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Scope: 漢書
Condition : References 「少保
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卷十九上·百官公卿表第七上

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易敘宓羲、神農、黃帝作敎化民,應劭曰:「宓羲氏始作八卦,神農氏為耒耜,黃帝氏作衣裳,神而化之,使民宜之。」師古曰;「見易下繫。宓音伏,字本作虙,轉寫訛謬耳。」而傳述其官,師古曰:「春秋左氏傳載郯子所說也。」以為宓羲龍師名官,應劭曰;「師者長也,以龍紀其官長,故為龍師。春官為青龍,夏官為赤龍,秋官為白龍,冬官為黑龍,中官為黃龍。」張晏曰:「庖羲將興,神龍負圖而至,因以名師與官也。」神農火師火名,應劭曰:「火德也,故為炎帝。春官為大火,夏官為鶉火,秋官為西火,各官為北火,中官為中火。」張晏曰:「神農有火星之瑞,因以名師與官也。」黃帝雲師雲名,應劭曰:「黃帝受命有雲瑞,故以雲紀事也。由是而言,故春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。」張晏曰:「黃帝有景雲之應,因以名師與官也。」少昊鳥師鳥名。應劭曰:「金天氏,黃帝子青陽也。」張晏曰:「少昊之立,鳳鳥適至,因以名官。鳳鳥氏為歷正,玄鳥司分,伯趙司至,青鳥司開,丹鳥司閉。」師古曰:「玄鳥,燕也。伯趙,伯勞也。青鳥,鶬鴳也。丹鳥,鷩雉也。」自顓頊以來,為民師而命以民事,應劭曰:「顓頊氏代少昊者也,不能紀遠,始以職事命官也。春官為木正,夏官為火正,秋官為金正,冬官為水正,中官為土正。」師古曰:「自此以上皆郯子之辭也。」有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官,然已上矣。應劭曰:「少昊有四叔,重為句芒,胲為蓐收,修及熙為玄冥。顓頊氏有子曰黎,為祝融。共工氏有子曰句龍,為后土。故有五行之官,皆封為上公,祀為貴神。」師古曰:「上謂其事乆遠也。胲音該。」書載唐虞之際,命羲和四子應劭曰:「堯命四子分掌四時之敎化也。」張晏曰:「四子謂羲仲、羲叔、和仲、和叔也。」師古曰:「事見虞書堯典。」順天文,授民時;咨四岳,以舉賢材,揚側陋;師古曰:「四嶽,分主四方諸侯者。」十有二牧,柔遠能邇;應劭曰:「牧,州牧也。」師古曰:「柔,安也,能,善也。邇,近也。」禹作司空,平水土;師古曰:「空,穴也。古人穴居,主穿土為穴以居人也。」棄作后稷,播百穀;應劭曰:「棄,臣名也。后,主也,為此稷官之主也。」師古曰:「播謂布種也。」禼作司徒,敷五敎;應劭曰:「五敎,父義,母慈,兄友,弟恭,子孝也。」師古曰;「禼音先列反。」咎繇作士,正五刑;應劭曰:「土,獄官之長。」張晏曰:「五刑謂墨、刖、劓、剕、宮、大辟也。」師古曰:「咎音臯。繇音弋昭反。墨,鑿其頟而涅以墨也。刖,斷足也。劓,割鼻也。剕,去髕骨也。宮,陰刑也。大辟,殺之也。」垂作共工,利器用;應劭曰:「垂,臣名也。為共工,理百工之事也。」師古曰:「共讀曰龔。」𠍳作朕虞,育草木鳥獸;應劭曰:「,伯益也。虞,掌山澤禽獸官名也。」師古曰:「,古益字也。虞,度也,主商度山川之事。」伯夷作秩宗,典三禮;應劭曰:「伯夷,臣名也。典天神、地祇、人鬼之禮也。」師古曰:「秩,次也;宗,尊也:主尊神之禮,可以次序也。」夔典樂,和神人;應劭曰:「夔,臣名也。」師古曰:「夔音鉅龜反。」龍作納言,出入帝命。應劭曰:「龍,臣名也。納言,如今尚書,管王之喉舌也。」師古曰:「自此以上皆堯典之文。」夏、殷亡聞焉,師古曰:「言夏、殷置官事不見於書傳也。禮記明堂位曰『夏后氏官百,殷二百』,蓋言其大數而無職號統屬也。」周官則備矣。師古曰:「事見周書周官篇及周禮也。」天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司馬,秋官司冦,冬官司空,是為六卿,師古曰:「冢宰掌邦治,司徒掌邦敎,宗伯掌邦禮,司馬掌邦政,司寇掌邦禁,司空掌邦土也。」各有徒屬職分,用於百事。師古曰:「言百者,舉大數也。分音扶問反。」太師、太傅、太保,是為三公應劭曰:「師,訓也。傅,覆也。保,養也。」師古曰:「傅,相也」蓋參天子,坐而議政,無不緫統,故不以一職為官名。又立三少為之副,少師、少傅少保,是為孤卿,與六卿為九焉。記曰三公無官,言有其人然后充之,師古曰:「不必備員,有德者乃處之。」舜之於堯,伊尹於湯,周公、召公於周,是也。或說司馬主天,司徒主人,司空主土,是為三公。四岳謂四方諸侯。自周衰,官失而百職亂,戰國並爭,各變異。秦兼天下,建皇帝之號,張晏曰:「五帝自以德不及三皇,故自去其皇號。三王又以德不及五帝,自損稱王。秦自以德襃二行,故兼稱之。」立百官之職。漢因循而不革,師古曰:「革,改也。」明簡易,隨時宜也。其後頗有所改。王莽篡位,慕從古官,而吏民弗安,亦多虐政,遂以亂亡。故略表舉大分,師古曰:「分音扶問反。」以通古今,備溫故知新之義云。師古曰:「論語稱孔子曰『溫故而知新,可以為師矣』。溫猶厚也,言厚蓄故事,多識於新,則可為師。」

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