| 《·》: | 民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。 |
| The people cannot live without water and fire, yet if you knock at a man's door in the dusk of the evening, and ask for water and fire, there is no man who will not give them, such is the abundance of these things. |
| 《·》: | 旦暮以為教誨乎天下，之1疑天下之眾，使天下之眾皆疑惑乎鬼神有無之別，是以天下亂。 |
| And from morning till evening they teach this doctrine to the people of the empire. They bewilder the people, causing them all to doubt the existence of ghosts and spirits. In this way the empire becomes disorderly. |
| 《·》: | 旦暮得此，其所由以生乎！ |
| Can we expect to find out suddenly how they are produced? |
| 《·》: | 夫民之親上死制也，以其旦暮從事於農。 |
| Indeed, the people will love their ruler and obey his commandments even to death, if they are engaged in farming, morning and evening. |
| 《·》: | 亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。 |
| When there were omens in Bo, for a mulberry tree and a stalk of grain grew up together in the court. They attained full size in one evening. |
| 《·》: | 夫柩不早出，不暮宿。 |
| 《·》: | 列星殞墜，旦暮晦盲。 |
| 《·》: | 然則暮託宿於鰍鱣之穴，所以然者，何也？ |
| 《·》: | 暮食不足，朝收市賦。 |
| 《·》: | 三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有別也。 |
| 《·》: | 暮食，太陰之始也。 |
| 《·》: | 三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。 |
| 《·》: | 寧戚欲干齊桓公，窮困無以進，於是為商旅，賃車以適齊，暮宿於郭門之外。 |
| 《·》: | 飲酒之節，旰不廢朝，暮不廢夕。 |
| 《·》: | 日朝出而暮入，非求之也，天道自然。 |
| 《》: | 犬馬旦暮在人之前，不類不可，類之故難 |
| 《·》: | 洋洋暮春，厥日除巳。 |
| 《·》: | 恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若茅，朝三而暮四，足乎？」 |
| 《·》: | 已成必治，鬼神避之，楚王臨朝為隨兵故，若堯之任人也，不用親戚，而必使能其治病也，不任所愛，必使舊醫，楚王聞傳暮𡫴在身，必待俞跗。 |
| 《·》: | 闇主即不然，取民不裁其力，求下不量其積，男女不得耕織之業，以供上求，力勤財盡，有旦無暮，君臣相疾。 |
| 《·》: | 暮棲樹上，晝放散之。 |
| 《》: | 天地尚不能久， |
| 《·》: | 兵之著於晉陽三年，今旦暮將拔之而嚮其利，何乃將有他心，必不然，子釋勿憂，勿出於口。 |
| 《·》: | 市未央畢而委舍其守列，投蟁蛇巨雄，新冠五尺，請挾彈懷丸游水上，彈蓑燕小鳥，被於暮。 |
| 《·》: | 是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。 |
| 《·》: | 六曰道遠日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而息。 |
| 《·》: | 因其勞倦暮舍者，所以十擊百也。 |
| 《·》: | 故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而將，已周已極，其朝死則朝代，暮死則暮代，權敵審將，而後舉兵。 |
| 《·》: | 凡北極之左右，物有朝生暮獲。 |
| 《·》: | 甯越欲幹齊桓公，困窮無以自達，於是為商旅，將任車，以商于齊，暮宿于郭門之外。 |
| 《·》: | 日暮矣，桓公樂之而徵燭。 |
| 《》: | 愬諸宣子曰，盈將為亂，以范氏為死桓主而專政矣，曰，吾父逐鞅也，不怒，而以寵報之，又與吾同官而專之，吾父死而益富，死吾父而專於國，有死而已，吾蔑從之矣，其謀如是，懼害於主，吾不敢不言，范鞅為之徵，懷子好施，士多歸之，宣子畏其多士也，信之，懷子為下卿，宣子使城著而遂逐之，秋，欒盈出奔楚，宣子殺箕遺，黃淵，嘉父，司空靖，邴豫，董叔，邴師，申書，羊舌虎，叔羆，囚伯華，叔向，籍偃，人謂叔向曰，子離於罪，其為不知乎，叔向曰，與其死亡若何，詩曰，優哉游哉，聊以卒歲，知也，樂王鮒見叔向曰，吾為子請，叔向弗應，出不拜，其人皆咎叔向，叔向曰，必祁大夫，室老聞之曰，樂王鮒言於君，無不行，求赦吾子，吾子不許，祁大夫所不能也，而曰必由之，何也，叔向曰，樂王鮒，從君者也，何能行，祁大夫外舉不棄讎，內舉不失親，其獨遺我乎，詩曰，有覺德行，四國順之，夫子覺者也，晉侯問叔向之罪於樂王鮒，對曰，不棄其親，其有焉，於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子曰，詩曰，惠我無疆，子孫保之，書曰，聖有暮勳，明徵定保，夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者，今壹不免其身，其棄社稷，不亦惑乎，鯀殛而禹興，伊尹放大甲而相之，卒無怨色，管蔡為戮，周公右王，若之何其以虎也棄社稷，子為善，誰敢不勉，多殺何為，宣子說，與之乘以言諸公而免之，不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝，初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆諫其母，其母曰，深山大澤，實生龍蛇，彼美，余懼其生龍蛇以禍女，女敝族也，國多大寵，不仁人間之，不亦難乎，余何愛焉，使往視寢，生叔虎，美而有勇力，欒懷子嬖之，故羊舌氏之族及於難，欒盈過於周，周西鄙掠之，辭於行人曰，天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞，大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃，若棄書之力，而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉，王曰，尤而效之，其又甚焉，使司徒禁掠欒氏者，歸所取焉，使候出諸轘轅。 |
| 《·》: | 范文子暮退于朝。 |
| 《》: | 無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常騫，使禳去之。 |
| 《》: | 遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。」 |
| 《·》: | 地兆未發，不先動眾，言王者以下，至於庶人，非暮春中夏之時，不可以種五穀、興土利，國家不見死亡之失，不可伐也。 |
| 《》: | 於是舍之上舍，令長子御，旦暮進食 |
| 《·》: | 然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。 |
| 《·》: | 敬姜之處喪也，朝哭穆伯，暮哭文伯。 |
| 《·》: | 會日暮，官府邸第盡奔亡。 |
| 《》: | 朝令暮得。 |
