗疲其身，憙辯者不知約從連衡之謀，尚勇者不知收城奪邑之勤，室家熙熙，老於耕耘，如養虎者不與之全物，賞先至者不導於一津，兹奈何合之深山，觸鷙猛而為勍敵之怒，心鐖鑿棘，矜若南國之茶。海濱之鹽，千百良民，化為頑兵，或䝉欲而拒捕，或負恃而貪凌，始逭罪而羣亡，終盛氣而橫行，鎮之常員，則威有所不足，列之大誅，則民轉相震驚。陸機謂興利不足以補害，君焉孰懲？公子曰：不然，古初生民，禽獸雜居，無機械以荐食，無衣裳以被軀，累聖哀之，修其所無，鑽燧取火，鑠金於爐，鋭以鋒刃，俾持以趍，逐其蟲虵，創其室廬，刳木成舟，結繩為罛，剡木為矢，弦木為弧，以飲以食，以畋以漁，服牛軺馬，紡績䥳鋤。後王因之，訖今以娛，安有至治之世，導民以利，復爭亂之是虞。太公封齊，熊繹封楚，魚鹽之義，山林之阻，公一發之，民往如騖，不數十年，齊楚以富。彼諸侯之國，民且守法，豈天下之廣人？或敢侮調，發存邑里之籍，出入視保伍之名，倚之守令之良，䕶以使者之能，蓋建隆初興通餽之役，奚今日之政，姑息而艱行？是有司不復舉因民之利，四方無時有可勞之氓，弗䘏所治之法，何如而已亟？此禁山摧海之圖，疑所思之未明。處士曰：君不聞天子之建宮乎？猒江陵之瑰幹，空鄧林之巨樹，山鬼見榮而儵爍，坤后斥□而容與青帝執規白帝司矩攝離朱之魄，䚕其徽纒，拾倕爾之神明其斤斧。裁魯鎮以為址，判湘巒以為礎，趨步而龜鳥，正叱咤而虹蜺，舉星覆重，橑雲縮，萬堵塗以齊赭甓以虢土華，薦金石之美梁，修牙角之賦，揚瑤琨與織具，荆砮丹而箘簵，䝉羽之纎縞澗瀍之枲紵，優尊而百禮，六樂華國，則東房西序，邦賄豐息，寧主是耶？公子曰嘻，上方東被於流，求西薄乎羊同，南暢於訶陵，北憺乎空峒，積摰鴻臚，填貨大農，天人之交，何求而不克？徒念覃懐之域，三河之衝，漘㫁乎滄，溟背棲乎犬戎，齊楚甌越，魯鄭巴卭轅有所不適，檝有所不通，重兵之常處，列城之所宗，將帥之治守，詔使之過從，壤地所生，衣食所庸，不疲其貲，卽疲其力，不出於官，則出於農帑焉，而乏府焉而空。或驕陽淫雨之災，或戍發備河之逢，流離其民，易資梟雄，或隂會於朋仇，或椎埋以成風，故先諸權，俾怡其衷。禹散歴山之金，而贖賣子之虐。湯鑄莊山之幣，而救無●之凶，非先君不足以說士，非首衆不足以就功，如彼泉源，我發其䝉，如彼委藏，我啓其封，設坐視天財而不知發，猶有此民而不以為兵，徒示二虜之涵容。處士曰：君知其一，未覩其二。琉璃之河，華林之莊。昔居臣民，今委榛芒，然黠虜奚民，視此而莫敢乘焉，吾非有以守之？殆由天設於王公，帝限乎豺狼，若之何侵？而夷之以紓其行？餌之可欲以發其狂，義未聞於灌𤓰，兵或興於爭桑，投蒭生心，文子之至喻，牛甘必鬬，管堅之所量，國家近邊，雖上腴之地，久禁而不耕，所棄甚輕，為利甚明，發丁以通驛，隋政之已失，治氣而未盡，魏室之旋傾，彼烏足陳於治朝哉？山東之兵，三十五將之師，君所聞也，請置其說，公子曰：大農之家，不患穿墉而廢囷倉善賈之行，不念胠篋而捐金珠，備得其術，則害何能擾利？果大入，則小或可疎，今防秋之兵，不寄之土豪而嵗起屯戍，繕治之物，不蓄於逐州而授於京都，不募人訪銅而私或自鑄，重給民曠土而爭糴於胡，遺計若此，庸為利歟？由衆人焉南牧之慮，將智者兮北伐之涂，推石傅土，決其成功，束馬懸車，胙乎能事，突收燕樂，捐范陽涿郡三道之師，直壓懷柔，拒虎北石門四兵之勢，引輕軍發羌夏之東，穴出竒道，斬匈奴之右臂，二客紛辨旣久，色相不平，抗袂俱起，質於先生先生囅然而笑，適然而興，曰坐吾告汝，夫有財而弗取，無道者之言也，取而不以先王之制，無法者之言也。二者吾聖人之深惡，不順乎冬夏不相乎隂陽，禽獸之殄暴，貨幣之誅戕不時而源枮不禁，而山傷逆於天元，降為災祥，則雖傳道之人豈容無責哉？古者大德大功之人，天子尊之，公侯之爵，殊其奉養之方，功厚者享亦厚，德長者報亦長推之。四海之內，入為公卿，出為牧伯，盛不過數十。土地所育，人民所藏，其貨易供，其財易當然報，非天子之獨私焉，蓋天下皆樂其有以報也，故其民賢者勉焉，以修其業。愚者雖甚欲焉，而無敢望其志易平其勞易，償今髙貲大姓之家，列肆侔於府庫，邸第羅於康莊，金紺采綴鎪劘，焜煌被以黼綉，裹以雕牆，狗馬棄齊民之食飲，輿妾賤士夫之衣裳，賓昏祠葬，隳敗紀綱，通吏買法，隂淫陸梁，其憑荒負險之民，擅彌山絡野之疆，畜奴如兵占田，論鄉主逋豢，冦者攸衆，寶龜藏甲者為常，州縣徒史私為之視察，鄉亭部夫，公隨之奮攘，是天下山林之出，除公上之賦，守令吏寺略有常制，每郡每邑，宛轉靡潰，輸幾侯而幾王？彊桀相師，極欲為威，怒網而川貧，笑斧而林飛，孰察諸刋，剝水火之遺製，孰恤乎堅穉曲直之所宜，積之徒多而器用殊寡，舉之或遠而民資自疲，富者售之益輕，貧者勞而愈微，誓窮原藪之饒，而况膏腴之歸，乃方乃州，或蝗或饑民以為災，而彼反為宜從。是其氓匿税併田之不暇，益令羣猾藏租隠地之無疑，南方諸山非復昔時，材不愛而木不蕃而獸不滋，迨有千里不毛，裹餱莫支，是天地隂陽，晝夜長養，猶不能以充其欲，則吾民何負，獨為狸而畜雞？蓋馭民無予奪之政，厚生無發斂之期，萬物失由儀之道，四海廢崇邱之詩，或者縣官列膠幹皮羽之須，營棟宇舟車之材，上司之以敲笞，下撓之以追催，索之於邇則，此旣莫有，求之於逺，則險孰能來？方此之時，跱蓄之家，驩相比朋，固所以制百姓之命，期年而簒其業，更嵗而竭其財，如是不已，饑寒怨愁，不委於溝壑，則聚為盜賊，非此二者，吾不知其安所為哉？始於傷財，則終於害民。察其蠧國，必因乎亂俗，故國家以皇祐之版書，較景德之圖錄，雖增田三十四萬餘頃，返減賦七十一萬餘斛。由是言之，土地財利，名制約束，不用先王之法。其為弊也，民失其平，若之何而可復？髙者愈貪而肆虵豕，下者抵禁而趍口腹，刑罰日增，烖害日續。蓋兼并不去，不足以語政。制度不立，不足與言治禁。錫存省米之說，賤肉有愛牛之意，此言雖小，可以推類。事為之法，物為之制，數罟之得，非不多也，先王禁之，以其傷生原蠶之利，非不博也。先王禁之，以其害氣，果實未熟，木不中伐，用器不中度，禽獸不中。殺鬻於市者，執而有罰，不以其時不順其教，捕一禽折一草，謂之不仁。斷一。樹伐一木，謂之不孝。公卿大夫、羣士黎庶，居室有品，器械有度，車馬有等，衣服有據，飲食有常味。人徒有常數，戮民不敢服。纔君子不履絲屨，為農者不得為工。為士者不得為賈天王之尊也，合圍猶惡其盡物，諸侯之貴也。殺牛尚戒，於無故小，旣無越大，豈容負？草木鳥獸，而舜以命益水，火土榖而堯以任禹名山大川，縱封國而不朌，至其漆林，獨二十而征五，著於後王，修之愈明，典之於天官，圖之於地。卿任之九職之事，辨其五物之征，主山而有虞，主林而有衡。中士下士，贊其政令，府史胥徒頒其所行，豺祭而弓矢，陳隼擊而罻羅興，司險達其道路，山師辨其物名，鷙獸在前，宂氏火物而誘之出阱擭，旣設㝠氏，伐鼓而使之驚，然後萬民隨之，詔焉。以程斬材者有期月，竊木者有常刑。至於金玉錫石，卝人之專取犀象麋鹿角，人之所登，率避其孳育，以待其豐成，必以其時素王，稱其大順，不可勝用。孟子陳其養生，貴賤有差，六器五輅之資，民得而無所用，興造不妄五金。六材之屬，民用而無所傷，禁發之有期，重輕之有常，天生時而寒暑平，地生財而品類，昌碩以盆，鼔蕃以谷量。暴暴如山岳，渾渾如江河，山出銀甕，丹甑棷聚，麒麟鳳凰，追前世之盛，被於此時。以吾君之聖方，諸先王陶唐之二宮，姚虞之總章，商人之重屋，周人之明堂，雖龎眉耆耉，愛惜朝夕，期有以必覩也子之言，曾何比今於漢唐？陛下慈仁如天，廣厚如地，任臣則勿疑，聞諫而必喜，賞罰不濫切，愛乎民命，祭祀罄䖍，動交乎天祉。遠民之弊，雖守臣不知，而知之甚詳。克己之誠，在匹夫難行而行之甚易。至若五帝憲、老之禮，三王觀風之制，六典建官之法，三適進賢之例，患有司不得其術，不患朝廷之不行患，臣下不舉其職，不患信任之不至今也。輔相大臣，左右良士，重君子為臣去就之節，思古人得君功烈之致施，以善俗為本學，以力行為貴，居朝廷不以先後持其嫌。守藩鎮不以內外疑其勢，同德一心，齊力協議。臯陶謨而矢契稷之業，伯夷讓而中䕫龍之志，以共察天下之善，不使有蓋虛驕士之黨。以共收天下之傑，不使有妬功蔽賢之吏。以衆人之耳為耳，聽衆耳之所不聽。以衆人之目為目，視衆目之所不視授。百司因革於吏而總其成，績委二邊軍賦於將而責其必治。法制素具，東南旣饒，天府宏壯，訓練有時，吳越皆霸王之兵，朝令乎西西，納十四州之地，夕使乎北北，歸十三州之城，渾然臨之以至健，隤然載之以不傾，伊洛之水畫乎其前，戎夷畏之，踰黃河之湍，邱垤之山，簣乎其旁，戎夷阻之，甚太行之横。與其邀近功於一山，增衆糅之弊，牽危疑於往代，汩因循之名，使王者之興百有餘年，神聖在位，而仁愛之澤獨未及於禽獸草木，曷可同世而語哉？二客離席跼跽，愧謝不敏，請為弟子。旣而少進曰：問阜財得阜民之法，問治山得治國之風。且昔者將大有為之君，必有所不召之，臣欲有謀焉則就之，不得已而後起，有學焉，而後臣者有不可得而臣者。今山之隠逸，亦如是而後至乎？曰：莫可得而知也，神農之於悉諸，黄帝之於崆峒，顓頊之於緣圖，髙辛之於柏招，帝堯之於務成，帝舜之於尹壽，禹之於國，先生湯之於伊尹，文王之於鬻熊，武王之於尚父，周公之於虢叔，齊桓之於管仲，然尊德樂道，說者如此也。吾觀之，彼數子者之心，將如是而已乎？莫可得而知也。二客恍若自失，再拜而罷。 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