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| 检索范围: 五代会要 |
| 条件: 提到“天宝” |
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《卷三》
5  | 臣奉圣旨，为祠祭用犊事。令太仆寺供犊，一年四季多用犊二十二头，唐武德九年十月九日诏：「祭圜丘、方泽、宗庙已外，并可止用少牢，用少牢者用特牲，时和年丰，然后克修常礼。」又天宝六年正月十三日赦文：「今后每大祭祀，应用騂犊，令所司量减其数，仍永为常式。其年起，请以旧料每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头，馀祀享并宜停用犊。」至上元二年九月二十一日赦文：「圜方泽，任依常式，宗庙诸祠，临时献熟。其年起，请昊天上帝、太庙各太牢一，馀祭则随事而供。」若据天宝六载，自二百一十二头减用三十九头。据武德九年，每年用犊十头，圜丘四，方泽一，宗庙五。据上元二年起，请惟昊天上帝、太庙，又无方泽，祇九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德、上元则过其大半。按会要，太仆寺有牧监，掌孳课之事。乞今后太仆寺养孳课牛，其犊遇祭昊天前三月养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则否。若临时买牛，恐非典故。 |
《卷十一》
| 4 | 清泰元年六月，封吴岳成德公为灵应王。初，废帝在凤翔，将谋入纂大位，潜令人祷吴岳，冀获资助。及即尊位，乃诏有司别议封崇。中书门下奏：「唐天宝十载正月，封吴山为成德公，与沂山、会稽、医巫闾同封。至至德二载十二月，改吴山为岳，祠享官属一同五岳。今国家以祈祷灵应，宜示殊礼，臣等商量，请加封为灵应王。」从之。其年十一月敕：「杭州护国庙故封崇德王，城隍神改封顺义保寜王，铜官庙改封福善通灵王，湖州城隍神封阜俗安城王，越州城隍封兴德保闽王。」从两浙节度使钱元瓘奏也。 |
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