1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 吴文正集巻六十一元 呉澄 撰 |
| 3 | 题䟦 |
| 4 | 题胡志甫墓志后。 |
| 5 | 往嵗于清江皮氏馆中，识庐陵胡尚志甫，温然如玉，盎然如春时巳老矣，不知其少年有患难摧折也。读此志文，三复恻怆。 |
| 6 | 《题皮蒙墓志后。 |
| 7 | 始予游南雄之门，蒙也方少气直，量宏恢恢有父风，岂料其不夀哉！其生之年，与吾子同而月日后，故于其死也尤悲之。孤霖以墓志示，因识其左。 |
| 8 | 题思无邪斋说后。 |
| 9 | 程子曰：思无邪者诚也。此邪字指私欲，恶念而言，有理无欲，有善无恶，是为无邪无邪，斯不妄不妄之谓诚。以大学之目，则诚意之事也。易文言传曰：「闲邪存其诚，此邪字非私欲，恶念之谓诚者，圣人真实无妄之心也。物接乎外，闲之而不干乎内内心不二不杂而诚自存。以大学之目，则正心之事也。凡人昧然于理，欲善恶之分者，从欲作恶，如病狂之人，蹈火入水，安然不以为非，蚩蚩蠢蠢，㝠顽不灵，殆与禽兽无异其次，颇知此之为理为善。彼之为欲为恶，而志不胜气，间居独处之际，邪思兴焉，一有邪思，即遏制之，乃不自欺之诚也。夫既无邪思，则所思皆理皆善矣，然一念才起，而一念复萌，一念未息，而诸念相续是二也。是杂也，匪欲匪恶，亦谓之邪？此易传闲邪之邪，非论语无邪之邪也，论语之引诗断章以取义云尔，诗之本意岂若是乎哉？豫章熊原翁以思无邪名斋室或以不二不杂勉」之言固甚美。予疑熊君之未遽及是也，葢必先能屏除私欲恶念之邪，而后可与治疗二而且杂之邪？诚意而正心，其等不可躐，无私欲无恶念世孰有如司马温公而不二不杂而犹未至终身，每以思虑纷乱为患，故程子惜其笃学力行而不知道异端氏之不二不杂也。自㓜而持戒持律，巳絶去私欲恶念故也。不然，诸业未净，乌乎而可以不二不杂乎？ |
| 10 | 裴朗然诗䟦 |
| 11 | 里中裴显资可教志，肯学才思清俊而劬于诗，孙履、常甫奬之勉之矣，复以所作示予显也，将慕诗人乎？谨循履常甫诱引之意，而进进罔已，其不委蜕挿翰而超物表哉？傥欲为儒，则诗之外有当用力者，䟦李伯瞻字。 |
| 12 | 伯曕传》儒术，精国语，又工晋人法书，世胄之良也。此巻以赠昭徳，亦其好尚之同者云。 |
| 13 | 《䟦麓泉记》后。 |
| 14 | 予昔为医学，余明可教授，作《麓泉记》，今二十五年矣。程承㫖：胡司丞有䟦语，共作一巻，后被好事者持去，程胡巳山不可复得其文，明可以告程之孙、胡之子，就其家集中传録二䟦语，独予尚偷生，世间矜是，托乐安邑教来言，蕲为再书旧记，予因老病，久不秉笔，勉强书之以答所请，因思程之生月，胡之生年，俱后于予，而各先逝，令人感慨云。 |
| 15 | 䟦孙过庭千文 |
| 16 | 孙过庭所书千文，豫章李昶徳明能购得，而宝藏之好尚如此，可嘉已夫！ |
| 17 | 䟦子昻，千文。 |
| 18 | 李徳明家所贮千文，其一孙过庭，书其一赵子昻书，合二巻观之，犹二子也。 |
| 19 | 题遗宋生： |
| 20 | 青阳公才略术智，可以为能，臣可以为奸雄，葢孟徳、仲达之流亚，而其所居之时，所仕之国与彼不同，故其所就亦有不同者。然及今三百馀年，尚克传世，或工辞章，或工技艺，绰绰有闻，岂相国不得遂其志于一身，是以得留其福于末裔，与较之曹马，孰短孰长？夫忠厚而光其前，此昭徳之所以褒嘉于济，可英豪而昌其后，亦予之所以欣幸于相国者哉！ |
| 21 | 题宋列圣御容 |
| 22 | 呜呼！自吾父、吾祖而上三百馀年，养生送死于天地覆载之中，日月照临之下，而不知覆载照临之像为何如也？今于画绘见之。呜呼！形不尔妙，万物之神，如斯而已乎！遗民之子呉澄书： |
| 23 | 题朱近《礼诗传疏》，释朱子之注《经》、《诗传》为最善。学者之穷经，亦唯《诗经》为《易》入盱江。朱近礼喜读《诗传》，随已所知，具疏其下。或有所释，或有所广，年未二十，而専攻一经，志可尚已。虽然经之难穷也，如梯天航海，仰之而弥髙，前之而弥无畔岸，继今以往志益励，功益勤择，而精语而详融，㑹贯通应无窒碍，庶其可以羽翼先儒之训传而无慙也。夫噫！勉之哉！ |
| 24 | 《题画莲实》巻后 |
| 25 | 莲实大如指，分甘念母慈。共房头濈濈，更深兄弟思。读涪翁诗，而观此，宁不油然生孝弟之心乎？」䟦陈《桂溪画册》 |
| 26 | 桂溪陈居士所蓄画二三十幅，共为一轴。旧新雅俗俱有其季子庭祥珍袭之，可谓善保先世所有者矣。题锺氏藏书巻 |
| 27 | 藏书不可以不多，而不可以徒多，洊乱离经之后，人家藏书之多者鲜矣。今闻新淦锺氏所藏，寜非大幸乎？尚拟过淦借目録，一观，倘得见所未见，亦此生一快也。题皮南雄所藏画。 |
| 28 | 皮南雄得此于徐氏，自识其后，而宝藏之皮公去世駸駸三纪矣。其子溍，示予此巻，予不以见谭之旧画为重，而以见公之遗墨为喜也。 |
| 29 | 书嚣、嚣序后》 |
| 30 | 金溪余国辅为其叔弟国瑞作嚣嚣序》曰：嚣嚣云者，内乐重，外乐轻，穷达得失，遇否不足易其中心素守优，游委蛇休，休然怡怡然。予读至此，为之废书而叹。呜呼！国辅之识固造于是乎朱子以自得无欲四字推广嚣嚣之训释，国辅乃以三十字描写自得之气象㫖哉！言乎，圣贤复起，不易其言矣！异时窃窥国辅之学，疑其未透此闗，今与国辅别不啻十数年，其学之进可畏也哉！不然，何其言之精到如是也？孟子七篇，言嚣嚣者再，一则述伊尹辞聘之美，一则沮宋句践好游之非，苟能嚣嚣，虽聘币之至且，辞之恶乎逰，孟子不直沮句践之好逰，而但语之以嚣嚣，不明孟子之意者，谓以嚣嚣而逰也。夫谓嚣嚣而逰者，犹曰以尧舜之道要汤尔，真知尧舜之道者必不要汤真，嚣嚣者决不逰也，故其下文有穷不失义，达不离道之说，此指嚣嚣之实而言也。逰也者，仪衍妾妇之为也，不离道、不失义者，肯为之哉？游与嚣嚣之意戾，国辅知之，明言之，当且以固尝嚣嚣逰为悔学，既进而知昔之非也，然姑为缓辞而不遽止。叔氏之游者，殆不以朋友偲偲之义，而伤兄弟怡怡之情。国瑞察伯氏之意于言外可也，欲广其见，不必观上国，故都宫阙山川也，欲壮其气，不必䟦履齐楚燕赵，闗陜巴蜀也，欲充其学，不必谒候寓公，大人竒才隠徳也。向年有逰孔林者，予问之曰将何求？彼应曰求孔子之道，予语之曰，孔子之道内，求之则在吾心外，求之则在其书，不在孔林也。夫金溪先觉之第一，则陆子也，续千数百年不传之道者，河南程子也。集伏羲以来，羣圣之大成者，鲁国夫子也。一圣二贤，岂以逰而得哉？难合而易疎，寡同而多异，国辅备谙逰之况味矣，国瑞其可复袭？伯兄之所追悔而不为者乎？逰之为逰，外慕妄想也，而曰内乐重，外乐轻，穷达得失，遇否不足易其中，吾不信也。世俗之逰者曰，为名为利而巳，虽可鄙而犹不欺也。今以嚣嚣名其逰，讵非借美名以掩其私而为欺耶？国辅、国贤、国瑞伯、仲叔，皆文儒而肯务学，所虑者，学末学而非务本也。倘果能依国辅内乐，重外乐轻之三十字而践行，其实将见金溪之三余，犹三陆也。夫何慊跋，朱子所书陶诗。 |
| 31 | 朱子尝言陶靖节见趣，皆是老子意。观此写陶诗四首，与刘学古，而巻末系以老氏之六言，盖其诗意出于《道徳经》之绪馀也。 |
| 32 | 《跋曽翠屏诗》后。 |
| 33 | 翠屏曽先生，先澄之大父，二十年而生大父，视之犹父行也。谈话数数，称先生名好诵，其诗澄自幼侍侧，熟于耳闻先生年四十四，预嘉定壬午乡贡，年五十三。时考官《得江月满江城》诗，大喜。再预绍定辛卯乡贡，一时诗名，播于逺迩，年至八十三乃终。伯子应鳌预。淳佑癸卯，贡仲孙梦魁暨澄同预咸淳庚午贡后五十九年先生之元孙。一元持示先生诗藁二帙，感今怀古为之惘然，因识其左方云。 |
| 34 | 跋子昻书东坡王晋卿山水圗诗》，于《熊大乐画巻后。 |
| 35 | 袁用和得此于邓少初，甚珍之，然此画之景，非此诗之所言也。此诗之工，非此字之所増重也。「珍之」者，以其画与以其字与以其诗与？ |
| 36 | 题明皇出逰圗》 |
| 37 | 潞州别驾来归，定祸乱，安社稷，可为文皇曽孙矣！友爱兄弟如家人，礼朝罢，毎与诸王游，此在开元勤政之初，若未甚害，然古昔万乗之尊，盖自省方，观民之外，不轻于出，故曰无非事者，而周公之书，亦以游为戒，何也？防其原也？上无典学之主，下无格心之臣，则视此为常事而不之怪。呜呼！岂待天宝之滛侈骄怠，而后可以亡国哉？ |
| 38 | 题遗廖生： |
| 39 | 寜都廖国器妻陈氏，生宋嘉定甲申，年二十八，丧夫守节甘贫，以俟其子之长，至元丙子更革之㑹，子死于兵，妇亦被掠，仅存孤孙，人俊生，甫七嵗，劬劳以鞠其孙孙，既弱冠，哀其父死不𦵏，母去不还，痛苦求之，询诸遗老，得父骨于丛塜间，聊慰其心焉，零丁徒步往北方，寻访其母，至杨知在沧州至沧，则知母在，彼有子既死而𦵏矣，欲归母骨，异父之弟不可，衔哀而复几，欲无生，而祖母年八十一，再受赐帛，恩及九十有七，公朝旌表其门闾，乡里咸称节孝之家，陈氏、康寜无疾，夀未可量，昔陈氏之姑郭，得年八十七，祖姑邓得年九十九，郭没而邓犹存，陈氏以孙妇养祖姑尽孝，今人俊甚，孝于祖母，而陈氏年夀，又将过其祖姑，天之所以报昭昭也。一门之内，有节妇、有孝子、为节妇者，天既厚报之，人俊家祸，虽惨而能为孝子，天其不终报之乎？或惜人俊未学，予谓不然，夫所贵乎学，岂曰窥钻故纸，讽诵陈言，下民彛学，莫大乎是也，世之识字观书，号为知学，而伦纪堕斁，曽飞走之类不若者，奚足道哉？人俊之孝行，本乎天性，若其刻木象母以附父宂施，经侫佛以祈㝠福，则礼之所否，理之所无，不为可也，有人伪作予语，以贻人俊，其间不无违经悖教之辞，匪但诳之，且或误之，甚哉！其不仁也！太府提㸃孙君，好徳尚义，以谂于予为书，此以黜其伪云。 |
| 40 | 䟦陈㤗诗后。 |
| 41 | 蕲州路教授陈伯美之子，㤗年甚少勤学而工诗，观其所作古近五七年，俱合度句，有法字，有眼语，有味意有柢，充而进之，何可量巳。虽然，吾之儒学葢不止此，文者，儒之小伎诗，又文之小技，有最上事业坦，若大路既有其资，且又有其学充之，夫何难他伎？特其馀尔诗诚工，谨毋専一伎而遽自足也。 |
| 42 | 《题文山帖》后 |
| 43 | 益齐锺先生与大魁文公同寳佑乙卯乡贡，此其复书，葢在初仕之时，故与后来字体大异。用一笔吏，犹且谨审如此，于其小可以觇其大矣。 |
| 44 | 䟦王登甫诗后 |
| 45 | 豫章王贡士登甫，昔时与清江徐侍郎交㳺，屡有相倡和之诗，既而时异事殊，宜王诗之多感伤也，夫达于事变，懐其旧俗，此变风之所以见取于圣人。予观登甫之诗，殆亦古风之已变而又变者与？ |
| 46 | 䟦艾氏所收名公墨迹。 |
| 47 | 郑郡旧家之居城中，久而不衰，替者艾氏为最。其先贡士君名茂，在宋绍兴丁卯、庚午癸酉，三贡于乡没，而乡贵侍郎李公墓铭，诗人放翁陆公书、丹伦魁于湖张公篆额，当时称为三絶。乾道戊子，以椿年名贡者，其子也。寳庆乙酉，绍定辛卯，两以彭老名贡端平，乙未与礼部正奏者，其孙也。八十年馀，一门三代，荐名凡六七，既中礼部选而未及仕，岂非天将留其不尽之福，以待后人？与淳佑、宋三衢径畈徐公为郡守，爱贡士君之曽孙方子𤣥孙，丒第奬进，甚至称其五世盛徳，今则其𤣥孙之孙道孙，济美如初，有子已娶，徐公所称五世者，且将八世九世矣，非其积深流逺，何以能若是。予素闻艾之为旧家，而不获识其家之子孙，因见其先世与诸名公交际之真迹，为识其左。 |
| 48 | 《题正山诗》巻后。 |
| 49 | 《诗》曰：淑人君子，其仪不忒，其仪不忒。正是四国济南彭君名淑，字仲仪，而扁其燕处之塾，曰正淑者，善之在中也。仪者，美之在外也，有诸中形诸外，则已正矣，已既正于正人也。夫何难君任寜都判官，为政有惠，平冦有功，其亦能知吾夫子之答季康子者乎？ |
| 50 | 《䟦文丞相与妹书》。 |
| 51 | 一代三百年间，有此臣一家数十口，内有此女，臣不二，君女不二。夫臣尽节而死，女全节自生，不愧于天，不怍于人，可传千万世卓哉！曼卿出其门，藏此帖甚珍之噫！诚可珍也！」观者为之流涕。 |
| 52 | 䟦张，葛狄，范四公传》 |
| 53 | 韩司徒张文成、侯汉、丞相诸葛、忠武侯、唐、司徒狄文惠、公、宋、参知政事范文正公，四人之功业不尽同，而其为百代殊絶之人物，则一文成，身事汉，而心在报韩。仇文惠身仕周而心在复唐，祚常人莫能测知，卒克遂其志，故邵子称其忠，且言忠武扶汉于未造，文正佐宋于盛际，而器局公平、广大设施，精审详宻，心事如青天白日，遘时虽异，易地则皆然，故朱子称其磊磊落落，无纎芥之可疑也。张鉴子明类四公行事为一编，其尚论古人也，识亦卓哉！予是以题其巻端云。 |
| 54 | 䟦唐以方所藏呉司法帖》 |
| 55 | 临川唐由义以方之髙大，父贡士君，讳必达，字民功，宋绍兴二十年庚午预乡贡，次年不第，又五举而免解赴省试，又四试不中，而免省赴廷试，当在淳煕五年戊戌，中间解试省试之年，必有两科，以事故不及试，是以䟎至甲辰始赴廷试，未得试而殁于旅舍也。呉定翁仲谷之从曽祖司法君，绍兴丙子乡贡，及此厯二十九年，凡五赴省试而后登科，唐贡士为同郡，又为同年赴对之人，哀其困于场屋，晚节欲就一特科官，而不幸客死，家贫子弱，弗克归榇，为作此帖，恳告在京之乡人，俾随力厚薄以助恻然矜恤之，念形见乎笔墨，至今读其辞，犹有馀悲，真仁人君子哉？当时署名者二十七，其年与司法君同登科者八，前时登科而在京者五，此外有官而在京者五，不知其官称者四，计费宜用緍钱六十，而所裒未充其半，二十七人诺而不雠者有五焉。他人不足责司法君同登，八人之中有其三，所助甚微而又负已诺，夫事之可哀，孰有甚于斯者？呜呼！岂其畧无仁义之心乎？由是观之，范文正、忠宣父子之意，度为何如哉？唐氏袭藏呉司法帖以示其从曽孙仲谷谷考之甚详，又以示予，而予复识其左方司法君，讳炳，若字。文炳以方尚清雅，不坠文献之遗，家之方，昌未艾可期也，屈于前者，伸于后理之必然欤？后百四十九年，同郡呉澄书题《野庄诗》巻后。 |
| 56 | 世有身居江海之上，而心乎魏阙之下者，亦有身系轩冕之贵，而心乎农圃之贱者，一则忠，一则智也。昔翰林承㫖，真定董公在家，或闻国政之疵輙，终夜不寐，而叹野庄圗，凡在宫必携以自随，时一展玩，若有意于桑麻稼穑之务而不可得，此岂浅丈夫之所能测哉？呜呼！世之人，䟦履﨑岖冲犯，风波乘危，濒死而往不休逮，他日追思牵犬聴鹤，则已晚者，其智果何如邪？公之吉徳，而奸凶亦媢忌，屡谋加害，頼主知之深，主眷之笃，而彼之计不行，公保身之哲固炳于几先，所以未尝须㬰忘野庄也。夫其身虽闲退，而其心每忧朝中者，忠臣致身之义，其身虽仕进，而其心乐野，外者智士存身之道，忠与智公其两全也。 |
| 57 | 题袁学正先友翰墨，后昔柳子厚记父友之姓名于父墓之碑，隂使后世知父之所交，皆一时名人也。今袁梅瑞用和于主，一君交际往来之人，凡书问尚存者，类为一轴，惟恐失队，亦以表其父之所交有若人也，葢犹柳子厚记先友之意云。 |
| 58 | 吴文正集巻六十一 |
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