1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《古詩紀巻一百五十五 明。 馮惟訥 撰別集第十一 |
| 3 | 辨証 |
| 4 | 禹碑 |
| 5 | 徐靈期《衡山記》云：夏禹導水通，凟刻石，書名山之髙。劉禹錫《寄呂衡州詩》云：「傳聞祝融峯，上有神禹銘，古石琅玕姿秘，文龍虎形。崔融云：於鑠大禹顯允天徳，龍畫傍分螺書匾刻韓退之詩，岣嶁山尖，神禹碑字，青石赤形模奇。又云：千捜萬索何處有，森森綠樹猿猱悲。古今文士稱述禹碑者不一，然劉禹錫葢徒聞其名矣，未至其地也。韓退之至其地矣，未見其碑也。崔融所云則似見之，葢所謂螺書匾刻，非目覩之不能道耳。宋朱晦翁、張南軒逰南嶽，尋訪不獲，其後晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩為傳聞之誤，葢以耳目所限為斷也。王象之《輿地紀勝》云，禹碑在岣嶁峯，又傳在衡山縣雲宻峯，昔樵人曽見之，自後無有見者。宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙打其碑七十二字，刻於夔門觀中。後俱亡。近張季文僉憲》，自長沙得之，云是宋嘉定中《何致子一模刻于嶽麓書院者，斯文顯晦，信有神物䕶持哉碑凡七十七字，《輿地紀勝》云七十二字，誤也。其文云：承帝曰：嗟！翼輔佐卿洲渚，與登鳥獸之門，叅身洪流而明發爾興。久旅忘家，宿嶽麓庭，智營形析，心罔弗辰。往求平定華嶽，泰衡宗䟽事裒，勞餘伸禋，鬱塞昏徙，南瀆衍享，衣制食偹，萬國其寧，竄舞永奔。 |
| 6 | 《麥秀之歌》 |
| 7 | 《史記箕子世家》云：箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壊生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣，為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌之，其詩曰：麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮」。《尚書大傳》曰：微子朝，周過，殷故墟。見麥秀之蔪蔪兮，禾黍之蠅蠅也。曰：此故父母之國。乃為麥秀之歌歌曰：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。。 |
| 8 | 《龍蛇之歌》 |
| 9 | 《史記世家》：晉侯賞從亡者，介子推不言祿禄，亦不及子，推從者憐之，懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇為輔，龍巳升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處」。余嘗觀劉向新序，乃云：子推之詩曰：「有龍矯矯，將失其所有。蛇從之，周流天下，龍入深淵，得其安所，有蛇從之獨不得，甘雨遷向，相拒不逺，且向號博洽羣書，所載不同如此，故並錄之云。 |
| 10 | 石鼔文 |
| 11 | 鞏豐云：「岐本周地，平王東徙，以賜秦襄公。自此岐地屬秦，秦人好田獵，是《石鼓詩》之作，其在獻公之前、襄公之後乎？其字類小篆地、秦地聲、秦聲字、秦字，其為秦詩何疑 |
| 12 | 石槨銘》 |
| 13 | 衛靈公死，卜塟，於故墓不吉，卜塟沙丘，掘之數仭，得石槨，洗而視之，有銘曰：「不憑其子，靈公奪而埋之」。夫靈公之為靈久矣。漢滕公、夏侯嬰死，送塟至東都門外，駟不行，踣地悲鳴，即掘馬蹄下得石槨，其銘曰：「佳城欝欝三千，年見白日于嗟滕公居此室，乃塟斯地，謂之「馬冢」。 |
| 14 | 《臨河歌》 |
| 15 | 《漢書劉輔傳》：「谷永等上書曰：趙簡子殺其大夫鳴犢，孔子《臨河歌》而還」。張宴《注》曰：簡子欲分晉國，故先殺鳴犢。又聘孔子，孔子聞其死，至河而還也。顔師古曰：戰國筞說二人《姓名云：鳴犢鐸犨，而《史記》及《古今人表》並以為鳴犢、竇犨。蓋鐸、竇其聲相近，故有不同耳。今永等指鳴犢一人，不論竇犨也。韓退之將歸撡，亦云孔子之趙，聞殺鳴犢作予。案今本《史記孔子世家》，乃以為竇鳴犢。舜華《說苑》、《權謀篇》云晉有澤鳴犢犨，其不同如此。《逸詩》。 |
| 16 | 《逸詩》篇名，若貍首、驪駒、《祈招》，轡之柔矣，皆有其辭。惟《采薺》，河水、新宮茅䲭》。《鳩飛》無辭，或謂河水沔水也，新宮，斯干也。鳩飛，小宛也。周子醇《樂府拾遺》曰：孔子刪《詩》有全篇。刪者，驪駒是也。有刪兩句者，「月離于畢，俾滂沱矣，月離于箕，風揚沙矣」是也。有刪一句者，素以為絢兮是也。愚攷之《周禮》，䟽引《春秋緯》云月離于箕，《風》揚沙》，非《詩》也，素以為絢兮」。朱文公謂《碩人》詩四章而章，皆七句，不應此章獨多一句，葢不可知其何詩，然則非刪一句也。若全篇之刪，亦不止《驪駒》。 |
| 17 | 《唇齒》 |
| 18 | 《左傳》「唇亡齒寒」，葢古諺也。《戰國䇿》作唇掲齒寒，掲與「寒」叶韻。 |
| 19 | 雞口 |
| 20 | 寧為雞口，無為牛後。口或作尸，後作從非是。葢口後韻叶，如「寧」為「秋霜，無為檻羊之類，古語自如此。漢《淮南王》： |
| 21 | 漢淮南厲王死，民作歌以諷，文帝曰：「一尺布，尚可縫，一斗粟尚可舂，兄弟二人不相容」，此《漢史》所書也。髙誘作《鴻烈解敘》及許叔重注文，其辭乃云：「一尺繒好，童童一升，粟飽蓬蓬，兄弟二人不相容」，殊為不同，後人但引尺布斗粟之喻耳。厲王子安復為王招致賔客，方術之士，作為《內書二十一篇，《外書》甚衆。又有中篇八巻，言神仙黃白之術，今所存者二十一巻，葢內篇也。夀春有八公山正安所延致客之處，傳記不見姓名，而髙誘敘以為蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，然唯左吳、雷被、伍被見於史雷被者，葢為安所斥而亡之長安上書者，疑不得為賔客之賢也。。 |
| 22 | 蘇李 |
| 23 | 東坡曰：劉子𤣥辨李陵與蘇武書，非西漢文，葢齊、梁間文士擬作者，吾因悟陵與蘇武贈答五言詩，亦後人所擬，蕭統不能辨也。 |
| 24 | 《容齋隨筆》曰：《文選》編李陵、蘇武詩凡七篇，人多疑俯觀江漢流之語，以為蘇武在長安所作，何為乃及江、漢、東坡云，皆後人所擬也。予觀李詩云：「獨有盈觴酒，與子結綢繆」。「盈」字正惠帝諱漢法觸諱者，有罪不應陵，敢用之益，知坡公之言為可信也。 |
| 25 | 蔡寛夫《詩話》曰：五言起於蘇、李，今所見惟《文選》中七篇爾。世或疑武詩「俯觀江漢，流仰視浮，雲翔以為不當有江漢之言，遂疑其偽。此但註者淺陋，直指為使匈奴時作，故人多惑之，其實無據也。安知武未嘗至江、漢邪班婕妤。 |
| 26 | 班《婕妤怨歌行》文選直作班姬之名，樂府以為《顔延年》作 |
| 27 | 王昭君 |
| 28 | 漢書竟寧元年，呼韓邪來朝，言願壻漢氏，元帝以後宮良家子王昭君字嬙，妃之生一子，株累立，復妻之，生二女，至范曄書，始言入宮，久不見御，積怨，因掖庭令請行單于，臨辭大㑹，昭君豐容靚飾，顧影裵徊，竦動左右，帝驚，悔慾復留，而重失信逺人，然曄不言呼韓邪願壻而言四五宮女，又言字昭君，生二子，與前書皆不合，其言不願妻其子，而詔使從番俗。此自烏孫公主，非昭君也。西京襍記又言元帝使畵工圖，宮人皆賂畵工，而昭君獨不賂，乃惡圖之。既行，遂按誅毛延夀。琴操。又言：「本齊國王穰女，端正閑麗，未常窺看門戸，穰以其有異人，求之不與。年十七，進之。帝以地逺不幸，欲賜單于美人嬙，對使者越席請往，後不願妻其子，吞藥而卒。葢其事雜出，無所考正，自信史尚不同，況傳記乎？要之琴操最牴牾矣。按昭君，南郡人，今秭歸縣有昭君村，人生女必灼艾炙其靣，慮以色選故也。昭君卒，塟匈奴，謂之靑塚。晉以文王」諱「昭」號。明妃云。 |
| 29 | 蔡琰 |
| 30 | 東坡曰：余《讀列女傳》蔡琰二詩，其辭明白感慨類世所傳《木蘭詩》，東京無此格也，建安七子猶含飬，圭角不盡發，見況伯喈女乎？又琰之流離，為在父沒之後，董卓既誅，乃遇禍，今此詩乃云為董卓所驅虜入胡，尤知非真也，葢擬作者䟽畧，而范曄荒淺，遂載之本傳，可發一笑耳。 |
| 31 | 蔡寛夫《詩話》曰：《後漢蔡琰傳》載其二詩，或疑董卓死，邕被誅，而詩敘以卓亂流入，胡為非琰辭，此葢未嘗詳考於史也。且卓既擅廢立，袁紹輩起兵山東，以誅卓為名，中原大亂，卓挾獻帝遷長安，是時士大夫豈能皆以家自隨乎？則琰之入胡，不必在邕誅之後，其詩首言逼廹遷舊邦，擁主以自強，海內興義師，欲共討不祥」，則指紹輩固可見。繼言平土人脆弱，來兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡馬邊懸男頭馬，後載婦女長驅，西入關逈，路險且阻，則是為山東兵所掠也。其末乃云「感時念父母哀歎無窮，已則邕尚無恙，尤亡疑也。 |
| 32 | 古樂府。 |
| 33 | 《文選長歌行》，只有一首「靑靑園中葵》」者，郭茂倩《樂府》有兩篇，次一首乃仙人騎。白鹿者，仙人騎《白鹿》之篇。予疑此詞岧岧山上亭」以下，其義不同，當又別是一首，郭茂倩不能辨也。 |
| 34 | 《文選飲馬長城窟，古詞無人名，《玉臺》以為蔡邕作，古詞之不可讀者，莫如巾舞，歌文義漫不可觧。又古《將進酒》、《芳樹石》、《留豫章行》等篇，皆使人讀之茫然。又《朱鷺雉子斑艾如張思，悲翁》上之囘」等，只二三句可觧，豈非嵗久文字舛訛而然耶？ |
| 35 | 漢《鐃歌》十八曲，自《朱鷺》至《石留》，《古今樂錄》謂其「聲辭相襍，不復可分是也。近世有好奇者擬之，韻取不協，字用難訓，亦好古之弊矣。 |
| 36 | 古歌詞長安城西䨇員闕，上有一雙銅雀宿，一鳴五谷生再鳴，五谷熟」。今《文選注》所引遺一「宿」字，遂不可韻，難讀 |
| 37 | 古詩十九首 |
| 38 | 古詩十九首或云「枚乗疑，不能明也。驅馬上東門逰戲，宛與洛辭兼東都」，非盡是乘作《文心雕龍》云：「《孤竹》一篇，傅毅之詞 |
| 39 | 古詩十九首，或云「枚乗作而昭明不言」，李善復以其有「驅車上東門，與逰戲宛與「洛」之句，為辭兼東都，然《徐陵玉臺分西北有浮雲以下九篇為「乘作」兩語，皆不在其中，而「凜凜「嵗」云「暮冉冉孤生竹」，列為古詩，則此十九首葢非一人之辭，陵或得其實，乗死在蘇、李先若爾，則五言未必始二人也。 |
| 40 | 古詩十九首，行行重行行，玉臺》作兩首，《自越鳥巢》、《南枝》以下，別為一首，當以選為正。 |
| 41 | 古詩君亮執髙節，賤妾亦何為」文，選范雲古意詩注引之，作「擬何為擬」字，勝亦字。 |
| 42 | 古詩可考《春秋》改月之證，《文選》古詩十九首非一人之作，亦非一時也。其曰「玉衡」，指孟冬，而上云「促織」，下云「秋蟬」，葢漢之孟冬，非夏之孟冬矣。漢襲秦制，以十月為嵗首，漢之孟冬，夏之七月也。其曰「孟冬寒氣」至，「北風何慘慄」，則漢武帝巳改秦朔，用夏以後詩也。三代改朔不改月，古人辨證，博引經傳多矣，獨未引此耳。又唐儲光曦詩，夏王紀、冬令，殷人乃正月，此亦一證。。 |
| 43 | 諸葛孔明。 |
| 44 | 《孔明梁父吟》「歩出齊東門，遙望蕩隂里，樂府觧題作「追望隂陽里」。靑州有「隂陽里田疆」，《古冶子》、解題》作田強」，《固野子》。 |
| 45 | 西北有浮雲。 |
| 46 | 魏文帝有吞東南之意，軍至楊子江口，見洪濤洶湧，歎曰：此天地之所以限南北也！」遂賦詩而還。檢《魏文集》，且無此詩，不知史臣憑何編録。且魏文雄才智畧，本非庸主，如何有此一篇，示弱於孫權，取笑於劉備。夫詩者，志之所之也。魏文志氣若此，何以纉定洪業，顯致太平耶？足明此詩非魏文所作，陳夀史筆訛謬矣。 |
| 47 | 甄皇后塘上行》。 |
| 48 | 蒲生我池中，綠葉何離離，豈無蒹葭艾，與君生別離，念君去我時，獨愁常苦悲，想見君顔色，感結傷心脾，念君常苦悲，夜夜不能寐，莫以豪賢故，棄捐素所愛，莫以魚肉賤，棄捐葱與薤，莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯倍恩者苦枯蹶船常苦沒，教君安息定，慎莫致倉卒，與君一别離，何時復相對？出亦復苦愁，入亦復苦愁，邊地多悲風，樹木何㮴㮴，從君致獨樂，延年夀千秋。。 |
| 49 | 寒鼈 |
| 50 | 古書不可妄改，聊舉一端，如曹子建《名都篇》，「膾鯉臇」、「胎蝦、寒鱉炙熊膰」，此舊本也。五臣妄改作「炰」，「鱉」不思寒」，與「炰」字形象，逺音呼乂，別何得誤，至於此文選。李善注云：「今之時餉謂之寒」，葢韓國饌用此法。鹽鐡論羊淹、雞寒，《崔駰傳》亦有雞、寒、曹植文。寒、鶬、蒸、麑。劉熈《釋名：「韓雞為正古字，寒與韓通也。。 |
| 51 | 應璩《百一詩》 |
| 52 | 余觀《楚國先賢傳》，言汝南應璩作百一詩，譏切時事，偏以示任事者，皆怪愕以為應焚棄之。及觀《文選》所載璩百一篇，畧不及時事，何耶？又觀郭茂倩雜體詩，載百一詩五篇，皆璩所作。首篇言馬子侯解音律，而以陌上桑為鳳將雛》，二篇傷翳桑，二老無以塟妻子而已，無宣孟之徳可以賙其急。三篇言老人自知桑榆之景，斗酒自勞，不肯為子孫積財，末篇即《文選》所載是也。第四篇似有諷諫所謂「茍欲娛耳目，快心樂腹腸，我躬不悅懽，安能慮死亡」，此豈非所謂應焚棄之詩乎？方是時，曹爽事多違法，而璩為爽長史切諌，其失如此。所謂百一者，庶幾百分有一補於爽也，而爽卒不悟，以及於禍。或謂以百言為一篇者，以字數而言也。或謂百者數之終，一者數之始，士有百行，終始如一者，以士行而言也。然皆穿鑿之說，何足論哉？後何遜亦有擬百一體，所謂靈輒困桑，下於陵拾李螬其詩一百十字，恐出於或者之說。然璩詩毎篇字數各不同，第不過四十字爾。 |
| 53 | 阮籍 |
| 54 | 京師曹氏家藏阮歩兵詩》一巻，唐人所書，與世所傳多異，有數十首，集中所無，其一篇云：「放心懐寸隂羲和，將欲㝠揮袂撫長劍，仰觀浮雲行，雲間有立鵠，抗首揚哀聲一飛冲青天，疆世不再鳴。安於鶉鷃徒，翩翩戲中庭」。又云：「嘉木下成蹊，東園損桃李，秋風吹飛藿，零落從此始，繁華有憔悴，堂上生荊杞，驅馬舎之去，去上西山趾，一身不自保，況復戀妻子，凝霜被野草，歲莫亦云巳」，詩語皆類此，非後人作明矣。孔宗翰亦有本，與此多同、夏侯湛。 |
| 55 | 夏侯湛《獵兎賦》，息徒蘭圃，秣驥華田，目送歸鴻，手揮五絃。優哉游哉，聊以永年」。其語與嵇叔夜同嵇，與夏侯同時其偶同耶，其相取耶！《嵇詩》作「華山」，夏侯」作「華」田，「田」字覺勝。葢魏都在鄴，不應言華山，當是華田華音。花言華茂之田也」，亦是奇語 |
| 56 | 繁星衣青天。 |
| 57 | 《春秋緯》云：代殷者，姬昌日衣青光衣之為言被也。如人著衣文，選傅𤣥《詩》繁星衣青天注者不逹，改衣為依非。 |
| 58 | 《四時詩》 |
| 59 | 顧凱之《四時詩》：「春水滿泗澤，夏雲多奇峯。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松」，此顧凱之神情，詩類》文有全篇。然顧詩首尾不類，劉斯立曰：「當是凱之用，此足成全篇。篇中惟此警策，居然可知。或雖顧作淵明，摘出四句，可謂善擇。許彥周曰：「此乃顧長康詩，誤入《彭澤集》」。 |
| 60 | 陶淵明 |
| 61 | 東坡云：陶潜詩採菊東籬下」，悠然見南山、採菊之次，偶然見山，初不用意，而景與意㑹，故可喜也，今皆作「望南山」。杜子美云：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？」葢滅沒於煙波間耳。而宋敏求謂予云：「鷗不解沒，改作「波」字。二詩，改此兩字。「覺」一篇，神氣索然也。 |
| 62 | 采菊東籬下，悠然見南山，此其閑逺自得之意，直若超然邈出宇宙之外，俗本多以見為「望」字，若爾，則便有褰裳濡足之態矣。乃知一字之誤害，理有如此者。有作《陶淵明詩䟦尾》者，言淵明讀《山海經》詩，有「形夭無千嵗，猛志固常在」之句，竟莫曉其意。後讀《山海經》云：「刑天，獸名也。好銜干戚而舞，乃知五字皆錯，形天是刑，天無千嵗，是舞干戚耳。如此乃與下句相協，傳書誤謬如此，不可不察也。 |
| 63 | 《捫虱新語》云：「陶淵明犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛，當與豳風七月相表裏」。按樂府古詞已云雞鳴髙樹顛，狗吠深宮中」。又陸士衡詩：「虎嘯深谷底，雞鳴髙樹顛」，淵明意趣，真古清淡之宗詩家視淵明猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校，然有《問来使》一篇，世葢未見，獨傳唐與晁文元家二本有之。李太白《潯陽感秋》詩云：「陶潛歸去來，田家酒應熟」。其取諸此也。 |
| 64 | 《西淸詩話》載晁文元家所藏陶詩，有《問來使》一篇云：「爾從山中来，早晚發天目。我屋南山下，今生幾叢菊。薔薇葉巳抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟」。予謂此篇誠佳。然其體製氣象，與淵明不類，得非太白逸詩，後人謾取以入陶集爾。 |
| 65 | 《歸園田居》末篇，乃江文通襍體。三十篇之一明言效陶徴君田居。葢陶之三章云：「種豆南山下草，盛豆苖稀晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」。故《文通》云：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適」。正擬其意也。今陶集誤編入東坡，據而和之耳。 |
| 66 | 蘇蕙娘 |
| 67 | 蘇蕙《織錦囘》文詩所傳舊矣，故少常沈公復傳其畵，繇是若蘭之才益著。然其詩囘旋書之讀者唯曉外繞七言，至其中方，則漫弗可考矣。若沈公之《博古》，亦謂辭句脫畧，讀不成文，殊不知此詩織成本五色相宣，因以別三、四、五、七言之異。後人流傳，不復施采，故迷其句讀，非辭句之脫畧也。政和初，予在洛陽，於王晉玉許得唐釋士南效此詩，并申諴所釋而後曉然。是詩初不舛脫，葢沈公未嘗見此本耳。然申諴所釋，但依士南之設色，其七言數火，其色反黃，四言數金，其色反綠，於五行為弗類，意蘇氏詩圖之色為不爾。今因冠詩于畵，遂別而正之。三四五七言之詩，各隨其行而為之色，觀者見其色，則詩之言數可知已。至於《士南》之文，既有釋者，則賦采自從其舊，而并録於㢧首云。。 |
| 68 | 《桃葉歌》 |
| 69 | 桃葉，王獻之愛妾名也。其妹曰桃根，詞曰「桃葉復桃葉，桃葉連桃根」。今秦淮口有桃葉渡，即其事也。古人載桃葉答獻之，乃團扇辭，葢傳者誤也。 |
| 70 | 前溪 |
| 71 | 于競《大唐傳》湖州徳清縣南前溪村，則南朝集樂之處今尚有數百家。習音樂，江南聲妓多自此出，所謂舞出前溪者也。《復齋謾録》言「陳劉刪詩《山邊歌》、落日池上舞、前溪》唐崔顥詩舞愛前溪妙歌憐子夜長按智匠《古今樂録》。晉車騎將軍沈玩作《前溪歌》，而非舞也。葢《復齋》不曾見于競《大唐傳》，故不知舞出前溪耳。 |
| 72 | 兩莫愁。 |
| 73 | 莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村，畵工傳其貌，好事者多寫寄四逺。《唐書樂志》曰：《莫愁樂》者，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謡，古詞曰：「莫愁在何處，莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁来」者是也。李義山詩曰：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人送曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」。此莫愁者，洛陽人。梁武帝《河中之歌》曰：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒似阿侯，盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望，恨不早嫁東家王者是也。盧氏之盛如此。所云不早嫁東家王，莫詳其義。近世周美成樂府西河》一闋，專詠金陵所云莫愁般子曽繁之語，豈非誤指《石頭城為石城乎 |
| 74 | 石城樂 |
| 75 | 《石城樂》，宋臧質作《碧玉歌》，一名《千金意》。晉孫綽作《慕容攀墻》，視慕容垂作樂府，皆失其名，當表出之灔澦歌》 |
| 76 | 灔澦歌云：「灔澦大如襆，瞿唐不可觸，金沙浮轉多，桂浦忌經過」，此舟人商估，刺水行舟之歌。樂府以為梁簡文所作，非也。蜀江有瞿唐之患，桂江有桂浦之險，故渉瞿唐者，則凖灔澦渉桂浦者，則凖金沙，今樂府桂浦作桂楫，非也。 |
| 77 | 《復齋謾録》曰：《峽州記》行者歌曰：「巴東三峽猿鳴悲，猿啼，三聲淚沾衣」。故古樂府有《巴東三峽巫峽長猿鳴》三聲淚，沾裳陳蕭銓，夜猿啼詩別，有三聲淚沾裳竟不窮，杜子美聽猿實下三聲淚 |
| 78 | 鮑照 |
| 79 | 宋子真筆記》云：今人多誤鮑照為鮑昭。李商隱有詩云「濃烹鮑照葵」。又金陵有人得地中石刻作鮑照字」。《潘子真《詩話》云：「景文殊不知武后時諱照，唐人因以昭名之事具《昭祠堂記》。 |
| 80 | 苕溪《漁隱》曰：《南史》本傳：鮑照，字明逺。王融。 |
| 81 | 《古文苑》王融《逰仙詩》：「長河既已縈，曾山，方可礪縈今本誤。作榮解者遂繆云：榮如草木之榮華，猶言海變，桑田可笑，不思縈帶也。「帶河礪山眼，前事何必逺引王融《巫山高煙華年巻舒行芳時斷續今本行芳作「猿鳥猿鳥」字，逺不及行芳也。。 |
| 82 | 元帝 |
| 83 | 《蘭澤多芳草》，《詩春蘭》本無「艶」，《初學記》作無絶。按《楚辭「春蘭》兮秋鞠長，無絶兮終古」，則無絶字亦是何遜？ |
| 84 | 《老杜詩》云：「東閣官梅動詩興，還如何？遜在揚州」。按《遜傳》無揚州事，而遜集亦無《揚州梅花》詩，但有《早梅》詩云：「兎園標物序驚時，最是梅銜霜當露發，映雪凝寒開枝橫却，月觀花繞淩風臺，應知早飄落，故逐上春來」。杜公前詩乃逢早梅而作詩，故用何遜事，又意卻月凌風，皆揚州臺觀名爾。近時有妄人假東坡」，名作《老杜事實》一編，無一事有據。至謂遜作揚州法曹廨舍，有梅一株，遜吟詠其下，豈不誤學者 |
| 85 | 《木蘭詩》 |
| 86 | 《木蘭歌》最古，然朔氣傳金柝寒光、照鐵衣之類，已似太白，必非漢、魏人詩也。 |
| 87 | 《木蘭歌》「促」織「何唧唧」，文苑英華作「唧唧何切切」，又作「歴歴樂府作「唧唧」，又作「促織」，何喞喞當從樂府也。 |
| 88 | 「願馳千里足，郭茂倩樂府，作「願借明馳千里足酉陽」，雜爼作「願馳，千里明駞足，漁隱不考妄為之辨。《木蘭歌》《文苑英華》直作韋元甫名字，郭茂倩樂府有兩篇，其後乃元甫所作也。 |
| 89 | 古樂府中木蘭詩》有髙致，葢世傳為曹子建作，似矣。然其中云可汗大㸃兵，漢、魏時夷狄未有可汗之名，不知果誰之詞也。 |
| 90 | 陳后主。 |
| 91 | 《南部煙花錄》：夕陽如有意，偏傍小窓，明唐人方域詩，《新唐書藝文志》有方域詩一巻，《煙花錄》一名，《大業拾遺記》文詞極惡可疑。而《大業幸江都記》自有詩一巻，唐著作郎杜寳所纂。明清家有之，永平時揚州印本也。隋煬帝。 |
| 92 | 望江南始自朱崖李太尉鎮浙西，日為亡妓謝秋娘所撰，本名謝秋娘，後改此名，亦曰《夢江南》。 |
| 93 | 望江南者，朱崖李太尉鎮關西，日為亡姬謝秋娘所作，從進入教坊。 |
| 94 | 駮異 |
| 95 | 陸機《園葵詩》云：庇足同一智，生理合異端。夫葵能衛足，事譏鮑莊，葛藟庇根，辭自樂豫。若譬葛為葵，則引事為謬。若謂庇勝衛，則改事失真，斯文不精之患。輓歌辭者，或云古者虞殯之歌，或云出自田橫之客，皆為生者悼往哀苦之意，陸平原多為死人自嘆之言。詩格既無此例，又乖製作本意。 |
| 96 | 凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混襍善惡同篇也。陸機為齊謳篇，前敘山川物産，風教之盛，後章忽鄙，山川之情，殊失厥體。其為吳趨行，何不陳子光夫差乎？京洛行何不述赧王、靈帝乎？ |
| 97 | 自古宏才博學、用事誤者有矣，百家襍說或有不同，書儻湮滅，後人不見，故未敢輕議之。今指知決紕繆者，畧舉一兩端以為誡。詩云：有鷕雉鳴，又曰雉鳴求其牡。毛傳亦曰：鷕雌雉聲。又云：雉之朝雊，尚求其雌。鄭𤣥注月令亦云雊雄雉鳴。潘岳賦曰：雉鷕鷕以朝雊。是則混雜其雄雌矣。詩云：孔懐兄弟。孔，甚也。懐，思也。言甚可思也。陸機與長沙顧母書，述從祖弟士璜死，乃言痛心㧞腦，有如孔懐，心既痛矣，即為甚思。何故言有如也？觀其此意，當謂親兄弟為孔懐。詩云：父母孔邇而呼二親為孔，邇於義通乎異物志云：擁劍狀如蟹，但一●偏大爾。何遜詩云躍魚如擁劍，是不分魚蟹也。漢書御史：府中列栢樹，常有野鳥數千棲宿其上，晨去暮来，號朝夕鳥，而文往往誤作烏鳶用之，抱朴子說項曼都，詐稱得仙，自云仙人以流霞一杯與我飲之，輙不饑渇。而簡文詩云，霞流抱朴椀，似猶郭象以惠施之。辨為莊周言也。後漢書囚司徒崔烈以鋃鐺鏁，。鋃鐺，大鏁也。世間多誤作金銀字，●烈太子亦是數千卷。學士嘗作詩云：銀鏁三，公腳，刀撞僕射頭」，為俗所誤，文章地理，必湏愜當。簡文為鴈門太守，行乃云：鵞軍攻，日逐，燕騎蕩，康居大宛歸善馬。小月送降書，蕭子暉隴頭水云：天寒隴水急，散漫俱分㵼北注，徂黄龍東流㑹白馬。此亦明珠之纇，美玉之瑕，宜慎之。 |
| 98 | 《吳均集》有《破鏡賦》。昔者邑號朝歌顔淵不舎里名，勝母曾參歛襟，葢忌夫惡名之傷實也。破鏡乃凶逆之獸，事見《漢書》為文，幸避此名也。梁世費旭詩云：不知是耶非？殷澐詩云：颻颺雲母舟，簡文曰：旭既不識其父，澐又颻颺其母。此雖悉古事，不可用也。世人或有文章引詩，伐鼔淵淵者，《宋書》已有屢逰之誚，如此流比，幸須避之。古樂府歌辭，先述三子，次及三婦婦，是對舅姑之稱。其末章云：丈人且安坐，調絃未遽央。古者子婦供事舅姑，旦夕在側，與兒女無異。故有此言，丈人亦長老之目。今世俗猶呼其祖考為先亡，丈人又疑丈當為大北間風俗，婦呼舅為大人，公丈之與大，易為誤耳。近代文士頗作三婦詩，乃為匹嫡並耦巳之羣妻之意，又加鄭、衛之辭，大雅君子，何其謬乎？ |
| 99 | 張景陽七命有浮三翼，泛中沚之句，故詩家多用三翼為輕舟，如梁元帝日華三翼舸元㣲之光，隂三翼過是也。按《越絶書》伍子胥水戰兵法》。《內經》曰：「大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈，中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺，小翼一艘，廣一丈三尺，長九丈」。所謂三翼者，皆巨戰舩也。用為輕舟，誤矣。 |
| 100 | 《何彼》《穠矣》之詩，美王姬而作也。周姬姓，故皇女皆稱姬，如陳媯、楚芊、齊姜之類是也。後世凡婦人皆稱姬，誤矣。南朝人士皆謂姬人如蕭綸，《見姬人》詩所謂「狂夫不妬妾，隨意晚還家」。劉孝綽詠姬人未出》詩，所謂「帷開見釵影，簾動聞釧聲」。王僧孺為姬人怨，詩所謂「還君與妾扇，歸妾奉君裘，江總為姬人怨服，藥詩》所謂「妾家邯鄲好輕薄，特忿仙童一丸藥」是也。《左氏傳》云：吳公子札聘於上，國宿于戚，聞孫林父擊鍾，曰：夫子之在此，猶燕之巢于幕上。夫幕非燕巢之所言，其至危也。故潘岳《西征賦》云：危素卵之累殻，甚𤣥燕之巢幕。丘希範與陳伯之書》云：將軍魚逰沸鼎之中，燕巢飛幕之上，不亦惑乎？葢用此意，後人因此言燕事，多使巢幕似乎無謂謝宣逺九日從宋公集《戲馬臺》詩：巢幕無留燕，遵渚有来鴻。杜子美對雨書，懐詩：震雷翻幕燕，驟雨落河魚。 |
| 101 | 《古詩紀巻一百五十五 |
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