1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 《古诗纪巻一百四十五 明。 冯惟讷 撰别集第一 |
| 3 | 统论上 |
| 4 | 《宋书谢灵运传》 梁沈约史臣曰：民禀天地之灵，含五常之徳，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动于中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系，升降讴謡，纷披风什，虽虞夏以前，遗文不覩，禀气懐灵，理无或异，然则歌咏所兴，宜自生民始也。周室既衰，风流弥著，屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，髙义薄云天，自兹以降，情志愈广，王襃、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔，递相师祖，虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣，若平子艶发，文以情变，絶唱髙踪，乆无嗣响，至于建安，曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬物，以文被质，自汉至魏，四百馀年，辞人才子，文体三变，相如工为形似之言，二班长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，竝摽能擅美，独映当时，是以一世之士，各相慕习，原其飇流所始，莫不同祖风骚，徒以赏好异情，故意制相诡，降及元康，潘陆特秀，律异班贾，体变曹王，缛旨星稠，繁文绮合，缀平台之逸响，采南皮之高韵，遗风馀烈，事极江左，在晋中兴，𤣥风独扇，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义殚于此。自建武暨于义熈，歴载将百，虽比响联辞，波属云委，莫不寄言上徳，托意𤣥珠，遒丽之辞，无闻焉耳。仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气，爰逮宋氏，顔谢腾声，灵运之兴㑹标，举延年之体裁明密，竝方轨前秀，垂范后昆，若夫敷袵论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎𤣥黄律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异，妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽髙歴赏子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荆零雨之章，正长朔风之句，竝直举胷，情非傍诗，史正以音律调韵，取髙前式，自灵均以来，多歴年代，虽文体稍精，而此秘未覩，至于髙言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至，张蔡曹王，曽无先觉，潘陆顔谢，去之，弥逺，世之知音者，有以得之，此言非谬，如曰不然，请待来哲，《北史文苑传叙。 |
| 5 | 易曰：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下」。然则文之为用其大矣哉！逖听三古，弥纶百代，若乃坟索所纪，靡得而云，典谟巳降，遗风可述，至于制礼作乐，腾实飞声，善乎言之不文，行之岂能逺也？是以曲阜之多才多艺，监二代以正其源，阙里之性与天道，修六经以维其末，用能穷神知化，称首于千古，经邦纬俗，藏用于百代，至哉！斯固圣人之述作也。逮乎两周，道丧七十，义乖淹中，稷下八儒三墨之异，漆园黍谷，名法兵农之别，虽雅诰奥义，或未尽善，考其遗迹，亦贤达之流乎其离，谗放逐之臣，涂穷候门之士，道轗轲而未遇，郁抑而不申，愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流风声于千载者，往往而有矣。汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马王扬为之杰，东京之朝，兹道逾扇，咀徵含，商者成市，而班傅张蔡为之雄。当涂受命，尤好虫篆金行，勃兴无替，前烈曹王，陈阮负宏衍之思，挺栋干于邓林。潘陆、张左擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴，斯竝高视当世，连衡孔门，虽时运推移，质文屡变，譬犹六代竝奏，易俗之用无爽，九源竞逐，一致之理同归，歴选前英，于斯为盛。既而中州板荡，戎狄交侵，僭伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉，其能濳思于战争之闲，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣。若乃鲁徵、杜广、徐光、尹弼之俦，知名于二赵，宋该、封奕、朱彤、梁谠之属，见重于燕秦，然皆迫于仓卒，牵于战阵，章奏符檄，则粲然可观，体物縁情，则寂寥于世，非其才有优劣，时运然也。至于朔方之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽，区区河右，而学者埓于中原，刘延明之铭酒泉，可谓清典。子曰：十室之邑，必有忠信。岂徒言哉！泊乎有魏，定鼎沙朔，南包河淮，西吞闗陇，当时之士，有许谦、崔宏、宏子浩、髙允、高闾、游雅等，先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和在运，鋭情文学，固以颉顽汉彻，跨蹑曹丕，气运髙逺，艶藻独构，衣冠仰止，咸慕新风，律调颇殊，曲度遂改，辞罕泉源，言多胷臆，润古雕今，有所未遇。是故雅言丽则之奇，绮合绣联之美，眇歴歳年，未闻独得。既而陈郡袁翻、河内常景，晚拔畴类，稍革其风。及明皇御厯，文雅大盛，学者如牛毛，成者如麟角，孔子曰：才难不其然也。于时陈郡袁翻、翻弟跃、河东裴敬宪弟荘伯荘伯族弟伯茂、范阳卢观、弟仲宣、顿丘李谐、勃海髙肃、河间邢臧、赵国李骞，雕琢琼瑶，刻削杞梓，竝为龙光，俱称鸿翼。乐安孙彦举、济隂温子升，竝自孤寒，郁然特起，咸能综采繁缛，兴属清华，比于建安之徐、陈、应、刘、元康之潘、张、左、束，各一时也，有齐自霸业，云啓广延髦，俊开四门，以賔之，顿八紘以掩之，邺都之下，烟霏雾集。河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝徵、中山杜辅𤣥、北平阳子烈，竝其流也。复有范阳祖鸿勋，亦参文士之列。及天保中，李愔、陆卬、崔瞻、陆元规，竝在中书，参掌纶诰。其李广、樊逊、李徳林、卢询祖、卢思道，始以文章著名，皇建之朝，常侍王晞独擅其美。河清、天统之辰，杜台卿、刘逖、魏骞亦参诏勑。自李愔巳下，在省唯撰述除官诏旨，其闗渉军国文翰多是魏收作之。及在武平，李若、荀士逊、李徳林、薛道衡竝为中书侍郎，典司纶綍，后主虽溺于羣小，然颇好咏诗，幼时尝读诗赋，语人云：终有觧作，此理不初，因画屏风，勑通直郎萧放及晋陵王孝式録古贤烈士及近代轻艶诸诗，以充图画，帝弥重之，后复追齐州録事参军萧慤、赵州功曹参军顔之推，同入撰録，犹依霸朝，谓之馆客，放及之推，意欲更广其事，又因祖珽辅政爱重之推，又托邓长顒渐说后主，属意斯文。三年，祖珽奏立文林馆，于是更召引文学士，谓之待诏，文林馆焉。珽又奏撰《御览》，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监阳休之、监撰珽等奏，追通直散骑侍郎韦道逊陆乂、太子舍人王劭、衞尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威袁奭、国子博士朱才、奉车都尉陆道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔徳立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入馆撰书，并勅放、慤、之、推等同入撰例。复命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、衞尉少卿杜台卿、通直散骑常侍杨训、前南兖州长史羊萧通直、散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘珉、开府行参军李师上、温君悠入馆，亦令撰书。后复命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李徳林续入待诏，寻又诏诸人各举所知。又有前通直散骑侍郎辛徳源、并省右戸郎元行恭、太尉中兵参军刘儒行司空祭酒阳辟疆竝，入馆待诏，当时操笔之徒，搜求略尽，其外如广平、宋孝王、信都、刘善经辈三数人，论其才性，入馆诸贤，亦十三四不逮之。周氏创业，运属陵夷，纂遗文于既丧，聘奇士如弗及，是以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自致青紫，然绰之建言，务存质朴，遂糠粃魏晋，宪章虞夏，虽属辞有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。既而革车电迈，渚宫云撤，梁荆之风，扇于闗右，狂简之徒斐然成俗，流宕忘反，无所取裁。夫人有六情，禀五常之秀，情感六气，顺四时之序，葢文之所起，情发于中，而自汉魏以来，迄乎晋宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有异同，江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质，气质则理胜其词，清绮则文过其意，理深者便于时用，文华者宜于咏歌，此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽羙尽善矣。梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧，简文、湘东，啓其淫放，徐陵、庾信，分路扬镳，其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思，格以延陵之聼，葢亦亡国之音也。隋文初统万机，毎念斫雕为朴，发号施令，咸去浮华，然时俗词藻，犹多淫丽，故宪台执法，屡飞霜简焬，帝初习艺文，有非轻侧，暨乎即位，一变其体，与越公书、建东都诏、冬至受朝诗》及拟饮马长城窟，竝存雅体，归于典制，虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之士，遂得依而取正焉，所谓能言者，未必能行，葢亦君子不以人废言也。爰自东帝归秦，逮乎青葢入洛，四隩咸萃，九州攸同，江汉英灵，燕赵奇俊，竝该天网之中，俱为大国之寳，言刈其楚，片善无遗，润水圆流，不能十数，才之难也，不其然乎？时之文人，见称当世者，则齐人范阳卢思道、安平李徳林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹、陈人㑹稽虞世基、河东柳䛒、髙阳许善心等，或鹰扬河朔，或独歩汉南，俱骋龙光，竝驱云路矣。明诗。 梁刘勰大舜云：「诗言志，歌咏言，圣谟所析，义巳明矣。是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！诗者持也，持人情性，三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天氏乐辞云：𤣥鸟在曲，黄帝云门，理不空绮。至尧有大唐之歌，舜造《南风》之诗，观其二文，辞达而巳，及大禹成功，九序，惟歌《太康败徳，五子咸怨，顺美匡恶，其来乆矣，自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深，子夏监绚素之章，子贡悟琢磨之句，故商赐二子可与言诗，自王泽殄竭，风人辍采，春秋观志，讽诵旧章，酬酢以为賔荣，吐纳而成身文，逮楚国讽怨，则离骚为刺，秦皇灭典，亦造仙诗。汉初四言，韦孟首唱匡谏之义，继轨周人，孝武爱文，柏梁列韵，严马之徒，属辞无方，至成帝品録三百馀篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言，所以李陵班婕妤见疑于后代也。按召南行露》：始肇半章，孺子沧浪，亦有全曲，暇豫优歌，逺见春秋》，邪径童謡，近在成世，閲时取证，则五言乆矣。又古诗佳丽，或称枚叔其孤竹》一篇，则傅毅之词比采而推两汉之作乎？观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。至于张衡怨篇，清曲可咏，仙诗缓歌，雅有新声，暨建安初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节，王徐应刘望路而争驱，竝怜风，月狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才，造懐指事，不求纎宻之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能，此其所同也。乃正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅，唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。若乃应璩百一，独立不惧，辞谲义贞，亦魏之遗直也。晋世羣才，稍入轻绮，张潘左陆比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安，或㭊文以为妙，或流靡以自妍，此其大畧也。江左篇制，溺乎𤣥风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈，袁孙巳下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄，所以景纯仙篇，挺㧞而为俊矣。宋初文咏，体有因革，荘老告退而山水方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇情，必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。故铺观列代，而情变之数可监，撮举同异，而纲领之要可明矣。若夫四言正体，雅润为本，五言流调，清丽居宗，华实异用，唯才所安。故平子得其雅叔，夜含其润。茂先凝其清景，阳振其丽。兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆，若妙识所难，其易也将至，忽之为易，其难也方来。至于三六杂言，则自出篇什离，合之发，则明于图谶。囘文所兴，则道原为始。联句共韵，则柏梁馀制。巨细或殊，情理同致，总归诗囿》，故不繁云。 |
| 6 | 乐府： |
| 7 | 乐府者，声依永律，和声也。钧天九奏，既其上帝，葛天八阕，爰乃皇时，自咸英》以降，亦无得而论矣。至于涂山歌于候人，始为南音，有娀謡乎飞燕，始为北声，夏甲叹于东阳，东音以发殷厘，思于西河，西音以兴，音声推移，亦不一概矣。匹夫庶妇，讴吟土风，诗官采言，乐盲被律，志感丝篁，气变金石，是以师旷觇风于盛衰，季札鍳微于兴废，精之至也。夫乐本心术，故响浃肌髓，先王慎焉，务塞淫滥，敷训胄子，必歌九徳，故能情感七始，化动八风，自雅声寖微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复，制氏纪其铿锵，叔孙定其容与，于是武徳兴乎髙祖，四时广于孝文，虽摹韶夏，而颇袭秦旧，中和之响，閴其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气，延年以曼声协律，朱马以骚体，制歌桂华，杂曲丽而不经赤雁，羣篇靡而非典，河间荐雅而罕御，故汲黯致讥于天马也。至宣帝雅颂，诗效鹿鸣，迩及元成，稍广淫乐，正音乖俗，其难也如此。暨后郊庙，惟杂雅章，辞虽典文，而律非䕫旷。至于魏之三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平，观其北上，衆引秋风列篇，或述酣宴，或伤羁戍，志不出于淫荡，辞不离于哀思，虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。逮于晋世，则傅𤣥晓音，创定雅歌，以咏祖宗，张华新篇，亦充庭万，然杜䕫调律，音奏舒雅，荀朂改悬，声节哀急，故阮咸讥其离声，后人验其铜尺，和乐精妙，固表里而相资矣。故知诗为乐心，声为乐体，乐体在声，瞽师务调其器，乐心在诗，君子宜正其文，好乐无荒，晋风所以称逺，伊其相谑，郑国所以云亡，故知季札观辞不直，聼声而巳。若夫艳歌，婉娈怨志，詄絶淫辞，在曲正响焉生，然俗聼飞驰，职竞新异，雅咏温恭，必欠伸鱼睨，奇辞切，至则拊髀雀跃，诗声俱郑，自此阶矣。凡乐辞曰诗诗声曰歌，声来被，辞辞繁难节，故陈思称李延年闲于増损，古辞多者，则宜减之明贵约也。观髙祖之咏大风，孝武之叹来迟，歌童被声，莫敢不协，子建、士衡，咸有佳篇，竝无诏伶人故事，谢丝管俗称乖调，盖未思也。至于斩伎鼔吹，汉世铙挽，虽戎丧殊事，而并总入乐府，缪袭所致，亦有可算焉。昔子政品文，诗与歌别，故畧具乐篇，以标区界。 |
| 8 | 时序 |
| 9 | 时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎？昔在陶唐，徳盛化钧，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌，有虞继作，政阜民安，南风诗于元后，烂云歌于列臣，尽其美者，何乃心乐而声泰也！至大禹敷土九序，咏功成汤，圣敬猗欤作颂，逮姬文之徳盛，周南勤而不怨，太王之化淳，邠风乐而不淫，幽厉昬而板荡怒，平王微而黍离哀，故知歌謡文理，与世推移，风动于上而波震于下者，春秋以后，角战英雄，六经泥蟠，百家飇骇，方是时也，韩魏力政，燕赵任权，五蠧六虱，严于奏令，唯齐楚两国，颇有文学，齐开荘衢之第，楚广兰台之宫，孟轲賔馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平聨藻于日月，宋玉交彩于风云，观其艶说，则笼罩雅颂，故知暐煜之竒意，出乎纵横之诡俗也。爰至有汉，运接燔书，高祖尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑，然大风鸿鹄之歌，亦天纵之英作也，施及孝恵，迄于文景，经术颇兴，而辞人勿用贾谊，抑而邹枚，沈亦可知，己逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛，柏梁展朝宴之诗，金堤制恤民之咏，徴枚乘以蒲轮，申主父以鼎食，擢公孙之对䇿，叹儿寛之拟奏，买臣负薪而衣锦，相如涤器而被绣，于是史迁夀王之徒，严终枚臯之属，应对固无方，篇章亦不匮，遗风馀采，莫与比盛，越昭及宣，实继武绩，驰骋石渠，暇豫文㑹，集雕篆之轶材，发绮縠之高喻，于是王襃之伦，底禄待诏，自元暨成，䧏意图籍，笑玉屑之谏，清金马之路，子云鋭思于千首，子政讐校于六艺，亦巳美矣！爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述楚辞，灵均馀影，于是乎在，自哀平陵替光武、中兴，深懐图谶，颇畧文华，然杜笃献诔以免刑，班彪参表以补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给礼于端颂，东平擅其懿文，沛王振其通论，帝则藩仪辉光相照矣。自安和已下，迄至顺桓，则有班傅、三崔，王马张蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论，然中兴之后，羣才稍改前辙华实所附，斟酌经辞，葢歴政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝时，好辞制造羲皇之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兠，蔡邕比之俳优，其馀风遗文葢蔑如也。自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章，文帝以副君之重，妙善辞赋，陈思以公子之豪，下笔琳琅，并体貌英逸，故俊才云蒸，仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干狥质于海隅，徳琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚休伯之俦，子俶徳祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容袵席之上，洒笔以成，酣歌和墨，以藉谈笑，观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗槩而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，徴篇章之士，置崇文之观，何、刘羣才迭相照耀，少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论，于时正始馀风，篇体轻澹，而嵇阮应缪，并驰文路矣。晋宣始基景文，克构并迹，沈儒雅而务深方术，至武帝惟新，承平受命，而胶序篇章，弗简皇虑，降及懐愍，缀旒而巳，然晋虽不文人，才实盛茂，先揺笔而散珠，太冲动墨而横锦，岳湛曜联璧之华机，云标二俊之采，应傅三张之徒，孙摰成公之属，并结藻清英，流韵绮靡，前史以为运渉季世，人未尽才，诚哉斯谈，可为叹息！元皇中兴，披文建学，刘刁礼吏而宠荣，景纯文敏而优擢，逮明帝束晳，雅好文㑹，升储御极，孳孳讲艺，练情于诰策，振采于辞赋，庾以笔才逾亲，温以文思益厚，揄扬风流，亦彼时之汉武也。及成康促龄，穆哀短祚，简文勃兴，渊乎清峻，微言精理，亟满𤣥席，澹思醲采，时洒文囿，至孝武不嗣，安恭已矣，其文史则有袁殷之曹孙于之軰，虽才或浅深，圭璋足用，自中朝贵𤣥，江左弥盛，因谈馀气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷㤗，诗必柱下之㫖归赋，乃漆园之义䟽，故知文变染乎世情，兴废系乎时序，原始以要终，虽百世可知也。自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之徳，孝武多才，英采云构，自明以下，文理替矣尔！其缙绅之林，霞蔚而飈起，王袁聨宗以龙章，顔谢重叶以凤采，何范张沈之徒，亦不可胜也，葢闻之于世，故畧举大较，暨皇齐，驭寳运，集休明，太祖以圣武膺籙，高祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，中宗以上，哲兴运并，文眀自天，缉遐景祚。今圣厯方兴，文思充被，海岳降神，才英秀发，驭飞龙于天衢，驾骐骥于万里，经典礼章，跨周轹汉，唐虞之文，其鼎盛乎？鸿风懿采，短笔敢陈，扬言赞时，请寄明哲。 |
| 10 | 体性 |
| 11 | 八体屡迁，功以学成。才力居中，肇自血气，气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性，是以贾生俊发，故文㓗而体清，长卿傲诞，故理侈而辞溢。子云沈寂，故志隠而味深，子政简易，故趣昭而事博。孟坚雅懿，故裁宻而思靡。平子淹通，故虑周而藻宻，仲宣躁鋭，故颖出而才果，公干气褊，故言壮而情骇。嗣宗俶傥故响逸而调逺叔夜儁侠，故兴高而采烈，安仁轻敏，故锋发而韵流。士衡矜重，故情繁而辞隠，触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大畧哉？ |
| 12 | 通变 |
| 13 | 论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。是以九代咏歌，志合文，则「黄歌断竹质」之至也。唐歌在昔则广于黄世，虞歌卿云，则文于唐时。夏歌《雕墙》，缛于虞代。商、周篇什，丽于夏年。至于序、志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人，汉之赋颂，影写楚世。魏之荐制，顾慕汉风。晋之辞章，瞻望魏、采。确而论之，则黄、唐、淳而质，虞、夏质而辨，商、周丽而雅楚，汉侈而艶，魏、晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹。何则？竞今疎古，风味气衰也。今才颖之士，刻意学文，多畧汉篇，师范、宋集，虽古今备閲，然近附而逺疎矣。夫青生于蓝，綘生于蒨，虽逾本色，不能复化。桓君山云：「予见新进丽，文美而无采，及见刘扬言辞，常辄有得」，此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨，矫讹翻浅，还宗经诰，斯斟酌乎质文之间，而櫽括乎雅俗之际，可与言通变矣。 |
| 14 | 情采 |
| 15 | 夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿，文采所以餙言，而辨丽本于情性，故情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。昔诗人什篇为情，而造文辞人，赋颂为文，而造情何以明其然？葢风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性以讽其上，此为情而造文也。诸子之徒，心非郁陶，茍驰夸餙，鬻声钓世，此为文而造情也，故为情者要约而冩眞，为文者淫丽而烦滥，而后之作者，采滥忽眞，逺弃风雅，近师辞赋，故体情之制日踈，逐文之篇愈盛，故有志深轩冕而泛咏臯壌，心纒㡬务，而虚述人外，眞宰弗存，翩其反矣！夫桃李不言而成蹊，有实存也，男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章，述志为本，言与志反，文岂足徴？是以聨辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳，固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隠荣华，殆谓此也。是以衣锦褧衣，恶文太章，贲象穷白，贵乎反本。夫能设谟以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣！ |
| 16 | 比兴 |
| 17 | 诗文𢎞奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隠哉？故比者附也，兴者起也，附理者切类以指事，起情者依微以拟议，起情故兴体以立附理，故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以记讽。葢随时之义不一，故诗人之志有二也。观夫兴之托谕，婉而成章，称名也，小取类也。大关雎有别，故后妃方徳尸，鸠贞一，故夫人象义，义取其贞，无从于夷禽，徳贵其别，不嫌于鸷鸟，明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？葢冩物以附意，扬言以切事者也，故金锡以喻明徳，圭璋以譬秀民，螟蛉以类教，诲蜩螗以冩号呼，浣衣以拟心忧，巻席以方志固，凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。楚㐮信谗而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴，炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡，于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，信旧章矣。夫比之为义，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事，宋玉高唐云：纎条悲鸣，声似竽籁，此比声之类也。枚乘荒园云：焱焱纷纷若尘埃之间白云，此则比貌之类也。贾生鵩赋云：「祸之与福，何异糺纒？此以物比理者也。王襃洞箫云：「优柔温润，如慈父之爱子也，此以声比心者也。马融长笛云：「繁缛络绎，范蔡之说，此以响比辩者也。张衡南都云：「起郑舞蠒抽绪，此以容比物者也。若斯之类，辞赋所先，日用乎比月，忘乎兴习，小而弃大，所以文谢于周人也。至于扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影冩云物，莫不纎综比义，以敷其华，惊聼回视，资此效绩。又安仁萤赋云「流金在沙季」。鹰春诗云「青条若总翠」，皆其义者也。故此类虽繁，以切至为贵，若刻鹤类鹜，则无所取焉。 |
| 18 | 物色 |
| 19 | 春秋代序，隂阳惨舒，物色之动，心亦揺焉，葢阳气萌而𤣥驹，歩隂律凝而丹鸟羞，微虫犹或入感，四时之动物深矣！若夫圭璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献歳发春悦豫之情畅，滔滔孟夏郁陶之心，凝天高气，清隂沈之志，逺霰雪无垠矜肃之虑，深歳有其物物，有其容情，以物迁辞，以情发一叶，且或迎意虫声，有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉？是以诗人感物，聨类不穷，流连万象之际，沈吟视聼之区，冩气图，貌既随物以宛转，属采附声，亦与心而裵徊，故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨栁之貌，杲杲为出日之容，瀌瀌拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，喓喓学草虫之韵，皎日嘒星，一言穷理，参差沃若，两字连形，并以少总多，情貌无遗矣，虽复思经千载，将何易夺？及离骚代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是嵯峨之类聚，葳蕤之羣积矣！及长卿之徒，诡势瓌声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言辞，人丽淫而繁句也。至如雅咏棠华，或黄或白，骚述秋兰，緑叶紫茎，凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍，自近代以来，文贵形似窥情，风景之上，钻貌草木之中，吟咏所发，志惟深逺，体物为妙，功在密附，故巧言切状，如印之印泥，不加雕削而曲写毫芥，故能瞻言而见貌，印字而知时也，然物有恒姿而思无定检，或率尔造极，或精思愈踈，且诗骚所标，并据要害，故后进锐笔，怯于争锋，莫不因方以借巧，即势以㑹奇，善于适要，则虽旧弥新矣，是以四序纷廻而入兴贵闲，物色虽繁而析辞尚简，使味飘飘而轻举，情晔晔而更新，古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功，物色尽而情有馀者，晓㑹通也。若乃山林臯壌，实文思之奥府，畧语则阙详，说则繁然屈平所以能洞鍳风骚之情者，抑亦江山之助乎？ |
| 20 | 诗品上 梁锺嵘气之动，物物之感，人故揺荡，性情形诸，舞咏照烛，三才晖丽，万有灵祗，待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗，昔南风之辞，卿云之颂，厥义夐矣，夏歌曰：郁陶乎予心，楚謡曰名。余曰：正则虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣，古诗𦕈邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王扬枚马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻，从李都尉迄班媫妤，将百年间，有妇人焉，一人而巳，诗人之风，顿巳缺丧，东京二百载中，惟有班固咏史，质木无文，降及建安，曹公父子，笃好斯文，平原兄弟鬰为文栋，刘桢、王粲为其羽翼，次有攀龙托凤，自致于属车者，葢将百计，彬彬之盛，大备于时矣，是后陵迟衰微，逮于有晋，太康中，三张二陆两潘，一左勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永兴时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似道，徳论建安，风力尽矣。先是郭景纯用隽上之才，变创其体，刘越石仗，清刚之气，赞成厥美，然彼衆我寡，未能动俗，逮义熈中，谢益夀，斐然继作，元嘉中有谢灵运，才高词盛，富艶难踪，固巳含跨刘郭，陵轹潘左，故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅，陆机为太康之英，安仁、景阳为辅，谢客为元嘉之雄，顔延年为辅，斯皆五言之冠冕，文词之命世也。夫四言文约意广，取效风骚，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是衆作之有滋味者也，故云㑹流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者邪？故诗有六义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文巳尽而义有馀，兴也，因物喻志，比也直书其事，寓言写物赋也，𢎞斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若専用比兴则患在意深，意深则词踬，若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣，若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒，斯四候之感诸诗者也！嘉㑹寄诗以亲离羣托诗以怨，至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戎，杀气雄邉，塞客衣单，孀闺泪尽，文士有觧佩出朝，一去忘返，女有扬蛾入宠，再盼倾国，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？故曰：诗可以羣可以怨，使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣，故词人作者，罔不爱好，今之士俗，斯风炽矣，才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉，于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝㸃缀，分夜呻吟，独观谓为警䇿，衆覩终沦平钝，次有轻薄之徒咲，曹刘为古拙，谓鲍昭羲皇上人，谢朓今古独歩而师鲍昭，终不及日中市朝满，学谢朓劣，得黄鸟度青枝，徒自弃于高聼，无渉于文流矣。观王公缙绅之士，毎博论之馀，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商㩁不同，淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，凖的无依，近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标㮄，其文未遂，感而作焉，昔九品论人，七畧裁士校，以賔实诚，多未値至，若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博奕。方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，赏究天人，昔在贵游，巳为称首，况八紘既奄，风靡云蒸，抱玉者聨肩，握珠者，踵武以瞰汉魏，而不顾吞晋宋于胸中，谅非农歌辕议，敢致流别？嵘之今录，庻周旋于闾里，均之于谈笑耳。 |
| 21 | 诗品中 |
| 22 | 夫属词比事，乃为通谈，若经国文符，应资博古，撰徳驳奏，宜穷徃烈至乎？吟咏情性，亦何贵于用事，思君如流水既是即目高台多悲风亦唯所见，清晨登陇首，羗无故实，明月照积雪，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻顔延、谢荘，尤为繁宻，于时化之，故大明、泰始中文章殆同书抄，近任昉、王元长等辞不贵竒，竞须新事，尔来作者，寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠧文巳甚，但自然英㫖，罕值其人，词既失高，则宜加事义，虽谢天才，且表学问，亦一理乎？陆机文赋，通而无贬，孝充翰林，疎而不切，王微鸿寳宻而无裁，顔延论文精而难晓，挚虞文志详而博瞻，颇曰知言，观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣，至于谢客集诗，逢诗，輙取张隲，文士逢文，即书，诸英志録并载在文曾无品第，嵘今所録，虽止乎五言，然网罗今古，词文始集，轻欲辨彰清浊，掎摭病利，凡百二十人，预此宗流者，便称才子。至斯三品升降，差非定制，方申变裁，请寄知者尔。 |
| 23 | 谈艺录 呉郡徐祯卿，诗理宏渊，谈何容易，究其妙用，可畧而言，卿云江水，开雅颂之源，烝民麦秀，建国风之始，览其事迹，兴废如存，占彼民情，困舒在目，则知诗者所以宣𤣥郁之思，光神妙之化者也。先王协之于宫徴，被之于簧弦，奏之于郊社，颂之于宗庙，歌之于燕㑹，讽之于房中，葢以之可以格天地、感鬼神，畅风教，通庻情，此古诗之大约也。汉祚鸿朗，文章作新，安世楚声，温纯厚雅，孝武乐府，壮丽宏竒，缙绅先生，咸从附作，虽规迹古风，各懐剞劂，美哉歌咏，汉徳雍扬，可为雅颂之嗣也。及夫兴懐触感，民各有情，贤人逸士，呻吟于下里，弃妻思妇，叹咏于中闺，鼔吹奏乎军曲，童謡发于闾巷，亦十五国风之次也。东京继轨，大演五言，而歌诗之声微矣，至于含气布词，质而不采，七情杂遣，并自悠圆，或间有微疵，终难毁玉，两京诗法，譬之伯仲，埙篪，所以相成其音调也！魏氏之学，独専其盛，然国运风移，古朴易解，曹王数子，才气慷慨，不诡风人，而特立之功，卒亦未至，故时与之暗化矣。鸣呼！世代推移，理有必尔，风斯偃矣，何足论才，故特标极界，以俟君子取焉。 |
| 24 | 夫任用无方，故情文异，尚譬如钱，体为圆鈎，形为曲箸则尚直，屏则成方，大匠之家，器饰杂出，要其格度，不过总心机之妙应，假刀銛以成功耳。至于衆工小技，擅巧分门，亦自力限有涯，不可强也，姑陈其目，第而为言郊庙之词，荘以严戎兵之词，壮以肃朝㑹之词，大以雝公宴之词乐，而则夫其大义固如斯巳，深瑕重絫可得而言，崇功盛徳，易夸而乏雅，华䟽彩㑹，易淫而去质，干戈车革，易勇而亡警，灵节韶光，易采而成靡，葢观于大者，神越而心游，中无植干，鲜不眩移，此宏词之极轨也！若夫欵欵赠言，尽平生之笃好，执手送逺，慰此恋恋之情，朂励规箴，婉而不直，临丧挽死，痛旨深长，襍懐因感以咏言，览古随方而结论，行旅迢遥，苦辛各异，遨游晤赏，哀乐难常，孤孽怨思，达人齐物，忠臣幽愤，贫士郁伊，此诗家之错变，而规格之纵横也，然思或朽腐而未精，情或零落而未备，词或罅缺而未博，气或柔犷而未调，格或莠乱而未叶，咸为病焉，故知驱纵靡常，城门一轨，挥斤汚鼻，能者得之，若廼访之于逺，不下帯袵，索之以近，则在千里，此诗之所以未易言也！ |
| 25 | 情者，心之精也。情无定位，触感而兴。既动于中，必形于声。故喜则为笑，哑忧则为吁，歔怒则为叱咤。然引而成音，气实为佐，引音成词，文实与功。葢因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实眑𣺌，必因思以穷。其奥。气有麄弱，必因力以夺其偏。词难妥帖，必因才以致其极。才易飘扬，必因质以御其侈。此诗之流也。繇是而观，则知诗者乃精神之浮英，造化之秘思也。若夫妙骋心机，随方合节，或约旨以植义，或宏文以叙心，或缓发如朱弦，或急张如跃楛，或始迅以中留，或既优而后促，或慷慨以任壮，或悲凄以引泣，或因拙以得工，或发竒而佀易，此论匠之超悟，不可得而详也。《易》曰：「书不尽言，言不尽意」，若乃因言求意，其亦庶乎有得与」。 |
| 26 | 魏诗，门户也。《汉诗》：「堂，奥也。入户升堂，固其机也。而晋氏之风，本之魏焉，然而判迹于魏者，何也？故知门户非定程也。陆生之论文曰：「非知之难，行之难也」。夫既知行之难，又安得云知之非难哉？又曰：「诗缘情而绮靡，则陆生之所知，固魏诗之查秽耳」。嗟夫！文胜质衰，本同末异，此圣哲所以感叹翟、朱，所以兴哀者也。夫欲拯质必务削文，欲反本必资去，未是固曰「然」然，非通论也。玉韫于石，岂曰无文？渊珠露采，亦非无质。由质开文，古诗所以擅巧。由文求质，晋格所以为衰。若乃文质杂兴，本末并用，此魏之失也。故䋲汉之武，其流也犹至于魏。宗晋之体，其敝也不可以悉矣。 |
| 27 | 夫情能动物，故诗足以感人。荆轲变徴，壮士瞋目，延年婉歌，汉武慕叹，凡厥含生，情本一贯，所以同忧相瘁，同乐相倾者也。故诗者，风也，风之所至，草必偃焉，圣人定经，列国为风，固有以也。若乃歔欷无涕，行路必不为之兴哀，诉难不肤闻者，必不为之变色，故夫直戅之词，譬之无音之弦耳，何所取闻于人哉？至于陈采以眩目，裁虚以荡心，抑又末矣。 |
| 28 | 朦胧萌析，情之来也。汪洋漫衍，情之沛也。连翩络，属情之一也。驰轶歩骤，气之达也。简练揣摩，思之约也。颉颃累贯，韵之齐也。「混纯贞粹，质之检也。明隽清圆，词之藻也。高才闲拟，濡笔求工，发旨立意，虽㫄出多门，未有不由斯戸者也。至于垓下之歌，出自流离，煑豆之诗，成于草卒，命辞慷慨，并自奇工，此则深情素气，激而成言，诗之权例也。传曰：疾行无善迹」，乃艺家之恒论也。昔桓谭学赋于扬雄，雄令读《千首赋》，葢所以广其资，亦得以叅其变也。诗赋粗精，譬之絺綌，而不深探研之力，宏识诵之功，何能益也？故古诗三百，可以博其源，遗篇十九可以约其趣，乐府雄高可以厉其气，离骚深永可以禆其思，然后法经而植旨，䋲古以崇辞，虽或未尽臻其奥，吾亦罕见其失也。呜呼！雕缋满目，并巳称工，芙蓉始发，尤能擅丽，后世之惑，宜益滋焉。夫未覩钧天之美，则北里为工，不咏《闗雎》之乱，则《桑中》为隽，故匪师涓难为语也。诗之辞气，虽由政教，然支分条布，畧有径庭。良由人士品殊艺随迁易。故宗工钜匠辞淳气，平豪贤硕侠，辞雄气，武迁臣孽子，辞厉气促，逸民遗老辞，𤣥气沈贤良，文学辞，雅气俊。辅臣弼士，辞尊气严。阉僮壼女，辞弱气柔媚。夫幸士辞，靡气荡荒，才娇丽，辞淫气伤。 |
| 29 | 夫哲匠鸿才，固繇内颖，中人承学，必自迹求，大抵《诗》之妙轨，情若重渊，奥不可测，辞如繁露，贯而不杂，气如良驷，驰而不轶，由是而求，可以冥㑹矣。 |
| 30 | 古诗降魏，辞人所遗，虽萧统简辑，过冗而不精，刘勰绪论亦畧而未备，况夫人懐敝帚，自过千金，法言懿则，遂见委废，至于篇句，零落虽深，犹幸有存者，可足徴也，故著此篇，以标凖的粗，方大义诚不越，兹后之君子庶可以考也。 |
| 31 | 诗谱 元陈绎曾 |
| 32 | 古体 |
| 33 | 周南 不离日用，间有福，天下万世意召南》。 至诚谆恪，秋毫不犯。 |
| 34 | 《邶风》： 君子处变渊静，自守齐风。 翩翩有侠气。 |
| 35 | 唐风 忧思深逺。 |
| 36 | 秦风 秋声朝气 |
| 37 | 《豳风》 深知民情而眞体之小雅》。 忠厚 |
| 38 | 宣王《小雅》 振刷精神 |
| 39 | 《大雅》 深逺。 |
| 40 | 宣王《大雅》 铺张事业。 |
| 41 | 《周颂》： 天心布声 |
| 42 | 《鲁颂》 谨守礼法。 |
| 43 | 《商颂》 天威大声。 |
| 44 | 凡读三百篇要㑹，其情不足，性有馀，处情不足，故寓之。景性有馀，故见乎情。 |
| 45 | 凡读骚，要见情有馀处。 |
| 46 | 凡读汉诗，先眞实后文华，凡读建安诗于文华中取眞实，三国、六朝乐府诗，犹有眞意，胜于当时文人之诗。凡读文选诗分三节，东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐、梁诸家五言未成律体，七言乃多。古制韵度，犹出盛唐人上一等。但理不胜情，气不胜辞耳。 |
| 47 | 律体 |
| 48 | 沈约 呉均 何逊 王筠 任昉、隂、铿》 徐陵 薛道衡 江总。 |
| 49 | 右诸家律诗之源，而尤近古者，视唐律虽寛而风度逺矣。 |
| 50 | 絶句体。 |
| 51 | 古乐府。 浑然有大篇，气象六朝诸人。 语絶意不絶文。中子论诗。 |
| 52 | 子谓荀悦史乎？史乎，谓陆机文乎，文乎皆思过半矣。子谓文士之行，可见谢灵运小人哉！其文傲君子，则谨沈休文小人哉！其文冶君子，则典鲍昭、江淹，古之狷者也。其文急以怨呉筠、孔圭，古之狂者也，其文怪以怒。谢荘、王融，古之纤人也，其文碎。徐陵、庾信，古之夸人也，其文诞，或问孝绰兄弟，子曰：鄙人也，其文淫。或问湘东王兄弟子，曰：贪人也！其文繁。谢朓，浅人也，其文㨗江，总诡人也，其文虚，皆古之不利人也。子谓顔延之、王俭、任昉有君子之心焉，其文约以则。 |
| 53 | 《古诗纪巻一百四十五 |
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