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Scope: 日本訪書志 |
Condition : References 「顯慶」 |
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4 | 此即日本森立之《訪古志》所載溫故堂藏本也。後為立之所得,餘復從立之得之。《訪古志》云:「現存第一卷一軸」,首有顯慶三年李善《上文選注表》,次梁昭明太子撰《文選序》。序後接本文,題「《文選》卷第一《賦》甲」,次行京師上,班孟堅《兩都賦》二首并序,張平子《西京賦》一首。界長七寸五分,幅一寸,每行十三字。卷末隔一行題:「《文選》卷第一。不記書寫年月,卷中朱墨點校頗密,標記旁注及背記所引有陸善經、善本、五臣本、《音決鈔》、《集注》諸書及『今按』云云。考其字體墨光,當是五百許年前鈔本,此本無注文,而首冠李善序,蓋即就李本單錄出者。」守敬按:此一一與森說合,然謂其就李本單錄出者,則非也。今細按之,此本若就李本所出,李本已分《西京》為二卷,則錄之者必亦二卷。今合三《賦》為一卷,仍昭明之舊,未必鈔胥者講求古式如此。《東都賦》:「子徒習秦阿房之造天」標記云:「善本『秦阿』無『房』字,五臣本『秦阿房』,或本又有『房』字」。今以善本、五臣本合校此本,此不從善本出之切證也。又篇中文字固多與善本相合,然亦有絕不與善本合者。《西都賦》無「泉流之隈,汧湧其西」八字,與《後漢書》合,與陳少章說合。「度宏規而大起」,王懷祖謂善本作「慶」,今善本作「度」者,以五臣亂之,其說是也。此本作「度」,與《後漢書》合,亦見其非從善本出也。「平原赤土,勇士奮厲」標記云:「此二字陸有之,又鹿本有之,師說無『土』、『奮』字,五臣無此二字。」按:今善本亦無此二字。《東都賦》「乃動大路」不作「大輅」,與兩本皆不合。「其詩曰」下,即接「於昭明堂」云云。其《明堂詩》、《辟雍詩》、《靈臺詩》、《寶鼎詩》、《白雉詩》各題,皆在各詩之後,與《三百篇》古式同。今各本題皆在詩前,非也。各本有「嘉祥阜兮集皇都」,此本無此句,與《後漢書》合。《西京賦》「繚亙綿聯」,標注云:「本注,『繚亙,猶繞了也。』臣善曰:『亙』當為『垣』。」然則薛注本作「繚亙」,善注本始為「繚垣」,此本作「亙」,又足見其本在善未注之前也。「衍地絡」,標記云:「『𢯼』,陸曰:『臣善,以善反,申布也』。」又記云:「『衍』,五臣作『之舒布也』。」按《集韻》:「𢯼」,申布也。則善本作「𢯼」,五臣作「衍」,此與五臣合。今善本作「衍」,非也。「獨儉嗇以偓促」,今各本作「齷齪」,皆不相符。蓋日本鈔古書,往往載後來之箋注、序文,如《孝經》本是明皇初注本,而載元行沖《孝經疏序》。其他經書經注本,又往往載孔穎達之疏於欄格上,蓋為便於講讀也。鈔此本者固原于未注本,而善注本已通行,故亦以冠之也。 |
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